古汉语

古代汉语词汇

古代汉语词汇

?t第一节 古今词义的异同

?t第二节 单音词和复音词

?t第三节 词的本义和引申义

?t第四节 同义词的辨析

第一节 古今词义的异同

?t一．古今词汇

古今词汇的变化主要表现在两个方面：

一.在词的构成上，古汉语主要是单音词，现代汉语则是复音词占多数。

二.在词的存废上，可以分为古今通用词，古用今废词。



?t二．古今词义



(一).词义基本相同的



多属于基本词汇。但并非绝对没有变化，在一些次要的属性上仍然有一定差别。



1．词所概况的客观对象发生了变化



布衣，今天布是棉，麻，棉型化纤织物和混纺织物的统称，而古代的布一般指麻布，与帛相对。

镜，现代的镜子，在玻璃背后涂上水银。但古人最初用大盆盛水照面，后来用铜制成镜子。







?t 2．对客观对象的认识发生了变化



虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，传说它能吸饮，人们叫它“虹饮”。甲骨文中有“出虹自北饮于河”。今天人们已经认识到，虹是阳光射入水滴后，经过折射，反射，衍射而形成的在雨幕或雾幕上的彩色圆弧。



雷，古人认为雷是“天鼓”，司雷之神是“雷公”，雷有意志，可以罚暴惩恶。现代物理学则认为雷声是带电云放电所释放出来的高温使水滴气化，空气体积迅速膨胀而发生的猛烈爆炸声。







?t (二)．古今词义有差异的



1．程度上的差异



a．显著的

走，《说文》“走，趋也。”《释名释姿容》：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”走马观花。

行李，古指人，今指物。



b．微殊的

穷，今指贫穷。古代一般指尽，尽头，所以字从穴。

劝，古义鼓励，勉励。今义辛劳，劳苦，与“逸”相对。



?t 2．范围上的差异



a．词义扩大

响，回声／泛指一切声响。

色，脸色／颜色。



b．词义缩小



宫，房屋／宫殿。

禽，动物／鸟类。

虫，动物/昆虫。



c．词义转移

领，脖子／衣领。 脚，小腿/脚。



?t3．古今词义的局部变化



a．常用义的变化



池，护城河、池塘／池塘。

谢，道歉、感谢/感谢。



b．非常用义的变化



禁，禁止、天子所在地／禁止。

崩，崩塌、天子死/崩塌。











?t4．古今词义感情色彩上的差异



a．褒贬的差异



爪牙，武将、猛士/帮凶、走狗。

谤，公开的批评或指责/诽谤。

贿，财物/贿赂。



b．轻重的差异



怨，仇恨/埋怨。

诛，责备/杀。

第二节单音词和复音词

?t一．单音词



把单音词翻译成复音词，它们之间的对应关系，大体上有三种：



1．将其变为另外的复

音词：如，师退，次于召陵。

2．在前后增加相关词素：如，都城过百雉，国之害也。

3．在前后增加词头词尾：如，虎，石。



有些单音词连用，看似复音词，实为短语。

?t 璧有瑕，请指示王。

?t玉不琢，不成器；人不学，不知道。



?t二．复音词

(一)单纯复音词



1．迭音词



古人称“重言”。多是描绘状貌的形容词，模拟声膏的象声词。如：

桃之夭夭，灼灼其华。／关关雎鸠，在河之洲。



迭音词与词的迭用不同。如：

家家习为俗，人人迷不悟。(白居易《买花》)







?t 2．联绵词



(1)双声：仿佛 踌躇 流离 玲珑 留连 恍惚 鸳鸯 蜘蛛

(2)迭韵：蹉跎 仓皇 莽苍 窈窕 依稀 逍遥 荒唐 混沌

(3)双声兼迭韵：缤纷 优游 辗转

(4)非双声迭韵：扶摇 狼藉



3．音译外来词：



葡萄 琵琶 浮屠 罗汉 琉璃 袈裟







?t(二)合成复音词



1．联合式：两个意义相同，相近，相关，相反的词素并列起来构成的合成词。



(1)同义复词:两个词素意义相同或相近，表义上处于并列地位。



宾客 言语 朋 友 美丽 险阻 自从 功劳 婚姻



(2)变义复词:合成词的词义不是词素义的简单相加，而是其意义的引申，比喻或借代。



骨肉 春秋 社稷 干戈 水火







?t(3)偏义复词:由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该合成词的意义，另外一个只起陪衬作用，充当一个音节。



