日本剑道历史简介

日本剑道
如今的剑道来自于日本，也已经被视为一项体育运动来对待。而“剑道”一 词的起源则源于我国的战国时代。中国古代曾经将修炼剑术视为修道，在《汉 书·艺文志》里面就有详细介绍剑道的三十八篇章节。可见当时中国的剑道已 经有比较完备的体系了，而此时的中国的古剑道在战术战略方面与后来日本的 教导大同小异。但是由于我国的地理特点，使得剑道趋于多样化，例如在刀剑 的铸造方法以及形态上各地都有所不同。另外单手剑与双手剑也是各分千秋， 几千年以来一直共存。其次对于“道”的追求，儒家、道家、墨家等诸多思想也 有着不小的差异。反观日本的剑道，基本上都是以儒家和禅宗思想为主，因此 显得比较统一。
到了中国的隋唐时期，剑道传到了日本，日本武士在吸取了中国剑道的基 础上，通过自身的征战经验对中国式的刀法剑法加以改进和发展，渐渐有了自 己独特的一面。当日本进入室町时代中后期以后，因为长年处在战乱之中，为 了防身杀敌，不仅仅是武士，普通百姓也有很多开始习武。由此各种剑道道场 也相继出现。其中的“神道流”、“影流”和“中条流”背后人认为是日本剑道的三 大源流。但是当时剑道没有被人们称为“剑道”，而是唤作“小兵法”，相对于孙 子的“大兵法”。人们在练习剑术时也没有防具，不使用竹刀，只是用木刀做一 些姿势的练习。直到江户时代中期，长沼四郎左卫门和属于一刀流的中西忠藏 等一批人发明了护具和竹刀，真正意义上的实战型剑道才正式开始。
剑道，实际上就是用剑作为武器进行格斗的武道，典型的攻击方法就是劈 与刺两种，绝对不会出现那般花哨的类似于“甩”、“转”、“绕”的动作。剑道追 求的是“气”、“剑”、“体”的一致，甚至讲究“毒”、“冷”、“快”，要求动作简洁实 用而又不是优美。而剑道之所以为“道”，最明显的理论便是“剑禅合一”。日本 著名的泽庵禅师所著的《不动智神录》里明确指出：练剑修道，禅理应当占六 成，而剑技只占四成。只有达到“无念、无想、无我”的“三无”境界，修炼者本 身的剑法剑术才能随意收缩进退，意到则念到，念到则剑到的境界。这也就是 我们常听到的“剑心合一”。作为日本历史上最有名剑客之一的柳生但马守在将 剑术传给弟子后对其说：“我能教你的就只有这些了，你要想取得更大的进步， 就要到禅里去寻找。”可见剑道的最高境界其实还是蕴含在一个“禅”字上。
以下是日本著名的剑道流派： 1.二天一流
宫本武藏在日本被人们誉为“剑圣”，日本最负盛名的剑道流派之

意的二天 一流就是由他开创的。宫本武藏本名新免武藏，29岁时他就用自己自制的四尺 二寸长的木刀，将当时早已名满天下的剑客佐佐木小次郎斩于剑下。武藏也凭 借此战一举成名。但是其本人却一直对自己剑的修为颇为不满。而后他花了几 十年时间修行，一直到50岁才修成了用大小两刀的二刀流剑术，也就是著名的 二天一流。
二天一流里的“二天”，事实上指的就是太阳和月亮，也就是阳和阴，象征 着对立，二刀的技法概括一下便是协调左右两手大小两刀的动作，以此来击败

x0c对手。
2.柳生新阴流 柳生十兵卫这个名字相信很多人都不会陌生，他的剑术流派就属于新阴流
的一个重要分支--柳生新阴流。 新阴流是由上泉信纲开创并由他的弟子柳生石舟斋宗严，也就是柳生十兵
卫的祖父继承并发扬光大的，最终形成一股最有名的分支--柳生新阴流。柳生 新阴流的精髓在于“无取刀”，也就是我们常说的空手入白刃。另外与其他流派 相比，柳生派的特点还在于不以杀人来作为修炼剑术的手段。他们所崇尚的是 “不杀人，但以不被杀为胜”。
十兵卫的父亲柳生但马守宗矩是柳生新阴流的杰出代表。但马守可能是除 去宫本武藏外名气最大的一名剑师了。他和父亲柳生石舟斋以及长子柳生十兵 卫并称为“柳生三天狗”。同时他也是当时的幕府将军德川家光的剑术老师。他 教过的弟子也有数百人。柳生十兵卫从小跟随父亲练习剑术，但由于自幼剑术 太猛，以至于父亲不由自主地痛下杀手。不过好在当事双方使用的都是竹刀， 所以年幼的十兵卫只是瞎了一只眼睛而不至于丧命。
除去柳生新阴流之外，还存在很多分支系新阴流。例如神影流，狭川新阴 流，松田新阴流，新神阴一门流等等。
3.北辰一刀流 顾名思义，所谓一刀流自然手里只持有一把刀剑。一刀流也是个比较庞大
的流派，比如小叶一刀流、北辰一刀流皆归于此。一刀流的开山始祖乃是著名 的伊藤一刀斋景久。《樱花大战》中的女主人公真宫寺樱便是北辰一刀流的。
北辰一刀流是江户末期非常流行的剑术流派，它的创始人是千叶周作成 政，此流派是典型的现代意义上的艺术类剑派，又名北辰梦幻流。千叶周作成 政年幼时随父亲千叶幸右卫门练习剑术，后来将自身所学技法加以柔和创新， 创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的 士学馆、神道无念流的练兵馆并称为当时“江户三大道场”。由于北辰一刀流对 剑道里护具和竹剑进行了改良，还制定了比较规范系统地对战法则，因此该流 派对现代日本剑道的贡献非常重大。
北辰一刀流所讲究

