清唱是一种传统音乐,是围绕某一特定的主题,一人清唱、一人击鼓的音乐剧。清唱者保持站立,以歌曲、言词和肢体动作来表现故事的内容;鼓手则坐着用鼓击出长短不同的节奏并发出“jota”、“eolssigu”等感叹,为清唱者的表演增添兴致。清唱特有的长短节拍、旋律和唱法是韩国传统艺术文化的代表。
将歌剧和清唱剧(包括独唱、合唱和乐队的一种混合而成的体裁,与歌剧不同之处是静态的表演方式——演员没有戏剧性的动作,并且以宗教题材为主要内容。是近代俄国作曲家斯特拉文斯基对自己作品《俄狄普斯王》的称谓。
清唱剧在1630年以前,可算是试验时期,它有许多不同的名称、不同的形式与不同的风格及演出。圣菲利普神父的宗教剧,可以为清唱剧的始祖。在其罗马的小教堂中,每天讲道或祈祷后歌唱圣诗,以吸引青年人心向圣堂。这些圣诗当时在小教堂又称Oratory,神剧一字即由此而来。圣菲利普让意大利诗人作词,又邀请第一流的音乐家来谱曲,后来宗教剧渐被宗教故事为题材的音乐所取代。
在卡奇尼和佩里早期的作品中,都是用反复式的咏叹调曲体谱成,每段诗节用相同的低音,只是旋律有异。直到1650年 佩里的《如果你起程》一剧影响了此后清唱剧的方向,因为它的三段诗节同属低音,却含有对比乐段小抒情调与宣叙调,并使用乐器演奏,使每组分隔,这种迹象已隐示了清唱剧混合歌乐的形式。16世纪末,意大利作曲家卡瓦列里他的《灵魂与肉体》,可谓第一部相当于近代形式的清唱剧。
13世纪时,因受圣方济各( St. Francesco d'Assisi)运动的影响 ,在意大利产生并流行一种赞歌,被称为神灵赞( Landi Spirituali)。这是一种用流行的曲调和通俗化的歌词写的生活性的宗教歌曲。这些歌曲不在教堂演唱,而是在人们聚集一起作祈祷的罗马市民的家里演唱。稍后这种赞歌插入了对话形式,于是对话式的神灵赞就产生了。这种神灵赞以简单的和声,大众化的格调,由不同的歌队以对唱曲的形式唱出。
清唱剧就是把神灵赞戏剧化而产生的。有人认为 1600年在罗马上演的一部作品《灵魂与肉体的表现》是现存的最早清唱剧。也有人认为 1619年由阿奈利奥( G. Francesco Anerio)创作的《神韵剧》才是第一部真正的清唱剧。
清唱剧的结构与歌剧的组成,大致相同:有抒情调、独唱二 重唱、朗诵调、合唱、序曲和其它器乐曲,也有故事情节和角色的分配。不同之处在于:清唱剧中演员不化装、不表演、只歌唱,无舞台布景、灯光、道具,演唱者一直在台上,没有出入场和其它戏剧化的动作,整场演出自始至终不分幕,而只有章节 之分,专有一名叙诵者,叙说情节。此外,清唱剧中的合唱比歌剧多。
早期的清唱剧分为两种类型,一种是使用拉丁文的清唱剧,专以圣经为题材,属于真正的教会音乐,这种清唱剧到 17世纪后半期就消失了。另一种清唱剧使用的是意大利文,取材较自由,主要在音乐会上演唱 ,被称为通俗清唱剧。流传至今的清唱剧,就是后者。通俗清唱剧虽然不是教会礼仪音乐,然而几个世纪以来,大部分的清唱剧作品都是以基督教为主要内容。
(板索里)
清唱出现于市民文化发达的朝鲜时代(1392-1910)中期,而相关作品的确切创作年代和创作者现今已不可考。因为清唱是经由演唱者以口授的方式发展并流传下来的。当时,专门从事清唱的人社会地位很低,清唱也只是一种底层的市民文化形式。而到朝鲜末期,清唱受到官僚阶层欢迎,流传的范围也得到扩大。清唱原有12首,流传至今只剩下了春香歌、沈清歌、兴夫歌、赤壁歌和水宫歌。一般,一场清唱表演历时4-5个小时。2003年,清唱被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
改编自高丽时期的古代小说“春香传”,讲述了妓女的女儿成春香和官宦子弟李梦龙
之间的爱情故事,被评为清唱五大经典作品中文学艺术价值最高的作品。著名歌曲有
“恋歌(Sarangga)”、“离别歌”、“狱中歌”等。
改编自高丽小说“沈清传”。贫穷的沈清没有钱买米以向菩萨祈求恢复父亲眼睛光明
,不得不拿自己的生命作为贡献给龙王的祭品来交换钱财。龙王被沈清的孝心所感动
,不仅救了沈清,还让他们父女俩再度重逢。故事强调要孝敬父母。
改编自高丽小说“兴夫传”,讲述了有钱却黑心的哥哥和贫穷但善良的弟弟兄弟之间
的故事。善良的兴夫为腿受伤的燕子包扎伤口,作为报答燕子帮助兴夫成为一个有钱
人;黑心的哥哥为成为更富有的人,故意将燕子腿折断再进行包扎,最终得到了应得
的报应。故事强调”善有善报,恶有恶报”的道理。
改编自中国著名小说“三国演义”,著名的歌曲有“三顾草庐”和“赤壁大战”等。
取材于高丽时代的小说“兔子传”,讲述了为取兔子肝解龙王之病而来到陆地的海鳖
的故事。戏中人物间常有嘴角之争,内容生动有趣。
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