出人头地-------------------北宋嘉佑二年的科举考试，欧阳修担任主考。在阅卷时，他被其中一篇文章的文采深深吸引， 认为应列第一名。他便把文章传给同僚观看，大家都赞赏不已。不过，欧阳修觉得这份考 卷很象是他的朋友曾巩的，为了避嫌，就把它定为第二名。 放榜后，按礼节考中的学生要去拜谢主考官，不想以第二名身份来的不是曾巩，而是年青的 学子苏轼，欧阳修才知闹误会了。欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友写信时说： “读苏轼的文 章，不禁让我汗颜。真痛快啊！我应当给苏轼让路，使他高出我一头。“出人头地”形容 ” 超出一般人，高人一等。(北宋欧阳修《与梅尧臣书》) 功到自然成-------------------唐僧一行西行赶路，说不尽的风餐露宿，一日前面一山阻路。 唐僧说： “徒弟啊，你看这山势崔巍，须是要仔细提防魔障。 ”悟空说： “师父休要胡思乱想， 只要定性存神，自然无事。 ”唐僧说： “徒弟呀，西天怎么这等难行？我离了长安城，在路上 春尽夏来，已经有四五个年头，怎么还不能得到？”悟空说： “早哩！早哩！还不曾出大门 哩！ 唐僧在马上遥望那山，但见崖险林深、虎狼群行，叹道： ” “我受唐王之命西天取经， 历经艰险，虽然我心志如止水，但不知何日能取得真经、得回故乡？”孙悟空说： “师父不 必挂念，少要焦心，只要你放心前，管你功到自然成。 ” “功到自然成”指功夫下到，事情自然会取得成效。 （出自《西游记》三十六回） 户限为穿-------------------智永是陈朝人。为了练字，他在永欣寺的三十年里，每天黎明即起，磨上一大盘墨，然后 临摹王羲之的字帖，从未间断。 日子久了，被他写坏的笔头竟积了十大瓮。后来求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的 门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。 “户限为穿”指门槛踩破了，形容进出的人很多。 （出自唐*张彦远《法书要录》 ） 望洋兴叹-------------------在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。 有 一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇?M 了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河 中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺
x0c流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表 情，望着汪洋大海对北海海神感叹道： “原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看 到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。 北海海神 ” 说： “我在天地间也只是大山
里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又 有什么广大的呢？” “望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。 （出自《庄子*秋水》 ） 退避三舍-------------------春秋时期，晋献公死了，晋国发生了内乱，为了躲避追杀，公子重耳在外流亡了十几年，先 后到过狄国、卫国、齐国、宋国和、楚国和秦国。在楚国时，楚国国君楚成王对重耳很好， 以诸侯的礼节招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳开玩笑说： “公子要是回到晋国，将 来要怎样报答我呢？”重耳说： “金银财宝楚国有的是，晋国又有什么可以献给大王的呢？” 楚成王说： “虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳说： “要是托大王的福，我能够回 到晋国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过太平的日子。假如有一天，两国发生战争，在 两军相遇的时候，我一定会命令军队向后撤军三舍（九十里） 。如果还不能得到您的原谅， 我再与您交战。 后来重耳回到晋国当了国君。不久楚国和晋国发生了战争，晋军果然后退 ” 了三舍。 “退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 （出自《左传*僖公二十二年》 ）
长风破浪--------------------
南北朝的宗悫（que）小时候，叔父问他有什么志向，他说： “我愿乘长风破万里浪。 ”十四 岁时，十几个强盗来抢劫，他挺身而出，打得强盗狼狈而逃。后来他从军作了军副，随军 出征林邑（今越南） ，林邑国放出象群出战，士兵无法抵抗。紧急关头，宗悫做了几头假狮 子，摆在大象前，把大象吓跑了，接着就攻下了林邑。获得了许多珍奇异宝，宗悫一件也没 有拿，连穿的衣服也是原来的那件。 当宗悫还没得志的时候，他的同乡庾业有钱、有势，
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请人吃饭时，酒菜摆得有一丈见方。宗悫来了，庾业只给他吃有稗子的杂粮，对客人说： “宗 悫是个粗人，习惯吃粗茶淡饭。 ”宗悫没有一点怨言，照样吃得饱饱的。后来宗悫当了豫州 太守，请庾业做了长史（书记长）“长风破浪”比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。 。 （出 自《宋书*宗悫传》 ）
必由之路--------------------
唐僧师徒四人西行，虽然是秋天，但渐渐感到热气蒸人。请教一位老者，老者说： “敝地唤 做火焰山，无春无秋，四季皆热。 ”唐僧说： “火焰山可阻西去之路？”老者说： “西方却去 不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路
，有八百里火焰，四周寸草不生。若过得此 山，就是铜脑袋，铁身躯，也要化成汁哩。 ”三藏听了，大惊失色。 “必由之路”指必定要 经过的道路。比喻事物必须遵循的规律。 （出自《西游记》第五十九回）
----------------------- Page 3----------------------中流击楫--------------------
祖逖年轻时很有志气。一次，他和朋友睡觉，半夜里听见鸡叫，祖逖叫醒朋友，说： “你听 听，这是在督促我们奋发图强啊！ ”两人就披衣起床，拔剑起舞，苦练本事。 后来匈奴人占领了中原，西晋灭亡了。东晋王朝偏安于江南，不思进取。为了收复失地，祖 逖克服种种困难，组建起一支部队，北渡长江。船到江心的时候，祖逖用船桨拍打着船舷， 大声说： “如果不能收复中原，我就再也不渡过这条江！ ”由于作战英勇，祖逖的部队几年 之间，收复了长江以北、黄河以南的大部分地区。 “中流击楫”比喻雄心壮志。 （出自《晋 书*祖逖传》 ）
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狐假虎威--------------------
战国时期，楚国是南方一个强大的国家。一天，楚宣王问大臣们说： “我听说北方诸国都害 怕我们的昭奚恤将军，真是这样吗？”群大臣们无人回答。江乙说： “老虎捕捉猎物来吃， 结果捉到一只狐狸。狐狸对老虎说： ‘您不敢吃我，上天派我来做群兽的领导，如果您吃了 我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，请让我在前面走，您跟在我的后面，看看 群兽见了我，有哪一个不害怕的？’老虎就和狐狸同行，野兽们见了它们，都纷纷逃走了， 老虎不明白野兽们是害怕自己才逃跑的，却以为是狐狸的原因。现在楚国方圆五千里，大军 百万，昭奚恤将军掌管着楚国的军政大权。所以，北方诸国害怕昭奚恤，其实是害怕我们楚 国，这就像野兽们害怕老虎一样啊。“狐假虎威”比喻依仗别人的势力欺压人。 ” （出自 《战国策*楚策一》 ）
饥寒交迫--------------------
隋末唐初，由于多年战乱，天下盗贼很多。唐高祖李渊有一次审问犯人“：你为什么要做贼？” 犯人说： “饥寒交迫，没办法只好做贼” 。李渊叹息说： “我作为你们的国君，让你们贫穷， 这是我的罪过啊。 ”就把那人放了。唐太宗和大臣们议论防盗的事。有人建议用严刑来禁止。 太宗说： “老百姓所以做盗贼，是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥，使得老百姓无法活下 去，因此顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈浪
费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏，使老 百姓衣食有余，这样他们自然就不会去做盗贼了。哪里用得着重刑呀？” 经过几年的治理，天下太平，东西掉在路上没有人捡，晚上大门用不着关，商人在野外露宿。
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杜甫写道： “九州道路无豹虎，远行不劳吉日出。（普天之下的道路上，都没有拦路抢劫的 ” 强盗；那些出远门的人，也用不着求神问卜，选个“出门大吉”的好日子） “饥寒交迫” 。 形容生活极端贫困。 （出自宋*王谠《唐语林》和《资治通鉴》和杜甫《忆昔》 ）
负重致远--------------------
庞统是三国时代人。南郡太守周瑜病死了，庞统到吴郡送葬。吴郡很多文人早就听说庞统
----------------------- Page 4----------------------的名声，都来看望他。大家谈古论今，非常欢畅。谈论间，众人请庞统评论一下在座人员。 庞 统对陆绩说： “陆先生像是一匹脚力强劲的马，有超逸的才能。 ”大家都说他评到了点子上。 庞统又评顾劭，说： “顾先生好比是一头跑得很慢的牛，能背负着沉重的东西送到远方。 ”有 人问庞统： “那么你是认为陆绩要胜一筹吗？”庞统说： “这匹马脚力强，可是只能载一人。 这头牛跑得慢，却能载很多。“负重致远”比喻能肩挑重任。 ” （出自《三国志*蜀书*庞 统传》 ）
过眼烟云--------------------
书画能给人带来喜悦，但不能改变人的志向。如果对它太在意，爱不释手，就是件很可怕的 事情。三国时太傅钟繇看见韦诞有一篇蔡邕的书法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晋朝的大 将军桓玄在率领大军出征前，先造了几艘快船，用来装载古玩书画，他说： “战争是危险的 事情，如果发生意外，可以便于运输，免得被敌人夺去了。 ”拿国家大事当儿戏，危害自身，
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这都是因为太在意的缘故。我年轻时，很喜欢这两样东西，自家有的，总是担心有朝一日 会失去，别人有的，总是担心不肯给我。后来自己也觉得好笑：我轻视生死富贵，却看重书 法字画，岂不是主次颠倒、违背本心了吗？从此不再喜好。看见好的书画，虽然也会收藏， 但是被别人拿去时，也不觉得可惜了。就像眼前飘过的烟云、耳边掠过的飞
