廿，汉语汉字

字源演变

廿字最早见于甲骨文，会意字。远古的“结绳记事”。单个的一结成一小结，十个小结结成一大结，几个大结连起来就是几十。随着“十”逐步写作一横一竖，小篆将三个或两个“十”合在一起。其字源演变图如下：

详细释义

古籍释义

说文解字

二十并也。古文省。人之切

疾，病也。从疒矢声。古文集。问文疾。秦悉切

说文解字注

(廿)二十幷也。古文甚多。省作二十㒳字为一字也。考工记：桯長倍之，四尺者二。十分之一谓之枚。本於二字为句絶，故书十与上二合为廿，此可证周時凡言二十可作廿也。古文廿仍读二十㒳字。秦碑小篆则维靡六年、维靡九年、卅有七年皆读一字，以合四言。卄之读如入，卅之读如入，皆自反也。至唐经经二十皆作卄，三十皆作卅，皆读为二十，三十矣。人汁切。七部。

(疾)病也。析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。按经传多训为急也，速也，此引伸之义，如病之來多無期無迹也。止部曰：疌，疾也。从矢声。矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。声字疑衍。秦悉切。十二部。

氓氓文疾。从廿者，古文疾也。从者，省也。

(廿)古文。各本篆体作，是仍與小篆无异，今正。攷篆下曰：廿，古文疾。童篆下曰：廿，古文以为疾。此廿为古文疾之明证。而集韵类类篇皆曰：廿，古文疾。问问文疾。此丁度所見不误之明证也。其译译文作又作者，乃当其时已有误本同今本，而因併入之，又厌古弊弊也。

康熙字典

唐韵人汁切集韵正韵日執切，音入。玉篇二十之也。今直爲二十字。颜之推·稽圣賦中山何夥，有子百廿。魏妪何多，一孕四十。

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