夕阳无限好,只是近黄昏：李商隐《乐游原》翻译赏析

夕阳无限好，只是近黄昏：李商隐《乐游原》翻译赏

析

乐游原唐李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是

近黄昏。[作者简介]李商隐（约813~约858），唐代诗人。字义山，

号玉溪生，又号樊南子。原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳

（今属河南）。初学古文。受牛党令狐楚赏识，入其幕府，并从学骈

文。开成二年（837），以令狐之力中进士。次年入属李党的泾原节度

使王茂元幕府，王爱其才，以女妻之。因此受牛党排挤，辗转于各藩

镇幕府，终身不得志。李商隐诗现存约600首。其中政治诗感慨讽谕，

颇有深度和广度。直接触及时政的诗很多，尤其是《行次西郊作一百

韵》，从农村残破、民不聊生的景象，追溯唐朝200年的治乱盛衰，

风格接近杜诗。《安定城楼》和哭刘着诗四首则体现了其政治抱负和

愤慨。其咏史诗托古讽今，成就很大。这类诗往往讥刺前朝或本朝君

王的荒淫误国，也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。这类诗多

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用律绝，截取历史上特定场景加以铺染，具有以小见大、词微意深的

艺术效果。名作如《隋宫二首》、《南朝》。他的抒情诗感情深挚细腻，

感伤气息很浓，如"夕阳无限好，只是近黄昏"（《登乐游原》）。李诗

抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，

余味无穷。但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。他的咏物诗体物

工切，摹写入微，能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物

的内在神韵，寄寓作者的情怀。无题诗是李商隐的独创。它们大多以

男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。如"昨夜星辰

昨夜风"、"相见时难别亦难"二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，

如"待得郎来月已低"和"何处哀筝随急管"二首。还有一些诗寄兴难明。

此外，有少数艳情篇什，轻薄浮艳。这些诗并非作于一时一地，亦无

统一思想贯穿。多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况，

因而统名为"无题".由于它们比较隐晦曲折，千百年来解说纷纭。李

商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于丽中时带沉郁，流美中不失厚

重，对后世的诗坛和词坛影响很深。其诗继承面较广。其七律成就最

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高，继承了杜甫精严顿挫的特点，又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的

清丽，以及李贺诗的幻想象征手法；其词旨隐晦的作风受阮籍影响；

一些长篇古风如《韩碑》接近韩愈的歌行；一些抒情写景小诗淡语天

成，绰约多姿，不失盛唐绝句风味。李商隐是晚唐骈文的代表作家。

其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。名作《奠相国

令狐公文》、《重祭外舅司徒公文》、《上河东公启》，情真意切，委婉

动人。但其骈文多官场应酬文字，内容较贫乏。其散文现存较少。此

外，还有一些意在讽世的杂文体短赋。有《李义山诗集》、《樊南文集》

和《樊南文集补编》。事迹见新、旧《唐书》本传，《唐才子传》，近

人张采田《玉溪生年谱会笺》及岑仲勉专文《〈玉溪生年谱会笺〉平

质》。[注释]乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、

乐游原。在长安城南，地势甚高，四望宽敞。汉宣帝时曾在此建立乐

游苑。唐代是游览胜地。向晚:傍晚。不适:不高兴，不悦，不

快。古原:即乐游原，是当时长安郊区。[译诗]傍晚十分我心情

不太好，独自驱车登上了乐游原。这夕阳晚景的确十分美好，但

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遗憾的是已经临近黄昏。[赏析]玉谿诗人，另有一首七言绝句，写

道是："万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，

不放斜阳更向东！"那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看

来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于

何故，玉谿意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，

前往乐游原而去。乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇

千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的"诗的摄相"宝库中，那就是："……

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

"玉谿恰恰也说是"乐游原上有西风".何其若笙磬之同音也！那乐游原，

创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称"乐游苑"才是，只因地势轩

敞，人们遂以"原"呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城

在览。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更

易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往

往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发

出了"念天地之悠悠"的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，

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那真是如同陆士衡所说"若中原之有菽"了吧。至于玉谿，又何莫不然。

可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他

此际的"向晚意不适"的情怀。知此前提，则可知"夕阳"两句乃是他出

游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有

所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把

大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是

以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！我想不出哪一首诗也有

此境界。或者，东坡的"闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！"庶乎有

神似之处吧？可惜，玉谿此诗却久被前人误解，他们把"只是"解成

了后世的"只不过"、"但是"之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，

是一种"没落消极的心境的反映",云云。殊不知，古代"只是",原无此

义，它本来写作"祗是",意即"止是"、"仅是",因而乃有"就是"、"正

是"之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在

《锦瑟》篇中写道："此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘

然！"其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。

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有将这个"只是当时"解为"即使是在当时"的，此乃成为假设语词了，

而"只是"是从无此义的，恐难相混。细味"万树鸣蝉隔断虹",既有断

虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉谿固曾有言曰："

天意怜幽草，人间重晚晴。"大约此二语乃玉谿一生心境之写照，故

屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲

和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是

诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦

志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末

路的作品，未知其果能获玉谿之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，

事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。（周汝昌）

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