应和会馆

建筑特色

应和会馆平面图应和馆本是单层建筑，建于清朝道光3年即公元1822年，并于道光24年重新改建为两层建筑。基本上是中国南方（粤东）的宗庙建筑。当时所用木料一般是杉木。石材为花岗岩。应该是在粤东一带采购，经由汕头出海运来的。工匠方面则未有记录显示是来自家乡或是早期移民。馆中最古老的手制品为一块匾额，成于1846年。

其建筑为客家常见两进三间（上厅、天井、下厅）格局。一进大门，一道古色古香的木质仪门，仪门上方挂着一块红底金字牌匾“声教南暨”，正中挂着一幅镜画，裱着黄瓣红蕊梅花。仪门背面，上方是黑底金字牌匾“源远流长”，正中是一幅扇形红梅图。从仪门侧进入，天井两边走廊的墙壁上挂着牡丹、梅花、松鹤等，均为中国画、黑色镂空木雕画框，走廊上摆着古典中式木靠椅、小圆木凳。上厅正后方供奉着关帝，神龛上以繁复的木刻花鸟透雕为装饰。

从仪门侧上了二楼，二楼的下厅曰“嘉缘厅”，其两侧的栋架采取民居常用的穿斗式营造方式，而二楼上厅两侧可见官式营造法所构建的抬梁式栋架。

建筑历史

应和会馆成立于1822年，是历史悠久的宗乡会馆之一。当初从中国南来的嘉应人在直落亚逸街98号创立了应和会馆。

会馆曾重建与修复了五次，第一次重建是在道光二十四年 (1844年)。当时馆宇破旧，会馆领导人于是集资把它改建为现有的庙宇式两层建筑，馆内18根石柱由中国运来。

到了光绪元年(1875年)，馆宇右侧又建了五城福地一座，以安放先人神位。1980年 五城福地 因为扩宽道路而被拆除。

应和会馆2011/2012年度董监事合影1948年会馆领导人募集款项修建，第三次修复是在1963年，最后一次大规模翻新是从1997年开始在1998年竣工，花费70多万新元，由时任会长的何焕生主持。

1998年12月18日，在整修工程完工后，新加坡古迹保存局批准并宣布将应和馆列为国家古迹，同时它也成了新加坡唯一还留在原址的会馆。

建筑目的

应和会馆服务源自嘉应（今梅州）一带的中国广东籍移民，在新加坡发展的早期，此会馆为直落亚逸最早的建筑物。最初，应和会馆以共奉一龛香火的神庙形式出现。协助族群解决衣食住行等的基本生活问题。

创立人为刘润德等人设想将会馆的功能由传统救济、协助的功能，进一步推展为连系新加坡及中国原乡的桥梁。会馆协助新抵的客家人觅得栖身及工作之所，并为逝世的会员举行葬礼。

建筑构造

会馆格局

会馆内部建筑物本身是两进三间的格局。前为门屋，后为大堂。这格局是一般祖祠所用。由门屋的规模看来，应和馆是具有相当高的规格，体型颇大，十分雄伟。

会馆外观

会馆外观会馆的正面以两根硕大的石柱撑着，建筑的规模显得壮大。

会馆大门

会馆大门原庄的朱红色两扇杉木大门尚保存完好，两侧各有供拜天公时插香用的吉祥物。左右各一，上端是花瓶一一象征平安，下端是蝙蝠一一象征福气。门板是由整块花岗岩砌成，十分巨大。

会馆前屋

会馆前屋一进大门，便见一扇挡中或仪门，具有 遮挡外面望内的视线。唯有大节日时，便会 大开中门，以迎宾客。

会馆大堂

会馆大堂一进大堂，正后端是关公神台，神台是石做的。一般的神台都用木料做成，石做的倒是少见。

会馆梭柱

梭柱正中央的四根花岗岩柱子呈梭状，上下两端较细，中端较粗。这种梭柱流行于宋朝 时期，到了明朝及清朝，在中原已不流行。一般上是用木料做成的，用花岗岩则较为罕 见。

会馆梁架

梁架房子的梁架支撑着沉重的瓦顶。民间建筑主要由两类梁架构成。一类是“抬梁式”用较大型的木构件，间距 亦较宽。另一类是“穿斗式”木构件体积较小，柱间距离较窄。大堂用的是“抬梁式”，这在中国一般上属官式营造法。

会馆驼峰

驼峰驼峰托脚是各架梁之间的构件，用以承托上一梁首，又在梁首斜安托脚，称为檩子，应和馆用的是石狮。

会馆雀替

雀替用在两构件对接的接口之下以增加连接的强度，这里用的是龙鱼。

二楼大堂

二楼大堂梁是承受屋顶重量的主要水平构件。上 一梁较下一梁短，层层相叠，构成屋架。最下一梁置于柱头上与铺作组合。这里用的是“抬梁式”是七架梁，属於官式营造法。在梁架上可以看到“瓜柱”或称矮柱，两旁的矮柱有三层；最上层有画卷，中层有牡丹，下层有箫。

会馆天井

天井中国建筑一般是以四合院的形态，屋子中间总有一个天井，用以采光也是举行祭祀的地方。会馆的天井也有时能作为摆宴桌之用。

上灯梁

上灯梁共有三支，是当时祭祀时上灯之用。原来的木料较粗，在1999年重修时因订不到原来大小的木料而改用较细的替代。檩子亦由原来的粗园形改为细一点的长方形。

会馆飞檐

飞檐传统中国建筑以木为材料，容易受到风雨的破坏。因此屋檐伸展出墙外比较远，以起保护的作用。应和馆亦不例外。为使屋檐伸出，便有一些斗拱或木构件使展出的屋檐得到支持。这些构件也成为装饰的最好位置。应和馆的构件也是采用麒麟及和合二仙为装饰的。

名称由来

现任刘胜华会馆名字来源资料不多，但从第一次从修的碑记中可看出，“以利济为心，不必计功德”凡事以“和”为贵，凡事应该“和衷共济，大公无私”才能发扬光大，维持久远。