《陋室铭》优秀教学设计

《陋室铭》教学设计

【导入新课】

分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传

得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之

乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。

这篇网上流传的诙谐《考试铭》就是根据千古名文《陋室铭》改写的。

今天，让我们一起走进刘禹锡的陋室，去听听贤者的心声。

【学习目标】

1、了解作者刘禹锡背景资料和文体等文学常识。

2、疏通文意，积累重要文言字词。

3、学习本文托物言志和反向立意的写法。

4、理解陋室不陋，感受作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，树立正确的人

生观和价值观。

【作者简介】

刘禹锡(772-842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，后迁

监察御史。他支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败

后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。一些诗歌很有进

步思想，其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬

州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等，有“诗豪”之称。

【背景链接】

陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙

内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。对

此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，

身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，

被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较

远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花

争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”知县看了又

恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到

城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。

果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时

他写成了《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立于门前。如今那位狗官已化为尘土，

而这篇铭文则成为“天下第一铭”，名垂千古。

【文体知识】

铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，如商汤《盘铭》：

“苟日新，又日新，日日新。”铭后来成为一种文体。

这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，常用

排比、对偶句，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。

【读音停顿】

陋室铭

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。

苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒(hóngrú)，往来/无白丁。

可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀(shǔ)/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

请在课文中划出韵脚，说说这些字的韵母是什么。

明确：名ming灵ling馨xin青qing

丁ding经jing形xing亭ting

【疏通文意】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

．．．．．．．．

上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

．．．．．．











则：就名：出名，有名

灵：灵验

斯：这惟：只德馨：德行美好

上：长上入：映入

鸿：大儒：读书人白丁：平民，指没有功名的人

译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）

就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的

是博学的人，来来往往的没有平民。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子

．．．．．．．．．．．．．

云亭。孔子云：“何陋之有？”

．．．．













调：调弄，弹素琴：不加装饰的琴

金经：佛经

丝竹：指世俗的乐曲乱：使……扰乱

之：用在主谓间，取消句子的独立性

案牍：官府文书劳：使……劳累形：形体、躯体

何陋之有：有什么简陋的呢？

译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲来扰乱心境；

没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：

“有什么简陋的呢？”

【文言积累】

1、一词多义

之：

①无丝竹之乱耳：用于主谓之间，取消句子的独立性。

②何陋之有：助词，宾语前置的标志，不译。

2、词类活用

①有仙则名：（名：名词活用动词，出名）

②有龙则灵：（灵：形容词活用为动词，灵验）

③惟吾德馨：（馨：名词活用为动词，有了芳馨）

④无丝竹之乱耳：（乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱）

⑤无案牍之劳形：（劳：形容词的使动用法，使……感到劳累）

⑥苔痕上阶绿：（上：方位名词作动词，蔓上绿：形容词作动词，变绿）

3、古今异义

①无案牍之劳形：（古义：身体；今义：样子）

②惟吾德馨：（古义：品德高尚；今义：芳香）

③谈笑有鸿儒：（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）

④无丝竹之乱耳：（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：

丝绸和竹子）

⑤可以调素琴：（古义：弹奏；今义：调解）

4、文言句式

倒装句：何陋之有？

即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句

译为：有什么简陋的呢？

【整体把握】

找出能概括全文主旨的一句话。

明确：“斯是陋室，惟吾德馨。”

【合作探究】

1、开头写山和水，这与陋室有什么关系？

明确：运用比兴(xìng)的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十

分自然地引出陋室。

2、比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中的赋、比、兴。“比”就

是比喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，

即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连

用。

比如：

（1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（2）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

（3）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

（4）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

（5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

3、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？其深刻含义是什么？

明确：统领全篇，概括全文主旨。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意

思是由于人的品德高尚，为陋室增光添采。

4、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？

明确：周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写环境清幽宁静；

往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗；

生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内

活动欢畅无虞，生活恬适。

5、“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了什么修辞手法？哪些字用得好？

明确：运用了拟人和对偶的修辞手法。

“上、入”用得好，“上”是“长上”，“入”是“映入”的意思，两个动词生动

传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的优雅和生机盎然，表达作者

对景色的喜爱之情。这两句以环境清幽宁静见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。

6、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”运用了什么表现手法？有什么作用？

明确：“有”“无”对比，实虚结合，以交往人物的才高德美衬托室主人的德才兼

备，知识渊博。这两句以交往高雅脱俗见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。

7、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了什么表现手法？

有什么作用？

明确：运用虚实结合的手法。前一句从正面实写，表现主人的从容恬静；后一向

从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。以情趣之雅见“惟吾德馨”，突出“陋

室”不陋。

8、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

明确：运用类比手法，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，作

者引古代圣贤之居室证明“陋室”不陋，意在以古代名贤自况，表明自己也具有

古代明贤的志趣和抱负，以此证明“陋室”不“陋”。

9、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有”这句话的后半句作为铭文的结尾有

何作用？

明确：孔子的意思是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也

就不陋了。

作者以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德

馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操，突出“陋室”

