康熙御定全唐诗 序

△《御定全唐诗》·九百卷

康熙四十二年，圣祖仁皇帝御定。诗莫备於唐。然自北宋以来，但有选录之

总集，而无辑一代之诗共为一集者。明海盐胡震亨《唐音统签》始，蒐罗成帙，

粗见规模，然尚多所舛漏。是编禀承圣训，以震亨书为稿本，而益以内府所藏

《全唐诗》集。又旁采残碑、断碣、稗史、杂书之所载，补苴所遗，凡得诗四万

八千九百馀首，作者二千二百馀人，冠以帝王、后妃，次以乐章、乐府，殿以联

句、逸句、名媛、僧道、外国、仙神、鬼怪、谐谑及诸杂体。其馀皆以作者先后

为次，而以补遗六卷、词十二卷别缀於末。网罗赅备，细大不遗。然如《册府元

龟》所载唐高祖《赐秦王诗》，则考订其伪托。又旧以六朝人误作唐人者，如陈

昭仪、沈氏、卫敬瑜妻之类；以六朝人讹其姓名误为唐人者，如杨慎即陈阳慎、

沈烟即陈沈炯之类；以六朝诗误入唐诗者，如吴均《妾安所居》、刘孝胜《武陵

深行》误作曹邺，薛道衡《昔昔盐》误作刘长卿之类；唐诗之误以诗题为姓名者，

如上官仪《高密公主輓词》作《高密诗》、王维《慕容承携素馔见过诗》作

《慕容承诗》之类，亦并釐正。《唐音统签》收道家章咒、释氏偈颂多至二十八

卷，本非诗歌之体，伤於冗杂者，咸为删削。义例乃极谨严。至於字句之异同，

篇章之互见，根据诸本，一一校注，尤为周密。得此一编，而唐诗之源流正变，

始末釐然。自有总集以来，更无如是之既博且精者矣。

△《御定全金诗》·七十四卷

康熙五十年，圣祖仁皇帝御定。宋自南渡以后，议论多而事功少，道学盛而

文章衰。中原文献，实并入於金。特北人质朴，性不近名，不似江左胜流，动刊

梨枣，迨汝阳版荡，散佚遂多。元好问撰《中州集》，掇拾畸零，得诗一千九百

八十馀首，作者二百四十馀人，并乐府釐为十一卷。每人各以小传述其轶事，颇

为详悉。然好问之意，在於借诗以存史，故於诗不甚求全，所录未能赅备。郭元

釪因取好问原本，重为葺缀，所增之人，视旧加倍。所增之诗，视旧三倍。仍

存好问之小传，而取刘祁《归潜志》以拾其遗，别题曰补。又杂取《金史》及诸

家文集说部，以备考核，别题曰附。元釪有所论说，亦附见焉。金源一代之歌

咏，彬彬乎备矣。书成奏进，仰蒙圣祖仁皇帝制序刊行。伏读序文，知是编薈粹

排纂，实经御笔。而目录之首，犹题臣郭元釪补缉一条。大圣人善与人同，一

长必录之盛心，尤足以昭示千古也。

△《御定四朝诗》·三百一十二卷

康熙四十八年，圣祖仁皇帝御定，右庶子张豫章等奉敕编次。凡宋诗七十八

卷

，作者八百八十二人。金诗二十五卷，作者三百二十一人。元诗八十一卷，作

者一千一百九十七人。明诗一百二十八卷，作者三千四百人。每代之前，各详叙

作者之爵里。其诗则首帝制，次四言，次乐府歌行，次古体，次律诗，次绝句，

次六言，次杂言。以体分编。唐诗至五代而衰，至宋初而未振。王禹偁初学白居

易，如古文之有柳穆，明而未融；杨亿等倡西昆体，流布一时。欧阳修、梅尧臣

始变旧格，苏轼、黄庭坚益出新意，宋诗於时为极盛。南渡以后，《击壤集》一

派参错并行，迁流至於四灵、江湖二派，遂弊极而不复焉。金人奄有中原，故诗

格多沿元祐，迨其末造，国运与宋同衰，诗道乃较宋为独盛。元好问自题《中州

集后诗》曰：“邺下曹刘气侭豪，江东诸谢韵尤高。若从华实评诗品，未便吴

侬得锦袍。”岂虚语乎！有元一代，作者云兴，虞、杨、范、揭以下，指不胜屈。

而末叶争趋绮丽，乃类小词。杨维桢负其才气，破崖岸而为之，风气一新，然讫

不能返诸古也。明诗总杂，门户多岐，约而论之，高启诸人为极盛。洪熙、宣德

以后，体参台阁，风雅渐微。李东阳稍稍振之，而北地、信阳已崛起与争，诗体

遂变。后再变而公安，三变而竟陵，淫哇竞作，明祚遂终。大抵四朝各有其盛衰，

其作者亦互有长短。而七百馀年之中，著作浩繁，虽博识通儒，亦无从遍观遗集。

至於澄汰沙砾，披检精英，合四朝而为一巨帙，势更有所不能矣。我国家稽古右

文，石渠天禄之藏，既逾前代；我圣祖仁皇帝游心风雅，典学维勤，乙览之馀，

咸无遗照。用能别裁得失，勒著鸿编，非惟四朝作者，得睿鉴而表章。即读者沿

波以得奇，於诗家正变源流，亦一一识其门径。圣人之嘉惠儒林者，宁浅鲜欤？

△《御定佩文斋咏物诗选》·四百八十六卷

康熙四十五年，圣祖仁皇帝御定。自《艺文类聚》、《初学记》，始以咏物

之诗分隶各类。后宋绶、蒲积中有《岁时杂咏》，专收节序之篇。陈景沂有《全

芳备祖》，惟采草木之什，未有蒐合遗篇，包括历代，分门列目，共为一总集者。

明华亭张之象始有《古诗类苑》、《唐诗类苑》两集，然亦多以人事分编，不专

於咏物。其全辑咏物之诗者，实始自是编。所录上起古初，下讫明代，凡四百八

十六类。又附见者四十九类。诸体咸备，庶汇毕陈，洋洋乎词苑之大观也。夫鸟

兽草木，学诗者资其多识，孔门之训也。郭璞作《山海经赞》、戴凯之作《竹谱》、

宋祁作《益部方物略记》，并以韵语叙物产，岂非以谐诸声律，易於记诵欤？学

者坐讽一编，而周知万品，是以摛文

而兼博物之功也。至於借题以托比、触目以

起兴，美刺法戒，继轨风人，又不止《尔雅》之注虫鱼矣。知圣人随事寓教，嘉

惠艺林者深也。原本未标卷第，惟分六十四册，篇页稍繁。今依类分析，编为四

百八十六卷。