包青天经典语录
《真假状元》：
【状元殿试文章的'那一段：《论君王与百姓疏》】
“夫君王者，百姓之君王;百姓者，天下之百姓也;
自古未闻君王能得天下而未能得百姓者。
辟之山峪，君王为巅而百姓为坳，辟之江河，君王为流而百姓为源也;
故百姓为一国之根本，君王如花树之茂石，源不深不可望流之远，坳不固难以求山之峻!
然君之视民如手足，则民视君如腹心;君之视民如土芥，则民视君如寇仇!
故孟夫子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”，此自古以来之真理也!”
《乞丐王孙》：
荥县县令马松友为赈济灾民，私开战备粮仓。
知府许云堂与其弟许云彪却因个人私怨，借“未曾请旨，擅自开仓”之因由，将马松友绑上法场，欲待问斩。
包拯途经荥县，救下马松友，重审此案。
以下一段即为“重审”一场戏的台词，文采斐然，精彩迭出。
包拯：皇上曾有圣旨，全国各地设有战备粮仓，系为一旦有战事征伐，供将士所用。
未经奉旨，不得擅自开仓，违者以抗旨论罪。
此一圣谕，你可知晓?
马松友：下官知晓。
包拯：即然知晓，却又为何明知故犯?
马松友：“请恕犯官愚昧斗胆，有几个问题请教包大人”
包拯：“你且说来”
马松友：“敢问大人，朝廷所谓战事征伐，其故可是为了保朝廷社稷?”
包拯：“此乃当然”
马松友：“敢问大人，目前可有征战?”
包拯：“没有”
马松友：“战乱为人祸，河患为天灾，无论天灾人祸，其受难者莫非百姓。
如今黄河泛滥成灾，灾民成千上万，失其家园，流离颠沛，路有冻死之骨，巷有饿死之殍，为人夫者不能饱其妻儿，为人父者不能护其子孙，人人嗷嗷待哺，家家无米可炊。
请问大人，如此惨状，其与战乱何异。
松友忝为一县之令，职在潮廷，却责在地方，灾民惨状，血泪斑斑，于心不忍，于情更是不堪。
几番斟酌，反复思量，灾民已成饥民，若是延宕日久，饥民必成乱民。
所以只好通权达变，先开粮仓救灾民於饥谨，再奏朝廷请罪於应得。”
包拯： 马松友，你这番话，要愧煞多少天下多少为官之辈!世风早已日下，利之所在趋之若骛，义之所在视若无睹，若要他有半点担当，半点作为，则又避之若浼。
如你这般，澹明透彻，忠心为国之官员，已是凤毛麟角，包拯佩服之至。
《铡包勉》：
【包拯对刑部尚书丁大人所说的话】
"家丁虽是下役，但也是人命关天，令郎之命是命，家丁之命也是命，令郎即便有高堂宠爱，家丁何尝不是父母所生，父母所养……所谓江湖中人快意恩仇，动辄自命侠义，轻易断人生死，要知道，有罪无罪、当斩当饶，应由律例定之，法曹审之，否则人人凭一己
之好恶为例律，以一己之情私充法曹，则还要国法何用、还要刑部何用?如此一来，民情大乱、民怨不止，离亡国之时岂能远乎?众所周知，率海之滨莫非王土，率土之民莫非王臣，既然如此，则理当人人平等，王子也好庶民也罢，只要犯法违法就该依法论罪，尽管本府
判定裴慕文罪行之后心中也难免凄恻，但是唯其如此，才能正国法，易风俗而安民心，倘若他人因此罪我怪我，包拯也甘之若饴!悃悃诚忠，唯天可表。"
《屠龙记》
包拯：昔日大禹治水,新婚三日便离家刘斌个人资料而去,而后,公而忘私,三顾家门而不入,看似无情,实则情深似海.只是他于将那儿女私情化作无穷之爱,涌灌于天下众生心中.大水一日不退,百姓便一日受那涝灾之苦;禹王便一日不能抛下天下苍生,回到他那小小的家中.这便是大忠大孝,至情至义.比起那些只知卿卿我我，却无视于天下人辗转呻吟的自私自利之徒，实不可同日而语。
成大义者须先明是非。
若是忠奸不辨的助纣为虐，或是只凭一己之私，置国法公义于不顾，就算是他满口忠孝义气，视死如归，也不过强词夺理，匹夫之勇。
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