鸟，总是高高兴 兴的看着它们来，离去了也想不起来。于是这两样东西常常只是使我快乐却不再使我伤心。 “过眼烟云”比喻很快就消失的事物。 （出自苏轼《宝绘堂记》 ）
如振落叶--------------------
王翱是明朝初年的大臣。王翱的一个女儿，嫁给京郊某个官员。夫人很疼爱女儿，每次接 女儿回娘家，女婿都固执的不让走，怨恨的对妻子说： “你父亲做吏部尚书，调我到京城任 职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就象摇落树叶一样容易，可你父亲为什么 这么吝啬呢？”女儿捎话给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。 王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，离家到朝房住宿，十多天以后才回府。最终也没有 给女婿调职。王翱做都御史时，和一个太监一起镇守辽东。这个太监很守法，与王翱相处 很好。后来，王翱改任两广总督，这个太监送给王翱四枚大珠。王翱坚决推辞，太监说： “这 珠不是受贿得来的。过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在 拿出一半为你赠别，你本来就知道我并不贪财啊。 ”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里， 把它缝好。后来回朝，太监已经死了，王翱找到太监的两个侄子。王翱问他们说： “你们的 老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？”二人都说： “是的。 ”王翱说： “如果你们有所经营， 我帮助你们出钱。 ”二人嘴里答应了，但是心里不信。王翱屡次催促他们，一定要按说定的 办。于是他们假造一张五百两银子的买房契约，告诉王翱。王翱拆开上衣，拿出大珠子交给
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他们。 “如振落叶”形容非常容易。 （出自明*崔铣《洹词*记王忠肃公翱三事》 ）
爱不释手--------------------
----------------------- Page 5----------------------陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。他在《归园田居五首》中这样描述自 己的乡间生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。梁朝的萧统给陶渊明的 诗作编集、作序，他说： “我爱读陶渊明的文章，不能释手。“爱不释手”因为喜欢，拿 ” 在手里久久不肯放下。 （出自南朝梁*萧统《陶渊明集序》 ）
割肚牵肠--------------------
蜀后主刘禅建兴三年（公
元 225 年） ，蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建宁三郡也归附了 孟获，永昌危急。为了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建 宁三郡的叛乱，解了永昌之急。又用激将之法破了三洞人马。最后诱敌设伏，在锦带山活捉 了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说： “你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在 门上等着你们呢；如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。你们都回去吧。 ”诸葛亮 又问孟获： “你今天被捉，心服吗？”孟获说： “我不小心中了你的鬼计，怎么会服！你放我 回去，让我整顿军马，来决一死战；如果再能捉我，我才心服。 ”诸葛亮就把他放了。 “割
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肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。 （出自《三国演义》第八十七回）
河清海晏--------------------
天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却 被人偷了。八戒说： “定是这伙铁匠偷的！快拿出来！略迟了些儿，就都打死！ ”铁匠们说： “我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来，就不见了。而且我们是凡人，怎么拿得动？希 望爷爷饶命！ ”国王说： “这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。 ” 行者道： “不用再思，也不须赖铁匠。我只问殿下：你这城池四面，可有什么山林妖怪？” 王子道： “城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。有人说洞内有仙，有人说有妖。我们 不知到底是什么。 ”„„ 孙悟空三人经过苦战，收降了九头狮子精，夺回了兵器。国王大 开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说： “感谢神僧施展法力，扫荡了妖 邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了， ” 比喻天下太平。 （《西游记》第九十回）
不拘一格--------------------
龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富 两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边 防（ 《西域置行省议》；给林则徐写信，希望禁绝鸦片。道光十九年，正是鸦片战争爆发的 ） 前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。龚自珍南行路过镇江时， 但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。
这时，有人认出
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----------------------- Page 6----------------------了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道： “九州生气恃风雷，万马 齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有 ” 生 机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常规，赐给我们 有 用的人才。 “不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。 ） （出自龚自珍《己亥杂诗》 ）
刮目相看--------------------
吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙 说： “你现在身当居要职，要多读些书。 ”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说： “我难道是要你精 通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说 军 务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。 ”吕蒙于是开始利用空余时 间读书。后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。 有人劝他说： “吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。 ”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝 得 高兴时，吕蒙问鲁肃： “现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说： “还没想过，到时候再说吧。 ”吕蒙说： “现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎 么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。鲁肃非常惊奇，说： “你如今的才干谋 略，已不再是过去吴下的阿蒙了！ ”吕蒙说： “对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦 亮 眼睛重新看待他了！“刮目相看”比喻重新认识事物。 ” （出自《三国志*吴志*吕蒙传》 ）
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回天之力--------------------
.张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。张玄素说： “隋炀帝喜欢专 断 大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡！陛下要是能 够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！另外， 我 观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹
的很少，大多 数 都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱，只是 人 君不会安抚而已！ ”太宗就擢升他为侍御史。贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄 素说： “我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车 毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。从前阿房 宫 修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。 现 在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱——我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。 ”太宗说： “你说我还不如隋炀帝了吗？”就停修了。魏征知道了，说： “张公论事，有回天之力。“回 ” 天之力”比喻能挽回严重局势的力量。 （出自《新唐书*张玄素传》 ）
