《己亥杂诗》赏析

《己亥杂诗》赏析（曹旭） 道光十九年己亥（1839），龚自珍出京都礼部，辞官南归。正值暮春时节，夹花生树，落 英满眼，日暮风起，狼藉残红。点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的别离之情，于是，他情 不自禁地挥动马鞭唱出这首歌。 《己亥杂诗》三百十五首，是龚自珍己亥年所作七绝组诗的总名称，其中包括对往事的回 忆，与亲朋的交往；对政治的评论，对改革的渴望。而对具体某一首，实际上却是“无 题”诗或“寓意”诗，即诗人不愿把真意在诗题里点明，而是寓意诗中，那么，蕴含在这 首诗里的真意是什么呢？ ──是离愁；是离愁引起的深深的思索。是崇高的献身精神；是如同玫瑰花瓣酿出的瑰丽 境界。且让我们仔细地咀嚼品尝。 龚自珍告别京都了。“予不携眷属兼从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。” 回首望城阙，旌旗晚明灭，一阵阵浓郁的离情别绪突然涌上心头，“浩荡离愁白日斜”。 别离愁绪已经充塞天地、浩浩难禁，何况正值夕阳西坠，日暮摇落之际，诗人此时的心 绪，我们便可想而知了。如果借用词组结构方式分析其中的意蕴，以“离愁”为中心词的 话，那么，“浩荡”是“离愁”的定语，而“白日斜”则是“离愁”的补语了。在我国古 典诗歌中，诗人们常常喜欢用落日作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示相思之 烈或别离之苦。“携手上河梁，游子暮何之”（《古诗》）；“浮云游子意，落日故人 情”（李白《送友人》）；“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”（柳永《雨霖 铃》）；“斜阳却在，烟柳断肠处”（辛弃疾《摸鱼儿》）。然而，日既西斜，暮霭已 生，此时纵有满腔离情也不得不匆匆赶路，于是抽响马鞭──“吟鞭东指即天涯”。马鞭 举处，前面便是离京师越来越远的海角天涯了。元人马致远的《天净沙》写秋思：“枯藤 老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”龚自珍以“浩 荡”修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和 马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。只不过龚自珍的“吟鞭东指即天 涯”没有直接说自己是“断肠人”罢了，而断肠之念，读者是能从字里行间感觉出来的。 按理说，龚自珍不满于死气沉沉的礼部衙门生活，毅然辞去礼部主事之职，准备回家乡杭 州干一番事业，只身出都，有的只是对旧势力的决裂之感和憎恶之情。一只囚在笼中的雄 鹰一旦重盘大野，获得自由的天空，冲天飞鸣之际，也许会担心弹机和缴，为什么竟会产 生浩荡的离愁呢？唐诗人

刘皂《旅次朔方》云：“无端更渡桑干水，却望并州是故乡。” 说由于迁谪到更远的地方，因此连客舍地也成为故乡了。不同之处在于，龚自珍虽说是浙 江仁和（今杭州）人，但小时候在北京住过，又在礼部和其他机构做了十余年京官，京城 早已成了他的第二故乡。虽然龚自珍是主动要求辞职，但辞职的原因却是因为沉沦下僚， 生活拮据，事出无奈，客观上是被迫离京出都的。因此，“浩荡离愁”中，多少含有仕途 蹭蹬，不为世用的感叹和在政治上、思想上的孤独感。兼之龚自珍当时与妓女灵箫关系十 分密切，《己亥杂诗》十分之一的主题都与灵箫有关，其中一首说自己正堕入“红似相思 绿似愁”的情场里，虽说灵箫并不在京师，但在这种情况下，与过去的生活告别，缠绵悱 恻、依依不舍的“离愁”当然也就难排难遣。可见，龚自珍的“离愁”内涵是丰富、复杂 和多方面的。难怪他既说“浩荡”，又以“白日斜”烘托，继而以断肠人自居而伤情天涯 了。 日暮，已足使游子黯然伤情，何况是暮春时节的日暮？片片飞花，撩起了诗人的离愁。撩 起的，有黯淡的宦情，有悱恻的相思，有对亲人故土的忆念，有对自己只身出都的天涯飘 泊之感。事业未竟，岁月蹉跎，青春已逝，红日西沉，今番出都，也许不再回还，落花飘 飞不是也不再返回故枝吗？作为描摹落花的能手，诗人爱“探春”，更爱“送春”，爱花 开，也许更爱看花落，他曾在《西郊落花歌》中说纷飞的海棠花是到人间飘泊逗留的奇龙 怪凤，把大风中海棠纷谢的奇景比作“如钱塘潮夜澎湃；如昆阳战晨披靡；如八万四千天

