论语中的哲理

《论语》中的哲理

对现在中学生的作用

有哪些呢？

一.为人之道

有人说如果人类要在21世纪生存下去，必须要回到2500年前，从中

国孔子那里寻找智慧！那么《论语》中的哲理对现在的中学生的作用

1.“君子成人之美”等名言警句，有利于提升中学生高尚的人格

高尚的道德情操､诚信友爱的人格品德，不仅是中学生为人处事

的基本准则，也是建设和谐社会的基础。我们不仅要通过学习引导他

们树立正确的世界观､人生观和价值观，还要注意勇于和善于吸收中

华民族优秀传统文化，以之来潜移默化､陶冶中学生的高尚情操。在

《论语》中，孔子把道德､道义作为人生的基础，他从不同的角度，

诠释了志士仁人的崇高人格。“君子坦荡荡”､“君子成人之美”等

名言警句，经过长期的流传，已经成为凝练隽永､富有哲理的通俗成

语，这些成语，道出了志士仁人的宽广胸怀;“躬自厚而薄责于人。”

“人不知，而不愠。”阐明了志士仁人严以律己､宽以待人的美德;

“人无远虑，必有近忧。”“小不忍，则乱大谋。”道出了志士仁人

刚柔并济的人格;“言必信，行必果。”说明志士仁人还应具备诚实

信用的品德;“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”道出了志士仁人

虚怀若谷的情怀;“文质彬彬，然后君子。”阐明了志士仁人的儒雅

风度。在中华民族自立于世界民族之林的过程中，志士仁人的理想人

格锻炼了中华儿女的民族魂。在构建和谐社会的今天，我们要勇于和

善于借鉴其中的精华､博大精深的文化，使我们的传统文化在继承中

延续，在创新中发展。而志士仁人的高尚人格，对于净化中学生的灵

魂，具有不可代替的感召力量。

2.“己所不欲，勿施于人”等人际准则，有利于形成其乐融融的社会

氛围

和谐社会，应该是社会全体成员之间关系的融洽､协调，无根本

利害冲突，人与人之间相互尊重､友爱。《论语》中的许多警句值得

我们学习､借鉴。“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，

勿施于人。”教导我们要严于律己､宽以待人，且不可随意把自己的

主观意志强加于别人，要尊重别人，爱护别人，只有这样，才能实现

人们之间亲密友爱的关系。在构建和谐社会的良好环境过程中，要教

育我们的中学生大力倡导珍惜友谊､团结互助的社会风尚。发扬“四

海之内，皆兄弟”的博爱精神，广交天下朋友，努力为自身的发展营

造一个和谐的环境。“君子以文会友，以友辅仁。”真可谓至理名言。

无论过去､现在，还是将来，都是人们特别是中学生交友的格言。人

们内心和谐了，人际和谐了，一个其乐融融的和谐社会就会到来。

3.“君子喻于义，小人喻于利”、“不义而富且贵，于我如浮云。”、

“义以为质”、“见利思义”、“见得思义”等人生格言，有利于形

成中学生淡泊名利的人格

在现实生活中，有一些中学生在价值观上出现了重功利､重金钱､

讲实惠､讲条件､对物质利益过分追求的倾向，出现了拜金主义价值观

､享乐主义价值观。坚持科学发展观，构建和谐社会，就要引导中学

生树立正确的利义观和富裕观。学习《论语》中那些紧扣人们心弦的

人生珍言，有助于净化中学生的精神生活。“富与贵，是人之所欲也;