倚门倚闾--------------------
王孙贾 15 岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入朝，母亲总要
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再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门口等他回来。公元前 284
----------------------- Page 7----------------------年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听 说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。他母亲见了，问他： “燕兵来了， 你为何不保护齐王？”王孙贾说： “我不知道大王在什么地方。 他母亲非常生气，说： ” “你 每天回来晚了，我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那 你还回家干什么！ ”王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。 “倚门倚闾”比喻长 辈对子女的盼望和爱护。
宁为玉碎不为瓦全--------------------
.公元 550 年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死 了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信： “王 莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”那亲信说： “陛下，这要怪王莽自 己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。 ”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元（原姓拓跋）的二 十五家直系皇族 700 多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。消息传来，东魏的元姓都很害怕， 他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高 洋
准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说： “怎么能用抛弃本 宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我宁死也不 改姓。“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。 ” （出自《北齐书*元景安传》 ）
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背水一战--------------------
韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年（公元前 204 年）十月，韩信率一万新招募的 汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太 行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山， 道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩 信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说： “韩信只有几千人，千里袭远，如果 我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在 离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂 回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说： “交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶 我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。 ”其余汉军吃了些简 单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过挠蔓水，背水列下阵势，高处的赵军 远远见了，都笑话韩信。 天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生 擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉 军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却 发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王 被俘。 战后，有人问： “兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为 什么呢？”韩信说： “兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’ ’吗？只是你们 没有注意到罢了。“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。 ” （出自《史记*淮阴侯列传》 ）
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----------------------- Page 8----------------------负荆请罪--------------------
战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧 安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。 廉颇很不服气，说： “我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒 爬到我头上来了。哼! 见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。 为避免和廉颇见面，蔺相 ” 如就称病不上朝。有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到 小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。蔺相如 劝阻他们，说： “你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？”门客们说： 当然是秦王厉害些。 ” 蔺相如说： “对呀！秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？秦国不敢来侵犯赵国，就是因为 我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。 廉颇知道了，赤着 ” 膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说： “我是个粗人，见识少，气量窄。哪儿知 道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。 “负荆请罪”表示向人认错赔罪。 （出自《史记* ” 廉颇蔺相如列传》 ）
防微杜渐--------------------
.汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱不堪。窦氏家族 仗势横行乡里，鱼肉百姓，人们敢怒不敢言。 有一年发生日食。司马丁鸿上书汉和帝说： “太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食现象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万 要小心。在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的
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权力太大了！“日蚀的出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。穿透岩石的水，开 ” 始时都是涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长成的。人们常常忽略了微小的事情， 而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样 国家就能够长治久安了。“防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。 ” （出 自《后汉书*丁鸿传》 ）
鹤归华表--------------------
.在苍凉古迈的关东大地，山峦无尽，岭岱莽莽。在这连绵的山岭中，有近千座状似莲花的 奇峰组成的千山
。千山，古称为千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。千山第一高峰是仙 人台，海拔 708.3 米，它以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名。据晋陶潜《搜神后记》中 记载，汉朝时，辽东人丁令威，在灵虚山学道。后来，经过多年的苦修，丁令威得道成仙。 千年后，他化成一只仙鹤飞回到辽东，落在城门前的华表柱上。有一少年，见此，就拉起弓 弦想射他。丁令威就飞到空中，徘徊良久，不肯离去，并说道： “有鸟有鸟丁令威，去家千 年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。 ’说完后，他冲天飞去。后世常用“鹤归华 表”感叹人世的变迁。
----------------------- Page 9----------------------半途而废--------------------
在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中” ，但喜怒哀乐是人人都有而 不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而有所节度，叫做“和” 。二者协调和谐，这