的要诀是：“瞬息心气力一致”。闭眼、吐息、拔刀时心 到眼到力到，整个过程一气呵成。
北辰一刀流也是人才辈出的一个流派，尤为著名的坂本龙马属于北辰一刀 流，另外幕末时期的众多有名剑客例如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清 河八郎等都出自北辰一刀流。
4.天然理心流 在幕末，有名的天然理心流剑士几乎都为新撰组队员。天然理心流创始人
是近藤内藏助裕长。刚开始，也就是在近藤内藏助创立天然理心流是，此流派 其实是包括了剑术、棒术、柔术、气合术等的一种综合性武术。到了第二代近 藤三助时，由于气合术的失传以及棒术和柔术也都糅合到了剑术中来，天然理

x0c心流就作为一门单纯的剑术而流传至今。天然理心留里最出名的任务应该非近 藤勇莫属了。近藤勇于1834年出生在武州多摩郡上石原豪农宫川家，因此该剑 法常被人戏称为农民剑法。近藤勇是天然理心流第三代传人近藤周助的养子， 27岁时正式成为天然理心流第四代掌门人。从他练剑开始一直到成为一代宗 师，一共只花去了短短的12年时间。至今日本龙源寺中还藏有近藤勇当初使用 过的木刀。
天然理心流的精髓在于随机应变，追求的是识破敌人的行动而作出自然而 然的反应，这也是此流派之所以起名为天然理心流的原因。
5.神道无念流 神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中创立的剑术流派。平右卫
门最初是学习一元流剑法的，据说有一次他在修行回国途中，与参拜时突然顿 悟，从而创立了这一门剑法。因为当时是在万念俱空的冥想之下，由于神的权 现而瞬间领悟的剑法，因此取名为神道无念流。
神道无念流注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量，尤其是斋藤弥 九郎，他将这个“力”字发挥得淋漓尽致，所以当时人们也把神道无念流称为“斋 藤派无念流”。
俗话说好鞍配好马，宝剑赠英雄，日本历史上有十把名刀名气最旺。 名物大典太、数珠丸恒次、童子切安纲、三日月宗近以及鬼丸国纲这五把 名刀并称“天下五剑”，是日本的国宝。数珠丸、童子切、三日月这三者的历史 记载极少，已经无法考证起出处了。名物大典太属于太刀，刀长约66厘米，为 平安后期刀工三池典太光世所作，原先为室町将军足利氏所有，后来在桃山时 代落入丰臣秀吉之手，而后秀吉又将它赐予前田利家。鬼丸国纲相传乃镰仓北 条家家传之宝，后来由于北条家灭门而流传到世间。 而另外的五把就是：正宗、村正、春雨、长船、虎彻。 正宗长刀出自冈崎五郎入道正宗之手，他是镰仓末期名刀匠，出自他手的 刀都叫正宗。正宗象征着正义，虽有更成为

权力授予的标志，在日本，大名将 一国赏赐给自己的得力忠臣管理时，往往会赠与名刀作为象征物。而当大名赐 给重臣正宗刀的时候，往往是代表授予一国国主无上的光荣。 村正刀被视为邪恶的化身，与上面的正宗正好相反。刀名同样来自于铸刀 者。村正是冈崎五郎入道正宗的弟子，当时心术不正，偷盗秘籍，被师父发现， 正宗非常气愤，于是一刀斩断了他的手腕，并且赶他出门。邪气入刀，村正所 练的刀变成了邪恶、不祥的代名词。传说村正杀了1000人之后会神灵护体变成 春雨剑，春雨有鬼神的力量，可以飞剑杀人，所以人们也喜欢称村正为“妖刀”。 相传在关原合战中德川家康被村正弄伤了手指，于是他对村正极其痛恨，下令 损毁所有的村正刀，持刀者都被视为藐视幕府，应当被处于极刑。当时有不少 武士不忍心将自己的爱刀损毁，就将村正的刀铭改成正宗来掩人耳目。 长船刀又名名物大般若长光，乃是太刀，长73.63厘米。为名刀工长光所 铸造。原先为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而辗 转到了德川家康手中，后将它赐予了奥平信昌。

x0c虎彻刀全名长曾弥虎彻，乃属于肋差（用于防身的短刀），刃长大约45.75 厘米。铸刀者乃是越前国刀工虎彻，大名鼎鼎的新撰组近藤勇所用的刀便是虎 彻……的赝品了（他自己还不知道）。另外新撰组的土方岁三所持的是一把名 为和泉守兼定的名刀，可惜也是赝品（原来新撰组的人都是被坑的主……）。

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