《列子》：无羽毛以御寒暑。



《屈贾列传》：明于治乱。



多由反义词构成，但有时由相关的词构成。



《礼记》：大夫不得造车马。







?t 2.附加式：由词干和表示附加意义的词素组合而成。

欣然 婉如 第一 阿姊



3．偏正式：百姓 诸侯 天子 中国 兵法 朝廷



4．动补式：平定 封闭 充满 扰乱



5．动宾式：将军 革命 知府 执事



6．主谓式：月蚀 霜降 夏至 冬至 御用







第三节 词的本义和引申义

?t一．词的本义



词的本来的意义，是造字时代的词义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义。本义是和引申义相对而言的。



?t本义是词义系统的核心。如：

益，本义为水漫出来(溢)。

水漫—增加，增多一富裕—利益—更加。



?t二．推断本义的方法：

?t1．字形分析法 必须有文献上的左证。



?t 启：《说文》“启，教也。从攴 ，启声。”《论语》：“不愤不启。”《郑》：“夫人将启之。”甲骨文字形正象用手开门。



牢：《说文》：“牢，闲(栅栏)也，养牛马圈也。”该字从宀从牛，“亡羊补牢”

。



?t 使用《说文》应注意以下两点：

(1)小篆也不是最早的文字，形体也已经经过演变，使形义关系发生了变化。如“长”。(2)许慎解说的有时不是本义，而是引申义。如“启”。



?t运用字形分析法，必须有文献参证，如果孤立进行字形分析，很可能失于主观臆测。如“元” , 《左传》：“狄人归其元，面如生。”可见《说文》的解释是错误的。



?t2．多义归纳法



即运用词义演变规律，推断词的本义，以弥补字形分析法的局限。



如“即”： 甲骨文字形象一个人走近食物前就餐。走近，靠近---抽象意义的走向:就位(登上君主之位)就席(在酒席座上)---在当前的时间,副词即将.





?t二．词的引申义



就是由本义直接或间接引申出来的意义．在本义的基础上繁衍派生出来的意义。



(一)直接引申



节：竹节。节：竹约也。从竹，即声。引申为木节。 保：抚养。《尚书?康诰》：“若保赤子。”初生的婴儿。引申为安。



直接引申义也可能不止一个，如：

问。本义为询问。直接引申为：

1问候，慰问。《雍也》：“伯牛有疾，子问之。”2审讯。《诗?泮水》：“淑问如皋陶。”3责问，追究。4音讯。《晋书?陆机传》“久无家问。”5过问，管，干预。







?t (二)间接引申

?t 防：本义为堤坝。《周礼?地官?稻人》：“以防止水。”引申为堵塞水，防止水患。由堵水，防水引申为泛指堵塞，禁阻和防备，防止。防微杜渐。由禁阻，防止引申为约束。《盐铁论》：“以礼义防民。”由约束引申为规范，标准。《苟子》：“君子行有防表。”



?t (三)引申义与假借义的区别 : 与本义有无意义上的联系。

?t须，本义是胡须，后引申为动植物及其它物体上象须的东西。假借为副词“必须”。



?t三．词义引申的方式



(一)延展引申



治，本义是治水。由整治引申为治理国家。

本，树根。由在下的部位引申为基础。

举，举物。由上举引申为推荐。



(二)条件引申



汉，汉水—汉朝—汉族。

钱，锄类农具—货币。

代，朝代—世代。









?t（三）比喻引申

英，花—杰出人物。

断，砍断—果断、决断。



比喻引申和比喻的区别是有无产生新义;新义是否具有稳定性。

如：崩。

1．天崩地坼，天子下席。(比喻)

2．一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。(比喻)

3．梁山崩。(本义)

4．不义不呢，厚将崩。(比喻引申)

5．周烈王崩，诸侯皆吊。(比喻引申)









?t (四)关联引申

脚，本义是小腿。《说文解字》：“脚，胫也。” 引申为足。

官，本义是官府，引申为官吏，

又引申为官职。

兵，兵器—士兵—战争。

?t

关联引申还包括时空方面的引申。

历，本义是经过，经历。甲骨文 象人从禾旁走过．引申为历时的意义。

永，本义是水流长，引申为时间的久远。



第四节 同义词的辨析

?t一．同义词的来源



1．造字时意义相近构成同义词



见，视，睹，看

都是表示人的视觉活动，意义相近，但有差别。《礼记?大学》：“心不在焉，视而不见。” “熟视无睹 ”.