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便是“中和” 。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平 无事了。 孔子说： “天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做 到。“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是 ” 绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而 我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这 只有圣人才能做得到。“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。 ” （出 自《中庸》 ）
安身之地--------------------
刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一 世的曹将夏侯??。刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说： “新野是个小县，不能久居，最近听 说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。 ”刘备说： “你 说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢？”诸葛亮说： “你今天不取，过后一定会后悔 的！ ”刘备说： “我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。“安身之处”喻指建立事业的根 ” 基。 （出处《三国演义》第四十回）
五里雾中--------------------
.张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，
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填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维 持生计。 永和年间，被推荐出任长陵（今咸阳市东）县令，张楷不就，搬到华山峪隐居， 一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。张楷能在 五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾” 。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活 了 70 岁。 “五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。 （出自《后汉书*张楷传》。 ）
原宪桑枢--------------------
原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。子贡穿着雪白
----------------------- Page 10----------------------的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。 子贡问： “您生病了吗？”原宪说： “我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病， 我是贫困不是生病。 ”子贡听了面有愧色。 耶酥对门徒们说： “我告诉你们，不要为吃什么 担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。“原宪桑枢”喻指安贫 ” 乐道。 （出自《庄子*让王》和《耶稣传》 ）
文章憎命--------------------
.唐宪宗元和初年，30 岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪气，来到长安参 加科举，然而时运不济，屡试不中，考到 60 岁了也没考上，被人称为“举场十恶” 。到后来，
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贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饥。唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41 岁入长 安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。43 岁再考又落榜了，晚上睡不着觉， 要起来感叹多次，连梦都不能作完整。46 岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一 日看尽长安花” ，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64 岁时贫病而死。杜 甫说“文章憎命达，魑魅喜人过” ，说命运要磨练磨练文章写得好的人。 “文章憎命”形容 有才能的人遭遇不好。 （出自《天末怀李白》 ）
朝三暮四--------------------
.通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总 是心平气和。总是心
平气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远 了。做而无求。不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’ 。什么叫‘朝三’呢？有一 个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说： “早上三颗，晚上四颗。 ”猴子都非常生气。主人便说： “既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。 ”猴子们都很高兴。实质没有什么差异，只是 情绪发生了改变。所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是 事情。 “朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经 常变卦。 （出自《庄子*齐物论》 ）
圣人之勇--------------------
.孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。子
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路跑进去见孔子，说： “老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？”孔子说： “仲由，让我来告诉你 吧！我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了， 结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们 的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时 势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气；在陆地行走不怕犀牛、老虎的，
----------------------- Page 11----------------------是猎人的勇气；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气；知道 穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安 静些吧！我的命运已经上天已经安排好了。 没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说： ” “我们以为您是阳虎，所以把您围了起来；现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向 您道歉并撤退士兵。 ” （阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎， 所以发生误会。 （出自《庄子*秋水》 ） ）
闻所未闻--------------------
刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接 见陆贾。陆贾说： “秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉王首先入关，占据咸阳。项羽背 叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定 了中国。这不是人力所能办到的。现在大
汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南 越王的金印。您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，
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捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就会杀了您而投降 汉朝。 ”尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。通过交谈，尉他说： “南越人当中没有一个和我 谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。“闻所未闻”形 ” 容事物新奇罕见。 （出自《史记*郦生陆贾列传》 ）
沐猴而冠--------------------
.项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说： “读书 有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。 后来项 ” 羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。 有人劝他说： “关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。 ”项羽见宫殿都烧毁了，又 想著赶快还乡，说： “富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！ ” 劝说的人叹道： “人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。 ”后来项羽在垓 下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说： “江东虽然小，也有方圆千 里的地方，几十万人口，也可以称王啊。 ”项羽说： “是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开 始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什 么面目见他们呢？” “沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。 （出自《史记*项羽 本纪》 ）
