“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理想

“桃源”模式：陶渊明封闭自守的经济理

想

作者：程小林

来源：《语文学刊》2013年第3期

○程小林

(杭州科技职业技术学院，浙江富阳311401)

［摘要］《桃花源诗并序》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇2021二本分数线。陶渊明把自己对东

晋时期社会现实的深切感受融入作品中亲爱的对不起，从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发hedy笔记本，结合传

说中的美丽情境，为人们描绘了一个与现实社会相对立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理

想社会鲍鱼怎么做最简单易学。但是，其中所描绘的理想世界黄果树听瀑，只能是一种幻想，一种封闭自守、落后的经济理想，

这种理想可能产生的消极影响，是不容忽视的。

［关键词］陶渊明；“桃源”模式；闭关自守；经济理想

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1672-8610(2013)03-0043-02

封建经济是自给自足的自然经济青春无悔演讲稿。这种经济具有封闭性lol冠军之刃，是封建政权建立的基础三年级英语教学工作总结。从汉末

动乱到隋代的统一约四百年间，我国社会一直处于分裂和动荡不安的状态，经济衰滞不振海的作文，人

民生活痛苦不堪。一些作家有的为了建立统一的封建政权，有的为了摆脱现实的苦难，常常作

了某种设想剥皮鱼的做法，千方百计地维护封建政权赖以生存的闭关自守的自然经济悲愤欲绝的意思。陶渊明就是其中的一

位佼佼者。陶渊明克服了东晋作家严重脱离现实的坏风气，将艺术的笔触直落到现实生活上，

强调“人生归有道，衣食固其端”，自食其劳好听的dj歌曲，怡然自得。他还从“夏日长饱饥多肉，寒夜无被眠”

的困苦状况出发，追求和平幸福的生活，在《桃花源诗并序》中提出了实施“桃源”模式的经

济理想余世维 赢在执行。

《桃花源诗并序》自问世以来非常1加1，一直被赞誉为文学长廊中的一支艺术奇葩党课开讲啦党的伟大成就心得体会。长期以来，人

们对其褒贬不一怎样保养笔记本电池，争论不休。比较流行的主要有两种观点：一种是“小国寡民”说孙武用兵，这种观点

认为什么是行政行为，陶渊明所描绘的“桃源”世界是老子复古思想的图解；另一种观点是“乌托邦”说，这

种观点认为，陶渊明在作品中所描绘的是一个令人羡慕的极乐世界，这种对于“大同世界”的

追求代表着人类的一种美好追求和理想。笔者以为：《桃花源诗并序》是作者针对当时的黑暗

社会现实而主观构想出来的一种幻境社会，这个幻境社会与复杂的客观现实相隔绝，脱离实际，

试图让人们回到无欲无求的世界中，这是陶渊明为自己构建的一种封闭自守的经济理想。因为

其脱离社会实际，最终只能成为幻想。

一、陶渊明揭示了他构想的“桃源”模式的主要特点

（一）在“桃源”模式中初一下册数学期中试卷及答案，人们按照“俗韵”生活而没有政府的管理

陶渊明少年时期就已经有了远大的政治理想，他试图以自己的力量去改造时俗（“少无适

俗韵”《归园田居》其一）漂流记。但当时的社会政治黑暗温柔杀手，官场倾轧自查自纠报告，他的伟大抱负根本无法实现

（“日月掷人去楼道，有志不获骋”《杂诗》）刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主。陶渊明逐渐走向了另一端：他一概反对使用政治

手段来治理天下，提出了人们按照社会习俗自然生存的主张（“亲戚共一处，子孙还相保”

《杂诗》）女生ktv必点歌曲。在他不为五斗米折腰毅然隐退田园以后，便把这一主张具体地描绘在了《桃花源

诗并序》一文中全等三角形。

在《桃花源诗并序》一文中我们可以看到，“避其世”来到桃花源中的“贤者”秉性清高，

憎恶朝政坦白的近义词，他们极力反对使用政治方式去治理天下、统治民众宇文成都怎么死。于是，在陶渊明构想的“桃源”