不陋。

10、前文说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？

明确：这恰是本文反向立意的作文技法之所在，前文说是陋室，是从建筑和室内

布置说的，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，但由于屋主人品德高尚，所以这小

屋就不显得简陋了。结尾的“何陋之有”运用的是反问句，强调“陋室”不陋。

11、作者写“陋室”不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法？

明确：作者通过对居室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种安贫乐道的

情趣和高洁傲岸的节操。这种写法叫“托物言志”。

12、成语理解。

明确：安贫乐道：安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实

现，宁愿处于贫困恶劣环境。

高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一

身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。

13、“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种情感、抱负和

志趣的写作手法。说说下面这首《石灰吟》言什么志向。

石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

明确：作者托物言志，借吟石灰的锻炼过程，表现了自己不避千难万险，勇于自

我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。

14、纵观全文，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？

明确：是一位淡泊名利，安贫乐道，志趣高洁，清高孤傲的雅士。

15、梳理这篇短文的结构层次。

明确：第一层（1-3句）：点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，

而在居“陋室”的人品德高尚。

第二层（4-7句）：写周围景色、往来人物和生活内容，表达室主人安贫乐

道的情趣和高洁傲岸的节操。

第三层（8、9句）总结全文，点明“陋室”不陋。

16、归纳主旨

明确：本文运用托物言志的手法，通过对“陋室”的描绘，极力形容“陋室”不

陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

17、本文运用了哪些修辞手法？

明确：（1）对偶：除了最后一句之外都是对偶。

（2）比(喻)(起)兴：开头四句。

（3）拟人：苔痕上阶绿，草色入帘青。

（4）对比：谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

无案牍之劳形。

（5）引用、反问：孔子云：“何陋之有？”

【写作特色】

（1）托物言志，层层铺垫。

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”

的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘

青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”

主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示

了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不

陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人

也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的

话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾

德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”

抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。

（2）反向立意，不落俗套。

文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”

的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋

室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。

从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这

种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。

【课堂小结】

《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文寥寥81字，短小精美，给人以

隽永畅达，丰姿绰约的气韵。作者借陋室以言志，表达了安贫乐道的情趣和高洁

傲岸的节操。作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人

生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物

质生活再丰富也要有高尚的精神追求。

【板书设计】

【拓展延伸】

1、屋主人品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗？说说理由。

明确：同意。“陋”指房子的简陋，“不陋”是指精神上的高尚。意思是说如果住

在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得屋子简陋了。作者身居陋室，

却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋室表现他

安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。

2、请你给刘禹锡的陋室起一个雅称，也可以给刘禹锡的陋室送一块匾额，起名

时要说说根据。

明确：（1）雅称——清心斋

因为刘禹锡虽遭贬谪，身居陋室，但心境清明，交往高雅，情趣脱俗，不为

名利所累。

（2）匾额——室陋德馨

因为居室虽简陋，但居室主人品德高尚，有着安贫乐道的情趣和高洁傲岸的

节操。

3、在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你能再举出两个事例吗？

明确：（1）曾参，孔子高徒之一，拒绝鲁国国君赠送的“食邑”，无怨无悔地过

着贫困的日子，自得其乐。

（2）南朝陶弘景。隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称

他为“山中宰相”。

（3）北宋周敦颐，安贫乐道，不慕名利，像莲花一样洁身自好，不染纤尘。

【课堂检测】

1、根据课文内容填空。

（1）能体现陋室环境之雅的句子是：____________________________________

（2）表现陋室主人交往之雅的句子是：__________________________________

（3）表明陋室主人品行高尚的句子是：__________________________________

（4）具有画龙点睛的作用的句子是：____________________________________

（5）点明文章主旨的句子是：__________________________________________

（6）描写陋室主人生活情趣之雅的句子是：______________________________

（7）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：____________________________

（8）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：__________

（9）表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是：____________________________

答案：（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）孔子云：“何陋之有？”（5）

斯是陋室，惟吾德馨。（6）可以调素琴，阅金经。（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

（8）水不在深，有龙则灵。（9）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

2、下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是（）

A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B.选文在描写“陋室”时，重点突出“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情

趣之高雅。

C.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”

就不陋。

答案：D

3、本文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有

仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

答案：（1）类比，引出中心。（2）类比陋室。（3）暗喻惟吾德馨。

4、文末提到三位古人，起什么作用？

答案：引经据典，证明陋室不陋，引古人以自况，陪衬类比。