《明朝那些事儿》，今朝这本书 廿，（
摘不一关
同部键
要的极词
历具
０母华敏［河北科技师范学院学报编辑部，
那点力那劲
Ｏ滕朝军［河北科技师范学院文法学院， 河北砰明硼删耵驰一一一一 人 观佯。弧 象 蚬 暾 秦皇岛０６６００４］
２００６年，网络小说《明朝那些事儿》迅速走红，至２００９年第七部出版时发行量已达五百万册，作者为广东顺德
的海关公务员石悦（笔名当年明月）。他以轻松幽默的文笔把繁冗沉重的明史娓娓道来，向我们讲述了明帝王的文
治武功和儿女情长，文臣武将的文韬武略和权谋诡谲，宫女太监的明争暗斗和舍生取义。朱元璋的雄才大略，朱棣
的英武骏烈，朱事占樘的仁厚宽容，朱厚照的荒唐昏庸，朱翊钧的不理朝政，朱由检的勤政无奈……于谦的力挽狂
澜，唐寅的怀才不遇，王守仁的知行合一，钌 徐阶的忍辱负重，戚继光的多谋善战，张居正的锐意革新，魏忠贤的飞扬
殿 法 渤
塑醅
靛 多『 令多
耳谬
跋扈，杨涟的铮铮铁骨……读来时而让人慷慨激昂，时而令人扼腕叹息，时而使人捧腹大笑，时而叫人唏嘘流涕。
人种 在尊重历史史实的基础上力求写得好看，小说以年代和具体人物为主线，以史料为基础，拨开了历史的迷雾，还原
，１ Ｌ ｒ 巨了人物的真实，杂糅了各种文体，运用了多种修辞，被奉为“流行文化经典”，作者也被称为“通俗写史第一人”和
“心灵历史的开创者”。
《明朝那些事儿》。今人新史观
一方
瓣
一
、
《明朝那些事儿》不是戏说历史，而是试图用通俗的写法重现明朝三百年波谲云诡的历史，在这一写作宗旨的
指引下，他既没有粉饰人物，也没有诋毁人物，而是如实地呈现给我们许多似曾相识但又耳目一新的人物形象，提
缘
魁趣
出了许多新颖独特但又人情人理的历史观点。总结起来，主要表现为以下三点：
１．贤臣未必尽贤良，奸臣未必皆奸佞
许多史书一般对诸葛亮、张居正之类的贤臣极尽赞美之能事，把他们吹嘘得几无瑕疵近乎神明，而把秦桧、严
嵩之类的奸臣踩踏得一无是处，似乎尸位素餐、大私无公、残害忠良、鱼肉百姓，等等字眼全部加在他们身上也不
解恨，当然，这是一种很不严谨、很不客观的写史方式。贤臣奸臣都是人，是人就都有两面性，贤臣也有阴暗龌龊的
一面，奸臣也有正直善良的时候。当年明月正是秉持着这一客观写实的态度，把贤臣拉下神坛，给奸臣翻案正名，力
求还原历史人物真实的面目。
张居正，被誉为“明朝第一宰相”，他富有雄才大略，以天下为己任，推行改革，不惧风险，不怕牺牲，他的改革
不但挽救了大明王朝，还拯救了无数黎民百姓。但是，这位明朝第一能人也有见不得人的一面：他心狠手辣，拉帮
结派打击异己；生活奢侈，三十二人豪华大轿无人能匹；贪污受贿，死后家里抄出黄金万两、白银十多万两……这
样一个人，已不是单纯的～个“贤”字所能概括了的。
严嵩，被称为“明代第一奸臣”，可以说是贪污受贿、任人唯亲、陷害忠良、作恶多端。但是，他年轻的时候，也曾
一度纯洁正直，在小人钱宁和江彬把持朝政的时候，朝廷多次召他为国效力，但他拒不入朝，理由是“奸人当道，在
下不堪与之为伍”。除此之外，他还对母极孝，对妻极忠。这样一个人，我们也很难用一个“奸”字形容。
对大臣的描写遵从客观写实的原则，对皇帝的塑造也不例外，如开国皇帝朱元璋，既没有埋没他的赫赫战功
和治国才能，也揭露出他残忍暴虐、独断专行的一面；亡国之君朱由检，既描写他的急躁多疑，也表现他的励精图
治、勤勉节俭。这些人都不是单纯的明君或昏君，他们对当时后世都既有积极的贡献，也有消极的影响。
“
一切历史都是当代史”，明史大部分是清人所修，清代史官在写史的时候由于政治环境的限制对这些人物进
行了不同程度的扭曲，把历史的部分真相掩埋了，把复杂的人性简化了。人本来是一个多面目的统一体，是一个复
杂多元的综合体，一辈子不可能只做好事或坏事，既有优点也有缺点，既有功劳也有过错，才是对历史人物客观的
评价。“草根”一族当年明月，由于没有政治的干涉，能够采取比较客观的态度，剥去贤臣明君头上的光环，揭去奸
／名作欣赏ＭＡＳＴＥＲＰＩＥＣＥＳ ＲＥＶＩＥＷ／小说纵横８９