模式中坚决摈弃使用政治手段，而是采用社会习俗来维持社会秩序留守儿童心理，协调各种矛盾综治工作述职报告，从而促使

长幼有序，各得其乐（“童孺纵行歌，斑白欢游诣”）红衰翠减。

政治手段治理天下只有通过国家机器——政府的权利才能实现史上最悲伤的音乐。“嬴氏乱天纪，贤者避其

世。”在贤者们看来国庆节银行上班吗，天常之乱在于“天纪”别说再见，只有把政治手段排除在管理之外才能使天下大

同反担保申请书，百姓共享太平2本学校。于是，在“桃源”模式中有关荷花的图片，没有建立政府之类的机构去控制“妻子邑人”，

是一种没有政府的管理的理想社会。在这个理想社会里不需要社会积累苏州职业技术学校，也没有税收（“春蚕

收长丝神奇的汉字，秋熟无王税”），人们自食其力，自给自足，自得其乐，与外人间隔，不问桃源之外

的世事（“不知有汉dnf暗殿骑士，无论魏晋”）。

在“桃源”模式中，作者试图说明：在“桃源”这个绝境社会中，不需要“普天之下，莫

非王土创业新项目，率土之滨狗年2013年运程，莫非王臣”的君王，也不需要紧紧管束自己的政府。“桃源”中的人只有

父子兄弟这些血缘和亲缘关系而没有君臣关系汤姆索亚历险记好词，整个社会完全可以按照由这些亲缘关系产生并

扩大的习俗来维持社会秩序，并在这种关系的维系下求其发展惊蛰的蛰是啥意思。不要用尽心智，不要政权束缚

（“怡然有余乐，于何劳智慧”）文明礼貌儿歌，一切顺应习俗青春旋风，一切任其自然纪检监察工作论文。

（二）在“桃源”模式中，人们自由劳作而没有法纪的束缚

一个政权如果要发挥出巨大的威力垂直搜索引擎，必须依赖相应的法纪作为保障。陶渊明不为五斗米折

腰辞别官场而“归田园居”，过着不受任何法纪束缚的农耕生活长治政府。他非常欣慰自己过上了那种

“晨兴理荒秽就业前景最好专业，带月荷锄归”的自由劳作生活。在他看来：自食其力是人们固有之道杂志设计排版，只要没

有“异患”的干扰，即使四体疲惫不堪也非常愿意。他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗

中很好地体现了这样的愿望：“人生归有道，衣食固其端；孰是都不营世界遗产，而以求自安资质审核。”“田

家岂不苦？弗获辞此难烧烤作文。四体诚乃疲关于申请项目的报告，庶无异患干。”他还认为最快的计算机，只有把各种人为的外力束缚

包括各种法规纪律排除掉，人们才能保持白玉般的纯洁质朴的劳动本性何氏狐臭。

陶渊明在《桃花源诗并序》中还把自己这些构想倾注了进去：“相命肆农耕，日入从所憩房屋租赁终止协议。

桑竹垂馀荫林心如承认怀孕，菽稷随时艺。”在“桃源”中，人们早出晚归，自由耕作蜘蛛侠 英雄归来百度云，隔田相呼，比邻请饮。

劳作时竭尽全力吐温，回家后甜美入睡视频打不开。各自耕作，自由种植，只受时令限制学校暴力，不受任何人的干涉全国助残日。

“草荣识节和不以物喜 不以己悲的意思，木衰知风厉。虽无纪历志长途跋涉的近义词，四时自成岁撼动的近义词。”“桃源”中冰火九重天怎么玩，没有政府的管理测试爱情指数，看

不到政府文告，更没有官吏的呵斥爱就在你身边。人们不管是何世道，观“草荣”即播最美的瞬间，视“木衰”就收，

一年四季，周而复始，“阡陌交通”小学校园故事，“黄发垂髫，并怡然自乐”屈原列传教案，其乐无穷！

（三）在“桃源”模式中风行工作室微博，人们和睦相处而没有龌龊的“尘嚣”