穿井得人--------------------
.鲁哀公问孔子说： “听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗？”孔子说： “为了让老百姓懂得
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乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助他，舜说： ‘音乐之本，贵在能 和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。 ’所以说‘夔一足’ （夔一个人就够了） ，不 是‘一足’ 夔有一只脚）啊。 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人 （ ”
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age 12----------------------负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说： “我家 开了一口井，得了一个人。 ”有人听到这消息，立即把它传出去了，说： “丁家开井，挖出了 一个人。 ”很快，全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到 丁家去查问。丁氏说： “我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出 了一个人呀！“穿井得人”比喻话传来传去而失真。 ” （出自《吕氏春秋*慎行论*察传》 ）
风起云飞--------------------
.秦朝末年，天下大乱，群雄并起。经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了 天下。可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中， 刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上， 想起天下的安危，刘邦伤感的唱道：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮 守四方！ “风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。 （出自《汉书*高帝纪》 ）
前程万里--------------------
汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着 5 岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。10
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岁时，贾逵能背《六经》 。姐姐问： “我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》 、 《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢？”贾逵答道： “当年，你抱着我隔着篱笆旁 听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。 ”不到 20 岁就有许多人来跟着他学习。唐 朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩?辍：??曛缸偶苌系挠ソ兴?歌咏。 崔铉接过纸笔，很快就作了首诗： “天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去， 不知谁是解绦人。 ”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。 ? “前程万里”比喻前途 远大，不可限量。 （出自《太平广记》 ）
开门揖盗--------------------
.三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。他的弟弟孙权这时才 15 岁，天天啼哭，无法 处理朝政。大臣们劝说没用，都很着急。谋士张昭对孙权说： “现在天下大乱，豺狼满道， 如果你只顾悲啼，不理国事„„这好比大开着房门，拱着手把强盗请?M 来，必将自取其祸。 ” 孙权觉得说的对，马上换了朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。吕布被曹操 大军围
在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹 操粮食用尽。吕布回去收拾东西，他的妻子说： “你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可 怎么办呀？”三天后陈宫来催，吕布说： “我想还是死守城池为好。 ”陈宫又献计说： “听说 曹军的粮草早晚将至。请将军准备引精兵去断其粮道。 ”吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫 说： “曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。 ”后来城破，吕布被杀。 “开门揖盗”的意 思是开门请强盗?M 来。比喻引?M 坏人，招来祸患。 出自《三国志*吴志*吴主传》和《三国演义》 ）
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----------------------- Page 13----------------------难能可贵--------------------
子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。子路很勇敢。子路 63 岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁 哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息后，马上赶往京城救难。到了城外， 遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说： “我拿孔悝的俸禄，就应该 救孔悝的难。 ”进城后被杀。子贡的言语绝世无双。叔孙武叔说： “子贡比孔子贤能。 ”子贡 知道后，说： “拿围墙来做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇； 孔子的墙几丈高，如果找不到门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人 太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！ 冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子： ” “冉有可以从政吗？”孔子说： “冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有 辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，帅领鲁国军队抵抗强敌，获 得了胜利。宋代的苏东坡说： “子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓 难能而可贵者也。 “难能可贵”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。 （出自《论 语》和苏轼《荀卿论》 ）
食言而肥--------------------
春秋时代，鲁国有个大臣叫孟武伯，他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招 待群臣，孟武伯参加了。在宴席上，孟武伯不喜欢另一位大臣郑重，便故意问他： “郑先生 怎么越来越胖了？”哀公听见了，说： “一个人常常吃掉自己的诺言，当然会胖起来呀！ 晋 ” 朝有个人叫殷羡。曾经做过豫章郡的太守，当他卸任离开豫章回京城时，很多人托他带信，
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他都答应了。当他走到长江边时，便把这些信全部扔到水里，说： “都请到水里去吧！要沉 要浮随你们自由，我殷羡不当太守了，可也不能给人家当信使啊!” “食言而肥”指不守信 用。 （出自《左传*哀公二十五年》和《世说新语》 ）
对症下药--------------------
.华佗是东汉名医。有一次官吏倪寻和李延都感到头疼发热，找华佗看病，华佗诊断病情后， 给倪寻开了下泻药，给李延开了发汗药。两人感到奇怪，问华佗问什么同样的并用不同的药， 华佗说： “倪寻的病是由内伤引起的，李延是因为外部受凉而引起感冒。病因不同，治疗方 法也不一样。 ”他们回去后按药方服药，第二天病都好了。孔子是春秋时代的思想家。学生 子路问孔子： “听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？”孔子说： “家里有父亲兄长 在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？”学生冉有也这样问，孔子说： “听到了 就去做。 ”学生公西华就问孔子： “您老人家为什么给他两个不同的答复呢？”孔子就说： “冉 有做事退缩，所以我要鼓励鼓励他；子路胆量有两个人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制 他。“对症下药”比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。 ” （出自《三国志*魏志* 华陀传》和《论语*先?M》 ）
----------------------- Page 14----------------------白驹过隙--------------------
.人的生命太短暂，庄子说： “在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。 ” 但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说： “曾经有三个老人相遇，问他 们的年龄。一人说： ‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。 ’一人说： ‘海
