《新编高中文言文助读》所有篇目翻译

1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大 以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、 深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把 水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这 样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐。” 原文： 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。 昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六 经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜 访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事 情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的 志向，与众不同。 原文： 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾 客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投笔从戎 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不 以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做 校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他 长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好 的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到 封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能 了解壮士的志向呢！” 原文： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤 苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家 贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞 立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志

哉！” 4、宗悫（què）乘风破浪 宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问 他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你 不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗 打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正 屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢 跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。 原文： 宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万 里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身 与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆 好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时 听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司 马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变 乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使 戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发， 大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰， 一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为 奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募 集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不

x0c能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵 器，又招募了二千多人然后继续前进。 原文： 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声 也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之 乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残 贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应

者 矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自 召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大 江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长 画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他 擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右 手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年， 赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 原文： 赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱 真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右 手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯 时观音，多广笔也。 7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来， 放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不 死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小 羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后， 粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿 着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 原文： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮 雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别 其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起 操持，节旄尽落。 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼 忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道： “你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向 呢？” 原文： 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰： “若

为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 9、项羽志大才疏 项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读 书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千 万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大 意，又不肯学到底了。 原文： 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人 敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。 10、孔门师徒各言志 颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望 可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜 渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志 向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀

x0c念。” 原文： 颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少 者怀之。”

收藏 分享 评分 21. 晋平公炳烛而学 晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点 燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏 弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏 弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳 光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好 呢？”平公说：“说得好啊！” 22. 高凤专心致志 高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（工作），在庭院里晒麦，让高凤看守着 鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦流走了。妻子回 来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。 23. 叶廷圭与《海录》 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它 当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常怨 恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取 名为《海录》。 24. 为人大须学问 唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许

多凶敌没有平定，东征西讨， 亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书 卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在 书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事 行为，很是觉得不对。” 25. 任末好学勤记 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学 习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。 晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上， 来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人 的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也 是庸碌无能。” 26. 王充市肆博览 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领， 拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛 洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是，(不久)就广泛地搞通了众多流派 的各家学说。后来回到家乡，退居在家教书。 27. 欧阳修"三上"作文 钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：（我）平 生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候就读小辞，都从未有片刻不 拿书的。谢希深也说，宋公垂一样在史院，每当去厕所，一定夹着书前往。背诵的声音琅琅， 远近都能听见，他的好学就像这样。我所以告诉希深说：“我生平所写的文章，多是在三上， 就是马上时，床上时，厕所里时。只有这时才可以构思罢了。” 28. 林逋论学问 求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要 实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事 情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不 学习，学习就当然不能不提问。 29. 欧阳修诲学 (如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东

x0c西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到 损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去 君子

的高尚品德从而变成品行恶劣的的小人，难道不值得深思吗 ? 30. 王安石伤方仲永 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然 放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并 且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从 此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他 感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可 图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随 先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不 能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回 答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。” 31. 李存审出镞教子 李存审出生于低微贫寒的家庭,他常常告诫自己的孩子:“你父亲年轻时拿着一把剑到乡里去,四 十年里面,地位达到将军宰相,这当中多次脱离危难,险境,在箭头上逃离的也有数百次.”因此将 箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们这一辈出生在富贵人家,应该知道你父辈是这样白手 起家的.” 32. .包拯家训 包拯在家训中有这样一段话："后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允 许放回老家；死了以后，也不允许葬 在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后 代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块 上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。"原文又有十四个字。包珙，就是包 拯的儿子。 33. 陶母责子退鲊 晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些 腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的 人,反而写信责备陶侃说."你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑 啊！ 34. .诸葛亮"诫子书" 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财 物来培养自己高尚的品德。不清心 寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现 远大理想而长期刻苦学习。 要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的 学习中积累起来的； 如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干； 如果没有坚定不移的 意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、

急燥不 安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般 一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地 困守在自己的穷家破舍 里，到那时再悔也来不及了。 35. 陆游家训 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。 一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚 道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然 养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎 地对，不要留下后悔的遗恨. 36. 孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足 辟] 踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离 杀猪宰羊的 地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩 子居住。”又将家搬到 学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进 退，孟子见了，一一记住。孟母 想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 37. 曾子杀彘 曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给 你 杀猪（吃）。” 妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“不过是跟 孩子的戏言吗。”曾 子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母 的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不 相信他的母亲了，这不是

x0c教育孩子的方法啊。” 于是煮猪肉（吃）。 38. 子路受教 孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方 面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?」子路 说：「南山有一种竹子，不须揉烤 加工就很笔直，削尖后射 出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何 必经过学习 的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽 毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」 子路 听后拜谢说：「真是受益良多。」 39. 孔子因材施教 子路问："听到了就实行起来吗?"孔子说："有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来?"冉有 问："听到了就实行起来吗?"孔子说："听到了就实行起来。"公西华问孔子："仲由问‘听到了 就实行起来吗'，您说‘有父兄在'；冉求问‘听到了就实行起来吗'，您说‘听到了就实行

起 来'。我有些不明白，大胆来问问您。"孔子说："冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；仲由 的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。" 40. 墨子怒责耕柱子 墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说："为什么我没 有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难"，墨子听到之后便说："假使要驾驶马和 牛上太行山，如果是你，你是要鞭打马还是要边打牛？"耕柱子回答："我当然要鞭打马"墨子便 问："你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？"耕柱子回答："因为马而跑得快才值得鞭打，而牛却没 有这项特质"墨子说："我责骂你正因为你像马不像牛，值得批评呀！" 101. 管仲被捆绑，从鲁国到齐国，在路途中又饿又渴，经过绮乌地方时向边防人员讨吃东 西，绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他，边防人员乘机私下里对管仲说：“你适逢侥幸被流 放到齐国没有死还被齐国任用，将要拿什么回报我？”管仲说：“如果真能像你所说的那样， 我将要任命贤能的人，使用有才能的人，评定有功劳的人，我用什么报答你呢？”边防人员怨 恨他。 102. 法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了 一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。民众认为奇怪，没有一个敢去搬 的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十 金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。 103. 释之担任廷尉。皇上出巡经过中渭桥，有一个人从桥下跑出来，惊吓到天子座车的马 儿。于是派骑兵去追捕，把他交给廷尉治罪。释之审问那个人。那人说：「我是乡下人，来到 这里，听说皇上出巡，禁止通行，便躲在桥下。过了很久，以为出巡的队伍已经通过了，就出 来，一看到皇上的车驾，立刻转身跑了。」廷尉向皇上报告他的判决：「单独一个人触犯禁止 通行的命令，应该判以罚金。」文帝很生气地说：「这个人亲自惊吓到我的马儿，幸亏我的马 儿驯服和顺，假使换了另一匹马，难道不会让我受伤吗？但是廷尉居然只判他罚金！」说： 「法律是天子要跟天下人共同遵守的。现在法律规定如此，而要再加重他的罪，这样法律就不 被人民信任了。况且当那个时候，皇上假使立刻处罚他，也就算了。现在既然交下给廷尉治 罪，廷尉是天下执法的标准，如果稍有偏斜，那天下执行法律都将因此而或轻或重，没有一定 的标准了，这样人民岂不是要手足无措吗？希望陛下明察。」过了很久，皇上才说：「廷尉的 判决是正确的。」 10