《两小儿辩日》体现的哲学道理

《两小儿辩日》的典故说明了什么哲理？





出自战国时期的《列子·汤问》，作者列御寇

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。



一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”



一儿以日初远，而日中时近也。



一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”



一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”



孔子不能决也。



两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”





译文：



孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。



一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。



前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”



另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”



孔子听了，不能判断谁是谁非。



两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”





认识有感性认识和理性认识两种形式，并经历从感性认识到理性认识的能动飞跃。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，感性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展成为理性认识。《两小儿辩日》的典故中，“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？” “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 两小儿的辩斗，只是通过感觉器官直接感受到的感性认识，而不是人们借助抽象思维，整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质及自身规律性认识的理性认识。感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，人们不应当也不可能把它们截然分开。但是两小儿的辩斗，无疑是割裂了二者的辩证统一关系，如果是在实际工作中，就会犯教条主义和经验主义错误。而又由于认识受到各种主观条件、客观条件的限制，所以“孔子不能决也”。