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水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。 ’一人说： ‘我吃蟠 桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。 ’以我来看，这三人和蜉蝣 朝菌（都只能活几个时辰）也没有什么区别。“白驹过隙” 形容时间过得极快。 ” （出自 《庄子*知北游》和《苏轼集*志林五十五条*异事》 ）
暮夜无知--------------------
杨震是东汉时华阴人
，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子” 五十多岁杨 。 震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密， 正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的?S 金来要送给杨震。杨震说： “我深知你的为人， 为何你对我却一无所知？”王密说： “放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。 ”杨震说： “天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。他在太尉任内，中常侍 李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。 原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，耿宝对杨震说： “李常侍?F 在是皇上眼前红人，希望对 他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思” 。杨震说： “既然是圣旨，请出示尚书府的文书， 这样才有根据。 ”耿宝被驳得哑口无言。杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、 出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说： “让后世知道他们都是清白人家 的子孙，这个遗产不是很丰厚吗？” “暮夜无知”原指夜里做的事情，?]有人知道。后人 用来比喻暗中贿赂。 （出自《后汉书*杨震列传》 ）
温人之周--------------------
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战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。有一次魏国温城有一个人要去周朝，周 朝边境不准他入境，问他： “你是外国人吗？”那人说： “我是周朝人。 ”可是问他的周朝的 住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问： “你既然不是周朝人， 却又不承认自己是外国人，这是为什么呢？” 那人说： “我读过《诗经》 ，书上说： ‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’ 。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民， 又怎么能说我是外国人呢？”周王听了，便把他放了。 “温人之周”比喻对的事情要坚持 到底。
月怀一鸡--------------------
----------------------- Page 15----------------------.孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想做 的问题，并不是他能不能做。齐宣王问： “想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说： “挟 着太山跨越北海，告诉人说： ‘我做不到’ ，是真的做不到；若是为长辈折条树枝，告诉人说： ‘我做不到’ ，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超
北海那样难，只是折条 树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的孩子， 那么治理天下就像翻一下手掌那么容易„„” 宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税， 但又说： “今年年内还办不到，请让我先稍微减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟 子说： “现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说： ‘这不是正派人的行为！ ’他便 说： ‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每 月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不’—如果知道这种行为不合于道义，就应该赶 快停止，为什么要等到明年呢？” “月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，
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不肯及时改正的人。 （出自《孟子》 ）
树欲静而风不止--------------------
一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。那人说： “因为我 犯过三个错误，想起来就伤心。年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。 我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了我的升职。从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我， 现在年纪大了觉得孤单。树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一切，可是岁月已经过去了， 父母去世了，朋友不再来了，我年龄也大了。每每想起，我就禁不住伤心。“树欲静而风 ” 不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。 （出自《韩诗外传》 ）
歧路亡羊--------------------
.杨朱是战国时代的人。有一天，杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时，因为天下 雨，就在朋友处借穿了一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气，拿了棒子要 打狗。杨朱劝他说： “不要打狗了，你平心静气的想一想：假使你的狗出去的时候，是一条 白的，回来时变成了一条黑狗，你是不是就能认出来呢？”杨朱的邻居走失了一只羊。邻 居全家出动去找寻，又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说： “只是丢了一只羊，为什么要那么多 人去找呢？”邻居说： “因为岔道太多。 ”晚上大家空手回来了，杨朱问： “怎么去了这么多 人还找不到呢？”邻居说： “哎，岔道上还有岔道，我们不知道羊跑到哪条路上去了。 ”杨朱 一整天都没有说话。 “歧路亡羊”比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途
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耳边风--------------------
杜荀鹤是唐朝末年池州（今安徽石台县）人，出身贫寒，刻苦好学。
虽然杜荀鹤的诗作在当时就很出名，但在考场上却屡试屡败。唐昭宗大顺二年，46 岁头 发已经发白的杜荀鹤终于考中了?M 士，但这时天下大乱不治，长安也快变成了战场，杜荀
----------------------- Page 16----------------------鹤只好离开，仍然是个一贫如洗的布衣，就像他自己说的“百岁有涯头上雪，万般无染耳边 风。 ”
杜荀鹤身居乡野，用自己的笔深刻反映了当时社会的悲惨现状，也不以自己地位低下而 菲薄，把自己的诗集叫做《唐风集》 。
“耳边风”比喻听了不放在心上的话。
（出自唐末*杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》 ）
强作解人--------------------
阮裕是晋朝人，他的德行为当时称颂。
阮裕家有一辆华丽的马车，别人常常借用。有一邻居埋葬母亲，想借用可是不敢说。阮
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裕后来知道了，说： “我有车，别人却不敢借，我要车干什么？”就把车烧了。
年轻的谢安请阮裕讲解《白马论》《白马论》是先秦名家学派公孙龙的代表作，言语晦 。 涩，很不容易理解。为了使谢安能明白，阮裕把自己的见解写成文章给谢安看，可是谢安还 是不懂。阮裕感叹道： “不仅可以交流的人找不到，哪怕是能听的人也找不到。 ”
“强作解人”现指不明真意而乱发议论的人。
（出自《世说新语》 ）
w 松柏之志--------------------
宗世林是东汉末年南阳人，他和曹操是同一时代的人，但他非常瞧不起曹操的为人，不 愿和他交往。
后来曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说： “现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说： “松柏之志犹存。 ”
“松柏之志”谓坚贞不移的志节。
（出自《世说心语》 ）
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不改其乐--------------------
----------------------- Page 17----------------------东晋的戴逵从小聪慧过人，对绘画和雕塑很有造诣。
有一次，会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。
佛像刻成了，围观者都 称妙，可戴逵左看右看，总是不满意。怕别人不好意思提意见，戴逵就躲到屏风之后，听取 参观者的评论、意见，然后進行修改，这样反复多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶 入了中国人的形像，晋朝的佛像艺术自此别开生面。
戴逵淡泊名利，一生隐居不愿出来为官，而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢 安对他哥哥说： “你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢？”他哥哥说： “因为我忍 受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣。 ”