陶渊明隐居田园以后与农民有了更加密切的接触，他深切地感受到了农民之间那种淳朴浓

郁的感情，在《移居》、《归鸟》等诗中他曾多次热情赞美了这种感情老师工作总结。在《桃花源诗并序》

中司法局工作总结，陶渊明把自己对农村风情的理想追求更加具象化了：“淳薄既异源残联工作计划，旋复还幽蔽致自己短句。”在他

构想的“桃源”模式里，人们保持着勤劳、躬耕劳作的美好节操做事，平时过着节俭的生活西汉窦太后，百姓

之间互相关心体贴立冬吃饺子，人与人之间真正做到了“落地为兄弟”，“斗酒聚比邻”（《杂诗》）。

这里的乡情纯正美白护肤品排行榜，民风淳朴，充满着自然形成的平和色彩，没有了尔虞我诈、自欺欺人外汇杠杆，远远

摈弃了那龌龊的“尘嚣”中秋国庆贺词。这里的人们和睦相处严重的反义词，坦诚相待，热情好客采薇教案。“见渔人，乃大惊；

问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人盆腔炎有哪些症状，咸来问讯。”对素不相识的不

速之客——“渔人”的闯入，“桃源”人虽感“大惊”aoe，但无一丝责备，反而热情接待，把他

奉为上宾，情笃意厚驾驶员考试题，真挚感人。

陶渊明在他构想的“桃源”中艺术地展示了他的理想：在这里龙胆泻肝丸的副作用，人们辛勤劳作、安居乐业，

互帮互助，真诚相待；在这里，没有政权，没有官吏，没有杀戮菜根谭名句，没有朝代更替零基础学习英语，更没有战乱恐怖小说。

人们依感情相交小狗踢足球，任何不平现象都不存在大学生村官个人总结。陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞

逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚底气不足，淡泊高远授权委托书格式，无身外之求的

人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村2017年阅兵。

二、“桃源”模式的评价：闭关自守的经济理想

陶渊明生活在东晋末年清华附中实验学校，时局动荡企业愿景使命，宗室内部的斗争南方医科大学顺德校区，军阀对政权的野心，不断引起血腥

的杀戮乃至激烈的火拼刘伯温。这种社会动乱不仅给人民带来灾难超拽高冷句子，同时在社会上层也造成严重的不

安感山东兄弟。他极力反对统治阶级的卑鄙倾轧，反对社会上尔虞我诈的黑暗现实动漫皮肤，他热烈渴望出现一

个理想的社会，在这里和平安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害八佰观感。他在广

袤、悠然的田园里执著地追求着自己的理想大学录取通知书一般什么时候到。可是有关六一的作文，在当时的社会现实里为什么那么多人黑周星驰原文，他的理想追求根本

不可能实现的描写家乡变化的作文。于是，他只能将这种追求艺术地融进了自己构想的“桃源”模式中。正如朱传

誉先生说的：“它（《桃花源诗并序》）是一个现实的神话伟人的成长故事，成人的童话，逼真的幻境excel函数公式大全，看不

见但时时浮现在人的脑海，寻不着而仿佛就在眼前。”（《陶渊明传》）可是你再烦我你就娶我，“桃源”模式

所表现出来的就是一种回归自然形态的社会suck it，所宣扬的是一种与世隔绝，鸡犬相闻、老死不相

往来的作茧自缚式的生活方式鼠标微动开关。在“桃源”里，整个社会就像一潭死水太阳升起，这里的人民刀耕火种英特尔未来教育，

生产力极其低下rommate，生产关系一成不变。表面上看排除了“尘嚣”的“幽蔽”达到了“神界”立桩量，

实质上却是一个极其落后的死角行政处罚的种类。

（一）在“桃源”里什么是反函数，没有教育，人的智力退化

“桃源”人的先世因避秦而来到这里赤壁之战那一年的分数，一代又一代人就囿于这个狭小的天地erp教学，与外界断绝

了一切联系卜算子送鲍浩然之浙东的意思。他们不知道外面世界所发生的巨大变：“桃源”外的朝代几经更替、潮起潮落，

社会生产力和社会关系都已经发生了巨大的变化豆沙月饼的做法。在“桃源”里没有任何教育设施，没有教师，

文字和书本失传了开讲啦周杰伦，导致这里的人们智力退化，见识狭浅100周年建党绘画。他们贪图享受物质条件极其简单的

安定生活之乐七彩课堂，固守着自然形成的生活习俗，随时推移不愿意动脑筋（“于何劳智慧”）幸福的签名，不

去总结生产和生活的经验qq昵称女生，更不搞发明创造琴伤 周杰伦，年复一年亲子交流，浑浑噩噩过着自由自在的日子。在

“桃源”，甚至连推算年历的方法也被遗忘了（“无纪历志”）贵州大学分数线，只能根据“草荣”和“木枯”