不以其道得之，不处也。”孔子承认，人人都有追求财富的欲望，但

是，如果是用不正当的手段得到它们，就不应该接受，主张“不义而

富且贵，于我如浮云。”告诫人们对富贵的追求应该是有条件的，有

节制的，君子爱财，取之以道，决不能损害道义､不择手段地去追求。

“贫而无谄，富而无骄。”人在贫困之中，要保持尊严;人处富贵之

中，也要无骄于他人。肯定精神生活的价值高于物质生活的价值，道

德价值高于生命价值。这些人生格言，有助于净化中学生的精神境界，

提升他们淡泊名利的人格。

二．交友之道

俗话说：“物以类聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重

要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。朋友就像镜子一

样，从朋友身上可以照见自己的影子。所以，交什么样的朋友对一个

人的一生有着很大的影响中学生正是交友的重要阶段。孔夫子非常看

重一个人成长过程中朋友的作用。孔子教育自己的学生要交好的朋

友，不要结交不好的朋友。《论语》中鼓励交什么样的朋友呢？很简

单，孔子说在这个世界上，交朋友有“益者三友，损者三友；友直、

友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便妄，损矣。”（论语.述

而）

先说三种好朋友。所谓益者三友，就是友直、友谅、友多闻。

也就是第一，这个朋友为人要正值，要坦荡，要刚正不阿，要有一种

朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格

可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹

豫不前的时候给你一种果决，这是一种好朋友。

第二种是友谅，也就是宽容的朋友。我们会发现，当我们不小心犯了

过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，

都不如宽容的力量来得恒久。

第三种叫做友多闻。

在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地

的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个

好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验

系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨，有所踌躇的时候，到朋友那

里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交

一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面

得到自己的一个借鉴系统。

同时，他说还有三种坏朋友，叫做“友便辟、友善柔、友便妄，

这三者损矣”。这是损者三友。

首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的

人。我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太

精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说

个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。

第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面，

永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言

令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。

第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就

是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没

有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势

逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没

有。

面对周围的人，我们要充分认识究竟谁是益友、谁是损友？才能

交到好朋友。用2500年前孔子的交友之道，在今天也一定能交到好

朋友。

三．为学之道

读一本好书，就像结交一位好友，对于中学生，有一位好友帮助，帮

助我们走向学习的光明之路，有益于我们一生的发展。《论语》就将

孔子对学习的思考娓娓道来，句句短小精悍却能指明真理。

《论语》告诉我们对学习应有何的态度：首先，学习的初衷是：兴趣

——知之者，不如好之者，好之者，不如乐知者。但同时要注意学习

的大方向，应该是立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗

所累。然后，在学习进行初期应该踏踏实实的精神，默默地记住学到

的知识，努力学习而不满足——默而识之，学而不厌。学习必然要遇

到困难，在明白只要坚持就没有失败的道理之后，只要知难而进。最

后的tip：学习要通过交流，所以要有谦虚的心，不耻下问。

《论语》告诉我们对学习应用何方法：我们最常用的学习方法，孔子

也提倡——“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”

也就是repeat，深度记忆。但《论语》还告诉我们除了单纯的记忆

还要学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要

求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。再深点层次就是：

重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

《论语》告诉我们对学习抱什么目的：四个字“学以致用”.如果只

学科学文化知识，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能

去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，是不行的。由

此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在

于“举一反三”地灵活运用知识。这四个字一针见血，如果我们从刚

开始学习就注意到这点，也不会有北大清华研究生找不到工作的状况

了！

正确的态度和正确的方法已经能让我们对学习有所把握了，面对死板

的教育制度，如果能改善自身的态度和方法也能不做制度的奴役。再

有个好的目标，时刻提醒我们，指引我们。在学习之路上怎么能不有

所收获呢！？

可见《论语》影响中学生的学习，是全面的深刻的，受用一生的。能

否造成好的影响，关键看我们自己的行动。

《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言

行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。作为21

世纪的中学生，我们应充分理解论语中的精髓，运用论语中

的哲理让学生的生活更加美好。孔子的思想作为中国传统儒

家文化的典型代表，其深刻含蕴对2500年后的今天有重要

的指导意义，不论是做人、交友、学习等方面，值得我们学

习的都很多。研读论语，好好做人。