“不改其乐”指处于困苦的境况仍然很快乐。
（出处《世说新语》 ）
忠心赤胆--------------------
唐三藏别了唐王，离了长安，马不停蹄，不一日来至法门寺。
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众僧接到里面，相见献茶，用过斋饭，不觉天晚。众僧在灯下对三藏此行议论纷纷，有 的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏只是钳 口不言，但以手指自心，点头而已。众僧不解，问道： “法师指心点头，是为什么呀？”三 藏说： “心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿，不由我不尽此心。 这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。 ”众僧听了，人人称 羡，个个宣扬，说他是“忠心赤胆大禅法师” 。
“忠心赤胆”形容十分忠诚。
（出自《西游记》第十三回）
问一得三--------------------
孔子的儿子出生的时候，鲁国的国君派人送来一条鲤鱼，所以孔子给儿子取名叫孔鲤， 字伯鱼，意思是鲁伯送的鱼。
有一次，孔子的弟子陈亢问伯鱼： “你父亲有没有特别传授给你什么？”伯鱼说： “没有 啊。一次他一个人站在庭院，我快步经过。他问我： ‘学诗了吗？’我说： ‘没有。 ’他说： ‘不学诗，就不能掌握说话的技巧。 ’我就回去学诗。一次他又一个人站在庭院，我快步经 过。他问我： ‘学礼了吗？’我说： ‘没有。 ’他说： ‘不学礼，就不能立足于社会。 ’我就回 去学礼，就听过这两次。 ”陈亢回去高兴的说： “我今天问了一件事，却得到三方面的收获：
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----------------------- Page 18---
-------------------知道了诗的作用，知道了礼的作用，也知道君子并不偏爱自己的儿子。 ”
“问一得三”问的少而得到的回答多，喻求少获多。
（出自《论语*季氏》 ）
[原文]陈亢问于伯鱼曰： “子亦有异闻乎？”对曰： “未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰： ‘学 诗乎？’对曰： ‘未也。‘不学诗，无以言。 ’ ’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过 庭。 曰： ‘学礼乎？’对曰： ‘未也。‘不学礼，无以立。 ’ ’鲤退而学礼，闻斯二者。 ”陈亢退而喜 曰： “问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。 ”
大显神通--------------------
在天竺国玉华县，孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访，在豹头山遇到 两个虎口洞的狼头怪妖，正要去集市采办猪羊，原来它们大王昨夜里得了三般兵器，准备要 开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖，夺了银两和腰牌回来。
经过商量，孙悟空三人决定将计就计，三人辞了师父，在城外大显神通：八戒和悟空念 动咒语，霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二，将腰牌挂了，沙僧装做贩猪羊的客人，一 起赶着七八口猪、四五只羊，上大路，径奔那虎口洞而来。
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“大显神通”形容特别高超的本领。神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
（出自《西游记》第八十九回）
不可胜数--------------------
太史公司马迁说： “我听一个姓周的书生说过： ‘舜的眼睛里有两个瞳孔’ ，又听说项羽也 是有两个瞳孔，难道项羽是舜的后人吗？要不他怎么突然就能兴盛起来呢？当时秦朝对国家 失去了控制，陈涉首先发难，天下的豪杰蜂拥而起，大家争先恐后，想夺取天下的人不可胜 数。可是项羽没有一尺一寸的封地，从田地里起家，三年时间率领五路人马消灭了秦朝，于 是项羽分封天下，发号施令，号称‘西楚霸王’ ，虽然最终没有保住自己的地位，但几百年 里有谁能像他一样呢？到了项羽放弃关中，回到楚地，放逐了楚怀王而自立为王，抱怨大家 背叛自己时，已经大难临头了。项羽以武功自傲，逞匹夫之勇、不学习古代的君王，梦想着 霸王之业，以为用武力就可以经营天下，结果五年就身败国灭。项羽死时还不觉悟，不肯找 自己的原因，说： ‘这是上天要亡我，不是我仗打得不好啊’ ，这不是很荒唐吗？”
“不可胜数”指多得数不过来。
----------------------- Page 19----------------------（出自
《史记*项羽本纪*赞》 ）
大显神通--------------------
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在天竺国玉华县，孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访，在豹头山遇到 两个虎口洞的狼头怪妖，正要去集市采办猪羊，原来它们大王昨夜里得了三般兵器，准备要 开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖，夺了银两和腰牌回来。
经过商量，孙悟空三人决定将计就计，三人辞了师父，在城外大显神通：八戒和悟空念 动咒语，霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二，将腰牌挂了，沙僧装做贩猪羊的客人，一 起赶着七八口猪、四五只羊，上大路，径奔那虎口洞而来。
“大显神通”形容特别高超的本领。神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
（出自《西游记》第八十九回）
不改其乐--------------------
东晋的戴逵从小聪慧过人，对绘画和雕塑很有造诣。
有一次，会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。佛像刻成了，围观者都 称妙，可戴逵左看右看，总是不满意。怕别人不好意思提意见，戴逵就躲到屏风之后，听取 参观者的评论、意见，然后進行修改，这样反复多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶 入了中国人的形像，晋朝的佛像艺术自此别开生面。
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戴逵淡泊名利，一生隐居不愿出来为官，而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢 安对他哥哥说： “你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢？”他哥哥说： “因为我忍 受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣。 ”
“不改其乐”指处于困苦的境况仍然很快乐。
（出处《世说新语》 ）
强作解人--------------------
阮裕是晋朝人，他的德行为当时称颂。
----------------------- Page 20----------------------阮裕家有一辆华丽的马车，别人常常借用。有一邻居埋葬母亲，想借用可是不敢说。阮 裕后来知道了，说： “我有车，别人却不敢借，我要车干什么？”就把车烧了。
年轻的谢安请阮裕讲解《白马论》《白马论》是先秦名家学派公孙龙的代表作，言语晦 。 涩，很不容易理解。为了使谢安能明白，阮裕把自己的见解写成文章给谢安看，可是谢安还 是不懂。阮裕感叹道： “不仅可以交流的人找不到，哪怕
是能听的人也找不到。 ”
“强作解人”现指不明真意而乱发议论的人。
（出自《世说新语》 ）
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安老怀少--------------------
颜回、子路侍立在老师身边，孔子说： “大家何不说一说自己的志向呢？”
子路说： “我愿意拿出自己的车马和轻裘与朋友共享，就是用坏了也没有什么遗憾的。 ” 颜回说： “我希望自己做了善事不张扬，有了功劳也不炫耀。 ”子路说： “我们也想听听老师 您的志向！ ”孔子说： “我希望老年人能得到安养，朋友之间能相互信任，少年人都能得到关 怀。 ”
“安老怀少”指安养老人，关怀少年。
（出自《论语*公孙长》 ）
赤膊上阵--------------------
许褚是三国时代谯国人，力大无穷。
年轻时有一次强盗骚扰他的家乡，他和同伴们奋起抵抗。后来粮食用尽，和强盗们以耕 牛换粮食，粮食送到了，强盗们赶耕牛时，牛都往回奔走，许褚双手拽着两只牛尾巴，倒行 百步。强盗害怕的不敢取牛就退走了。
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后来许褚投奔了曹操。有一次西凉马超率领大军進攻曹操，双方在渭水对峙。第二天马 超和许褚斗了一百余合，胜负不分。因为战马困乏，于是各回军中换了匹马，又来战了一百 多回合，还是胜负不分。许褚杀得性起，回阵卸下盔甲，赤膊提刀，继续来战马超，三军大 震。
----------------------- Page 21----------------------“赤膊上阵”比喻做事鲁莽，没有策略。
（出自《三国演义》 ）
直捣黄龙--------------------
岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说： “如有机会 为国效力，也应该这样！ ”
宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待 部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律 分给士卒。每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人， 也不惊慌。但他的军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法 处死了。有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。老百姓把他们称作 “岳家军” 。
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岳家军奋战 10 余年，收复了大片失地。朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人 锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说： “直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地） ”