等自然现象的变化来辨别四季的更替金钗谍影电视剧全集。

在“桃源”里任县中学，虽然“土地平旷湖南的专科学校，屋舍俨然”，但毕竟天地狭小，偏安一隅，“鸡犬相

闻”。人们群居在一起，由于当时的人缺乏教育，不懂得遗传科学天牛虫，再加上客观环境的限制诗经爱情名句，

没有外来人员的接触入队申请书，只能通过近亲结婚繁衍后代英语作文夏令营。由于长期的近亲繁殖冰心的儿子，加剧了人群智能的

退化筝落谁家，身体素质的下降。

（二）在“桃源”里，社会生产严重落后

根据历史记载态度好，从汉代以后弹唱吉他谱，农作物品种已经有长足的发展，尤其是豆类作物得到了较快

的发展郑州婚礼，而且豆类植物的种植已经逐渐代替了“菽”的种植豪情壮志。但是，“桃源”人却还在种植已

经被逐渐淘汰的产量低质量劣的老品种“菽稷”windows8 1激活。“桑竹垂馀荫杭州童玩节，菽稷随时艺。”种植的品种

已经是低劣的菽稷，而且还要“随时艺”2021年元宵晚会，也就是作“时艺”的奴隶土家吊脚楼，任凭自然力的摆弄雷霆咆哮怎么出装，这

与东晋时期已经普遍推广的“不务多其顷亩2012语文高考，但务修其功力”（《齐民要术》）的精耕细作技

术司机年终工作总结，形成了鲜明的对照科普类作文。

陶渊明“种豆南山下”时自由之门，由于农艺水平低下英语名字女，管理不力可歌可泣的近义词，只能“草盛豆苗稀”我爱记歌词袁野。但他仍

然悠然自得初中升高中，聊以自慰履约保函，早出晚归，披星戴月，夕露沾湿了衣裳也不怕赞鸟历险记。“晨兴理荒秽，带月

荷锄归雅思常识。道狭草木长4月4日举行全国性哀悼活动，夕露沾我衣。衣沾不足惜狼的诱惑 歌词，但使愿无违。”他还把这种怡然自得、劳体

宽心的思想情感灌输给了“桃源”人。“桃源”中的环境非常优美，生态保持自然状态，没有

任何人为破坏的痕迹餐饮服务员技能培训。

这里的桑竹长势兴旺，“桑竹垂馀荫”，但由于人的生产活动散漫，杂草繁殖很快，结果

造成了“桃源”里的道路“芜废”借款协议书，交通“荒”“暧”。在这样的环境中生存，虽然很环保、

很自然，但未免太荒凉革命烈士事迹，太落后了北京 雪。

（三）在“桃源”里麦兜经典语录，人们的生活质量极其低下

由于生产力水平低下先进党员材料，劳动技术落后荷塘月色 歌词，“桃源”人的生活质量极其低下。人们虽然早出晚

归、辛勤劳作女儿对妈妈说的暖心话，但所创造的社会财富只能维持自己最低的生活水准蓝蓝的天空像什么 ，可是，人们世世代代都没

有人去思考改变这样的生活方式情字组词。比如：烹饪技术长期以来都没有改变过分数加减法练习题，就连祭祀用品也依

然如故——“俎豆犹如古法”。虽然“桃源”中的自然条件得天独厚狙击手册，“春蚕收长丝”落榜女身份遭冒用，但没

有好的管理技术文静是什么意思，产量甚微，也没有好的加工技术，人们很难添置新衣服，更没有条件去改进

衣服的式样——“衣裳无新制”市场推广活动方案。村民们虽然也养鸡酿酒松下幸之助自传，但数量很少流行游戏名字，并且不是为了改善自

己的生活北京温泉度假村排名，而是用来招待客人的（“便要还家，设酒杀鸡作食”）。

可见颜后君，陶渊明所美化的田园经济模式跨年朋友圈说说，实际上是封闭自守的自然经济，烙有老子“至老死

不相往来”的明显痕迹。他拒绝引进外部先进的生产技术和优质商品关于春节手抄报内容，一切自给自足，互不往

来，窒息如一潭死水。因此，“桃源”模式存在着鲜明的落后性，缺乏与时俱进的时代精神一句简单晒幸福的句子，

理应受到批判和唾弃。

【参考文献】

［1］袁行霈国庆节图片大全.《陶渊明研究》（增订本）［M］.北京大学出版社质量管理论文发表，2009.

［2］万福明.文质兼美情境俱佳——陶渊明〈桃花源记〉赏析［J］.现代语文（文学研

究）猜猜她是谁300字作文三年级，2009（4）怎样写新闻.

［3］史言喜羽毛球赛事.从《桃花源记》看陶渊明的政治理想［J］.科教文汇qq情侣号，2009（1）妈妈看我是怎么吃你的水蜜桃.

［4］袁书会治感冒偏方.追寻桃花源——也谈陶渊明的〈桃花源记并诗〉［J］.重庆邮电学院学报》

（社会科学版），2004（4）经典网名大全.