臣昏君身上的浊雾，还原给我们一个个或可爱可恨、或
可慕可敬的丰满鲜活、真实生动的人物形象。
在谈到如何塑造人物时，当年明月说道：“在写到
某些具体历史人物的时候，我会很准确，让人觉得很真
实，因为我有一个很重要的观点是：历史人物也是人，
而事实上我们没把他们当过人。比如张居正是好人，
严嵩是坏人，好人从来没有干过坏事、坏人从来没有干
过好事，这样就是一个错误。好人是怎么变坏的、坏人
是怎么变好的，张居正也贪污受贿，严嵩也千过很多好
事，怎样去界定一个人，怎样去理解他在当时背景下的
选择？你要体会他当时内心那种痛苦和煎熬……”正是
由于把历史人物还原于人，从人的角度去写他们的喜
怒哀乐、优点缺点，所以其人物才有血有肉、亲切可
信。
２．主战者未必是英雄，主和者未必是懦夫
中华民族是一个崇尚气节的民族，“威武不能屈”
是我们民族从古至今推崇的宝贵品德，即使身处危境，
哪怕粉身碎骨也要保持气节和名声，绝不能投降和妥
协，“宁为玉碎，不为瓦全”讲的就是这个道理。在这种
思想的影响下，我们一直都认为主张求和的人是懦夫，
主张抗战的人是英雄，所以启０地求和的秦桧被人骂了
上千年，而力主抗金的岳飞则被奉为“民族英雄”。当年
明月在《明朝那些事儿》中扭转了人们这种错误的观
念：有的时候，死拼硬战并不一定是聪明的表现，而保
存实力、秋后算账才是英明的抉择。
比如书中有这样的片段：明朝在旱灾横行、国库空
虚并且李自成、张献忠叛乱之际，面临强大的满清人
侵，是战是和令人大伤脑筋。大多数不识时务、意气用
事的人（以黄道周为代表）都主张死拼到底，只有少
数能够审时度势的人（以杨嗣昌为代表）认为应该暂
时妥协、休养生息，但是后者因势单力孤其主张未被认
可，于是明人与满人展开了一场大战，结果断送了大明
江山。
刘劭的《人物志・英雄》曰：“聪明秀出，谓之英ｉ胆
力过人，谓之雄”，“英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之
势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民
于水火，解百姓于倒悬。”作为英雄，应该眼光高远，应
该能够救民于水火。而那些主战的人，看不清当时的形
势，分不清战与和的利弊，只凭意气用事，只凭气节所
驱，虽成全了自己的名节，却毁掉了国家，伤亡了百姓，
还可以称之为“英雄”吗？而那些主和的人，能够审时度
势、忍辱负重，若明王朝采纳了他们的意见，等渡过饥
荒的难关，廓清内部的叛乱，实力雄厚之后再与之决一
死战，说不定历史会重新改写，最起码也能使大明王朝
多存活一段时日。当年汉高祖不就是采取这样的政策
使国力强盛的吗？
／名作欣赏ＭＡＳＴＥＲＰＩＥＣＥＳ ＲＥＶＩＥＷ／小说纵横９０
所以，有的时候，我们不能被事物的表象所迷惑，
看待历史必须要保持清醒的头脑，必须与历史拉开距
离，把历史人物放在历史的横坐标、纵坐标上反复权
衡，只有这样，才能透过现象看到本质，才能真正客观
地评判历史人物在历史上的地位和价值。
３．趋利者比肩继踵，取义者寥寥无几
古代的四书五经，今天的教科书，大都是讲述圣贤
之道，这些圣贤基本上都具备这么一个特点：视名利如
粪土，视富贵如浮云，唾弃利益追求道义，必要的时候
甚至杀身成仁、舍生取义，孟子所说的“富贵不能淫，贫
贱不能移”就是这方面的道德楷模。读多了这类书，久
而久之，我们便产生了这么一个片面的认识：在这个世
界上，舍生取义的人比比皆是，而追名逐利的人则寥寥
无几。
《明朝那些事儿》所记载的史实恰恰相反，这里面
只有张敏、杨继盛、杨涟等极个别的人舍弃自己的生命
追求国家民族大义，而众多平民百姓甚至名臣名将都
经常屈服于利益之下。
这里面徐阶的故事最具有代表性。当徐阶被贬谪
到福建延平府的时候，发现当地官吏和恶霸相互勾结
私挖银矿，徐阶先是对这些官员晓之以理，然后动之以
情，结果发现把孔子、孟子、忠孝节义、礼义廉耻，等等
全部搬出来仍然无济于事。于是，精通世故的徐阶决定
换另外一种做事方式，他对这些下属许诺：“只要你们