清代平针绣花卉图案荷包中国的刺绣工艺闻名于海内外,它伴随着“男耕女织”的封建社会而产生,适应着农业和手工业相结合的小农经济的特点。在中国的历史上,封建礼教和“三从四德”等道德标准,使得广大妇女在人格和身心方面受到了极大的伤害,“女子无才便是德”的观念深入人心,然而,她们对美的追求和对幸福的憧憬从来没有泯灭。
常见的荷包在旧时代,无论是平民百姓家的女儿,还是达官显贵、大户人家的千金,都要具备一项基本的“技能”—女红,即过去妇女们所做的纺织,刺绣和缝纫等。女孩儿家能有一手好的针线活儿是母亲的骄傲,出嫁以后,更是娘家有教养的体现。因此她们在日常生活和辛勤劳作中创造出了充满智慧的刺绣技术,在众多的刺绣工艺中,最突出的和引人注目的要数绣荷包了,荷包被称为“女红”艺术的经典之作。
女子用她们手中的五彩丝线,用各类布料,编织出五彩斑斓的荷包,来表达她们自己长期被压抑的情感,和对美的事物的追求,流露出她们对家人或爱人的真挚情感,编织着她们对美好生活的憧憬。
随着时代的变化,如今绣荷包这一传统工艺在城市里已经很少见到,但在广大农村地区或少数民族地区仍有流传。如现在中国云南大理白族地区,绣荷包的传统仍在延续。
白族荷包十二生肖之一在云南大理白族地区,至今仍随处可见绣工精美的荷包。白族的荷包,从形式、纹样、绣工到配线、布色,都经过了精心构思、精心施艺。
白族荷包的用途较广,可盛储随身使用的小物件和香料,有钱荷包、针线荷包、香囊、小布扎等。
白族布扎莲花童子白族荷包的样式千姿百态。钱荷包多为长条形、褡裢形,针线荷包常见圆形、方形,香囊以圆形、壶形居多,小布扎的样式则丰富得多:有为世人珍爱的十二生肖;有象征勇敢奋进、吉祥如意的狮、马、象、鹿、佛手;有体现生活的鱼、蛙、鹅、蝶、辣椒;有表现欢乐喜庆的狮子滚绣球;有寄寓中华民族蒸蒸日上的金龙抱柱;还有源于本民族传说的白鹤飞松、散财童子、登莲童子,维妙维肖、栩栩如生。
白族荷包的装饰性很强,平绣、锁绣、辫绣、打籽、圈金、串珠、贴布等刺绣手法,在荷包上都得到了运用。其配色的大胆,更是令人惊叹不已,既强烈又协调,既华丽又典雅,中国的传统色彩观念在荷包上得到了充分体现。小小的荷包,不仅是美轮美奂的工艺品,而且成为了白族人民生活感受与精神追求的载体。
平针绣花卉图案在中国云南白族地区,每逢端午节,长辈们总要给孩子脸上抹上一点雄黄,在他们胸前挂上一串、乃至数串活泼可爱、形态各异的小布扎——荷包的一种,也叫猴孙子,为动、植物立体造型,内装大理特有的一种带香味的草药。用以祈福避邪。年纪越大的老人制作的小布扎,人们越喜欢去购买、讨要,据说这样可以沾到更多的福气。
在蒙古族的婚俗中,荷包是吉祥的象征,比如在定亲的酒席上,姑娘的嫂子或姐姐把姑娘亲手做的烟荷包送给小伙子,这种烟荷包通常用黑绸布制成,上面用七色彩线精绣双燕、花卉、蝴蝶等吉祥图案,用红绿色彩带缝制飘带,象征姑娘对小伙子的爱慕之情。举行婚礼时,新娘还要把自己亲手绣制的荷包送给男方,由男方家请一个能说会道的人在新房门口举着新娘的荷包大加赞赏,赞美词由歌唱者看着荷包上的图案即兴发挥,什么“这荷包,上面绣的是荷花吐蕊点点蜻蜓,下面绣的是牡丹竞放引来蝶蜂……”赞美词一结束,就将荷包抛向天空,围观的人奋力争抢,因为得到一件新娘亲手绣制的荷包,在他们看来是一件多么吉祥和庆幸的事情。
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