x0c女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”。“又闻净土落花深四寸，冥目观想尤神驰”，想像“安得 树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”。他对落花作过那么多美妙的比喻， 而如今，诗人突然感到自己像一片飘飞的落花了。是的，辞别京都，也许如同落花辞别枝 头。诗人乘马车出都，一路情不能已，对着无边的落花，展开了丰富的想像：飘零的花 儿，你们还会回来吗？明年故枝上盛开的，还是你们吗？不是了。明年的花开在新的春 天，孕育在另一个五彩缤纷的怀抱里，是属于未来的花。而今年的春天已经过去，你们只 属于过去凋谢了的记忆，只能在暮春的晚风里坠落。多么可恶，东君!多可咒诅，那无情 风雨!官场的倾轧，沉重的氛围，窒息的人性，拮据的生活，诗人把自己的身世与落花完 全融为一体了。 点点柳絮和着粉红的花瓣似乎随“吟鞭”扬起，有的飞过马头，有的沾上衣襟，有的落在 地上任人马践踏，车轮碾过，化作红粉香泥。突

然，诗人的思绪被夕阳下染得火红的花瓣 点燃了──“落红不是无情物”!这里的“落红”两字，在全诗中地位十分重要。它上承 “浩荡离愁”，提醒读者，诗人的离愁不仅有“浩荡”修饰，“白日斜”烘托，“天涯” 映衬，还被动态的，时时拂面而过的“落红”撩起。这一笔是隐藏在诗内的，因此，“落 红”既是对前面离愁内涵的补充，而作为转折，它又使整首诗从离愁中解脱出来，转入下 层，为全诗主题升华作了铺垫。是的，落花决不是无情的废物，自己辞去礼部主事之职， 正是为了到家乡主掌书院，聚徒讲学，把自己的学业和思想传给生徒，以变革的热情和未 来的憧憬启迪他们，为国为民尽自己的最后一点力量。花落归根，化为春泥，不正可以孕 育新的春天，色彩、芬芳，不正可以献给后之来者吗？诗人从大自然生生不息的规律中得 到启发。大自然里花开花落，本来风雨由之，无感情可言，落红说不上是“有情物”还是 “无情物”，只是诗人把自己的身世与落花完全结合起来，把感情移向落花，才使落花也 具有人的感情，从而变成有情物了。落花有情，表现在哪里？去酿造新的彩色的世界── “化作春泥更护花”。至此，诗人终于把飞花般纷乱的思绪捉住，从愁思中摆脱出来，带 着时代的使命感，上升到一种庄严神圣的境界。“化作春泥更护花”，这是飞花的独白， 也是诗人与腐败的官场决裂，向黑暗的势力抗争的庄严而神圣的宣誓。为了国家和黎民百 姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥。 古代诗人描写落花，一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花，嘘唏感叹。“流水落花 春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁” （李清照《一剪梅》）；《红楼梦》中林黛玉葬花词：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是 谁？”杜牧《金谷园》甚至把落花比作堕楼美人：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春； 日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。”把风吹花落悄无声的自然景象与美人堕楼联系在一 起，以粉红的花瓣从枝头飘落比拟红粉佳人堕楼，寓有美人如花，红颜薄命，美好的事物 殒于一旦的感叹，讽刺了石崇“金谷园”繁华事散，好景不长的可悲结局，而把花落比作 美人堕楼，则未免凄楚肃杀，充满浓郁的感伤之情了。另一种把落花作为自然景物来描 写，其中不乏昂扬向上的精神。“时有落花至，远随流水香”（刘慎虚《阙题》）； “春城无处不飞花”（韩《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾试帖诗），孟浩然的《春 晓》“夜来风雨声，花落知多少”也只见童子的浑朴天真