小圣施威降大圣，明代吴承恩创作的长篇小说

作品原文

小圣施威降大圣却说真君①与大圣变做法天象地②的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣③棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里④走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情⑤跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军⑥，一齐帅⑦众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉⑧住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”

正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢⑨不见了？”众神道：“才⑩在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋⑪，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将⑫去扑打。大圣见了，搜⑬的一翅飞起去，变作一只大鹚老⑭，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤⑮，钻上云霄来嗛⑯。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬⑰入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲⑱必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头⑲波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞⑳，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过小圣施威降大圣弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。

真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。

却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。

注释译文

词句注释

①〔真君〕这里指二郎神。二郎神是神话传说中的人物，《西游记》中说他姓杨，名戬（jiǎn），住灌江口。

②〔法天象地〕《西游记》中的法术名称，指将身形变得顶天立地。

③〔掣（chè）〕拔，抽。

④〔那里〕同“哪里”。

⑤〔只情〕尽情。

⑥〔康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军〕即二郎神的手下“梅山六兄弟”。

⑦〔帅〕领导，率领。

⑧〔钉（dìng）〕固定。

⑨〔那厢〕哪边。厢，边、旁。

⑩〔才〕刚刚，刚才。

⑪〔神锋〕指二郎神所持的三尖两刃刀。

⑫〔将〕用于动词“飞”之后，无实义。

⑬〔搜〕现在写作“嗖”。

⑭〔大鹚（cí）老〕鸬（lú）鹚的俗称。

⑮〔大海鹤〕海鸟名。一说即江鸥。

⑯〔嗛（xián）〕鸟以喙啄物。

⑰〔淬（cuì）〕指浸入或沉入水中。

⑱〔猢狲（húsūn）〕猕猴的一种，这里指悟空。

⑲〔下溜头〕江河的下游。

⑳〔青鹞（yào）〕猛禽名。似鹰而较小，善捕小鸟。

学习指导

新课导读

正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

这段故事相信大家都不陌生，这是《西游记》中“大闹天宫”的一个小片段，那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。

课前预习

学习目标

【知识技能】了解小说的特点；概括课文的主要内容，分析小说中的孙悟空形象。

【过程方法】通过反复阅读，学习叙述故事的方法，品味文中的语言特色。

【情感态度】了解孙悟空的性格特点，培养正确的文学作品鉴赏时的情感。

字词知识

1.音形识记

掣棒（chè）金箍棒（ɡū）大鹚老（cí）嗛（xián）青鹞（yào）

鹭鸶（lù　sī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂鱼（fánɡ）撺（cuān）

木木樗樗（chū）愕然（è）蓼汀（liǎo　tīnɡ）幌一幌（huǎnɡ）

鸨鸟（bǎo）翎毛（línɡ）淬（cuì）

2.词语释义

只情：尽情。

弄喧：弄玄虚，耍花招。

愕然：形容吃惊。

告病：称说有病。

良愿：心愿，愿望。

创作背景

本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。

唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

作者简介

吴承恩吴承恩(1500年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，编《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，

吴承恩创作的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想；小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况；小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象；全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息，主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点；作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”；《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩作品除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》四卷，今有中华书局出版的刘修业辑校本，易名为《吴承恩诗文集》；此外有传奇小说集《禹鼎志》，原书已佚，仅存《自序》一篇，收入《射阳先生存稿》。 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》合称中国古典四大名著