?t 2．词义的发展变化形成的同义词



屦，履

战国以前，屦是名词，而履是动词，”如履薄冰。”战国以后，履才有了鞋的意义，《韩非子》：“郑人有买履者。”两者变成了同义词。







?t 3．新词与旧词的积累构成同义词



畏，惧，怕



上古汉语用畏或惧来表示“怕”的概念，如《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”怕”在当时没有害怕的意思，《说文解字》：“怕，无为也。”实即澹泊的“泊”字。到了唐代才出现用“怕”字表示害怕，如元稹《侠客行》：“侠客不怕死。”于是三者形成同义词。







?t 4．各地方言的差异所形成的同义词



迎，逢，逆



都表示两人行走的方向相对，送往迎来，狭路相逢。《春秋》：“公如齐逆女。”汉代扬雄《方言》：“逢，逆，迎也。自关而西或曰迎，或曰逢，自关而东曰逆。”







?t二．同义词之间的关系

?t 1．本义相同相近



如《说文解字?阜部》：“陬，阪隅也。”“隅，陬也。”陬、隅都引申为角落之称。



2．此词的引申义与彼词的本义相同



履 -屦. “履”从践履、踏地的本义引申为鞋。履的引申义便与“屦”的本义相同了，二者成为同义词。



?t 3．引申义相同



年---岁.

《说文解字?禾部》：“年 ，谷熟也。从禾，千声。” 《说文解字?步部》：“岁，木星也。” “年”由本义引申为五谷成熟一次的时间；岁则由于木星由西向东运行，每行经一个星次的时间为十二个月，而引申称这段时间为一岁。“年、岁”在引申记时的意义上成为同义词。



?t一个词既然在某一义项上与其它词同义．那么也可能在其它义项上分别与不同的词同义。如:

“类”，在“种类”这一意义上，与“丑、族”同义；

在“相似”这一意义上，与“似”、“如”同义；

在“辈份”、“条理”的意义上，舆“伦”同义；

在表示推测的“大抵”、“大都”意义上，与“盖”同义。







?t三．同义词辨析的基本方法



(一)从词义方面辨析



1．所指内容不尽相同

?t 肤，皮

在先秦时代，肤指人皮，皮指兽皮。《

左传》：“皮之不存，毛将安傅。”在古代，皮不能指人的皮肤，只有在诅咒人时才说：“食其肉，寝其皮。”



?t 2．词义轻重程度不同

饥，饿

饥是指一般的饥饿，而饿在上古指根本没有饭吃，受到死亡的威胁，饥民/饿殍。《韩非子》：“家有常业，虽饥不饿。”







?t3．所指范围不尽相同



?t 听，聆

听指一般场合的听，使用范围较广泛，而聆一般用于庄重场合，表示倾耳细听，怀着敬意关切地听，成语“聆听教诲” .



?t 香，馨

都指芳香，但使用范围不同。香使用范围很广，包括米香，肉香，草木香，瓜果香，泛指一切芳香。馨也指芳香，但使用范围较窄，特指散布很远的香气，《诗经》毛传，“馨，香之远闻也。”







?t (二)从语法功能方面辨析



之，往

在“去”的意义上是同义词，但从动词后面所带的成分来看，其用法各不相同。”之”的后面必须带处所宾语，表示“到—去”，“吾欲之楚”。“往”仅仅表示方向性和目的性，后面不能带宾语。《孟子》；“往之汝家。”







?t(三)从感情色彩方面辨析



笑，哂

“笑”是一般的笑，“哂”则带有轻视的感情色彩，《论语》“夫子哂之。”



?t 妇，媪

都表示老年妇女，而“媪”是对老年妇女的敬称，“妇”指一般的老年妇女。