“直捣黄龙”指将战斗进行到底。 （出自《宋史*列传第一百二十四》 ）
肥马轻裘--------------------
子华和冉子都是孔子的弟子。
子华出使齐国，冉有为子华的母亲向孔子请求粮食。孔子说： “给他母亲一釜（六斗四升） 米吧。 冉子嫌少，请求再加一些。孔子说： ” “再给一庾（十六斗）米吧。 ”冉子还是嫌少， 就自己拿出五秉（一秉是二十四斗）米送给了子华的母亲。孔子说： “子华出使齐国的时候， 骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍（乘肥马，衣轻裘） 。我曾听说：君子救人于急难，而不 是增加人的财富。 ”
“肥马轻裘”骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。形容生活豪华。
（出自《论语*雍也》 ）
[附原文] 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之 粟五秉。子曰：赤之适齐也。乘肥马，衣轻裘；吾闻之也，君子周急不继富。
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----------------------- Page 22----------------------王顾左右而言他--------------------
有一次，孟子对齐宣王说： “如果大王的一个臣子要到遥远的楚国去，将他的妻子儿女托 付给他的朋友照料。可是等他回来时，却发现自己的妻子儿女正在挨饿受冻，他应该怎么 办？”齐宣王回答说： “跟这个朋友断交。 ”
孟子接着说： “如果长官管理不好属下，怎么办？”齐宣王说： “撤换他。 ”
孟子又说： “全国都没有得到治理，怎么办？”齐王扭头看看左右侍从，说起别的事来。
“王顾左右而言他”形容支吾其词，无法应对。
（出自《孟子*梁惠王》 ）
月怀一鸡--------------------
孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事，只是君王想不想 做的问题，并不是他能不能做。齐宣王问： “想不想做和能不能做有什么区别？”孟子说： “挟着太山跨越北海，告诉人说： ‘我做不到’ ，是真的做不到；若是为长辈折条树
枝，告诉 人说： ‘我做不到’ ，是不愿意做，不是做不到啊！治理国家没有挟太山超北海那样难，只是 折条树枝那样简单。赡养我的父母，从而赡养别人的父母，爱护我的孩子，从而爱护别人的
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孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易„„”
宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税，但又说： “今年年内还办不到，请让我先稍微 减一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” 孟子说： “现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡， 有人劝他说： ‘这不是正派人的行为！ ’他便说： ‘好吧，我知道这不好了。这样吧，请允许 我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不’— 如果知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”
“月怀一鸡”指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
（出自《孟子》 ）
忠心赤胆--------------------
唐三藏别了唐王，离了长安，马不停蹄，不一日来至法门寺。
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----------------------- Page 23----------------------藏说： “心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿，不由我不尽此心。
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这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。 ”众僧听了，人人称 羡，个个宣扬，说他是“忠心赤胆大禅法师” 。
“忠心赤胆”形容十分忠诚。
（出自《西游记》第十三回）
一笔勾销--------------------
范仲淹做皇家秘阁校理时，看到刘太后独揽大权，把宋仁宗当成了傀儡，直言上书奏请 太后还政。有人劝他，他说： “人都说直言会给自己惹祸、不是明哲保身之计，其实说这种 话的人才是没眼光的，他们不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不会犯错误、百姓才能没 有怨言。政治上清明了，才能祸患不生、天下无忧。这才是远离祸乱、保
全自身的根本之计！ ”
范仲淹做了参政（宰相）后，他选派了一批干练的按察使去各路（路为地方行政区）考 察官吏善恶。每当得到按察使的报告，就毫不留情的把不称职的名字勾掉。副职富弼见他勾 掉一个又一个官员，劝他： “您一笔勾掉了事，要知道这一笔之下会有一家人痛哭呀！ ”范仲 淹说： “一家人哭总比一路人哭要好！ ”
“一笔勾销”比喻一下子全部去掉。
（出自《五朝名臣言行录》 ）
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满城风雨--------------------
潘大临是宋朝人，家境贫寒。
有一年秋天，他的好友来信问他： “最近有新诗吗？”潘大临回信说： “秋天的景物，件 件都可以写出好的诗句来。昨天我正靠在床铺上闭目养神，听着窗外吹打树林的风雨声，我 起身在墙上写道： ‘满城风雨近重阳’ 。这时,催交租税的人忽然闯了進来，使我的诗兴一扫 而光，无法再继续写下去了。现在我只有这一句寄给你。 ”
“满城风雨”形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。
(出自宋*惠洪《冷斋夜话》)
得见青天--------------------
孟秋指阴历七月，民间信仰中，七月是诸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要开鬼门，
----------------------- Page 24----------------------七月十五是中元节（鬼节） ，七月望日（三十）要关鬼门。古时候，关鬼门时，处处可见超 度盛会。
金光寺塔内藏有舍利佛宝，所以寺塔夜放霞光，使得祭赛国被四方敬仰，但是孟秋朔日
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半夜，天忽然下了一场血雨，舍利佛宝不翼而飞，从此金光寺塔也不放光了，四方也不来朝 圣了。国王冤枉金光寺和尚，把他们囚禁起来，每日里严刑拷打他们。
三年后，唐僧一行取经经过祭赛国，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孙悟空前去 扫塔。在扫塔过程中，孙悟空捉到两个鱼精，经过师徒二人盘问，才知道兴风作怪的是乱石 山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人，说： “好 了，好了！我们得见青天了！偷宝贝的妖怪捉到了！ ”
“得见青天”指冤屈得到伸张。
（出自《西游记》第 62 回）
百闻不如一见--------------------
羌族是华夏的一个
古老的民族，到汉朝时，羌族迁到了西北，以游牧为生。
汉宣帝神爵元年春，羌族起兵叛乱汉朝。宣帝决定派军队前去平定，召集大臣商量，问 谁可领军。73 岁的老将赵充国曾经多次出征边地，熟悉情况，愿意担当这一重任。宣帝问 他： “我们要派多少兵去？”赵充国说： “百闻不如一见，打仗的事是很难遥测的，我愿意先 到金城（今甘肃兰州）去，察明情况后，再上报陛下。 ”宣帝同意了。
赵充国带领一队人马到了金城后，摸清了羌族情况后，制定了正确的作战汇报，上报宣
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帝。不久朝廷出兵，第二年就平定了西北边疆。
“百闻不如一见”指听得再多，也不如亲眼见到一次。
（出自《汉书*赵充国传》 ）
一寒如此--------------------
范睢是战国时期魏国人，想为魏王效力，可是没有钱，没人引荐，就先帮魏国的中大夫 须贾做事。有一次须贾出使齐国，范睢也跟着，几个月了也没有完成任务。齐襄王很佩服范 睢的口才，送给范睢十斤黄金和酒，范睢没有接受。须贾知道了很生气，以为范睢出卖了魏 国。回国后，告诉了魏国宰相。宰相命人鞭打范睢，打断了肋骨、打落了牙齿，范睢装死， 被扔進厕所。在朋友的帮助下，范睢逃到了秦国，改名为张禄。
通过人引荐，范睢见到了秦昭王，秦昭王很欣赏他的才干，封他为秦国宰相。后来魏国 听说秦国要攻打魏国，派须贾出使秦国讲和。晚上范睢穿着身旧衣服来宾馆见须贾。须贾见
----------------------- Page 25----------------------了范睢很吃惊他还活着，可怜他，见他如此穷困，取出一件丝绸袍子送给范睢。
后来到了秦相府，须贾这才知道张禄就是范睢，赶快下拜请求范睢的原谅。范睢念在赐 袍的份上，原谅了他。
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“一寒如此”形容贫困潦倒到了极点。
（出自《史记*范睢传》 ）
破天荒--------------------
古时候，由于交通不便，海南岛一片荒凉，是被贬官员和流放犯人的地方。
公元 1097 年，苏轼被贬到海南岛，有许多学子来向他求学，其中一位叫姜唐佐的青年， 举止文雅，聪明好学，苏轼很喜欢他，鼓励他去进京应试。苏轼送给姜唐佐两句诗： “沧海 何曾断地脉，白袍端和破天荒
。 ”( 意思是：海南虽然偏远，哪会割断与中原的联系，你现 在虽然穿着白袍（古代未中士人的便服） ，但我相信你日后一定会考中進士。苏轼还说，今 天只写这两句，等你日后登科了，我会续全送给你。
1103 年，姜唐佐果然不负众望，中了進士。后来姜唐佐经过许昌，拿着这两句诗来找苏 轼，不想这时东坡已去世两年了。苏轼的弟弟苏辙就替苏轼补齐了这首诗。其中后四句是： “„„沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。 ”表示了对 姜唐佐的赞许，也表达了对苏轼的怀念。
“破天荒”指从未有过的事。
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（出自《邵氏闻见后录》 《苏辙集*补子瞻赠姜唐佐秀才并引》 ）
傍人门户--------------------
在古时候，春节时人们在桃木板上写了神名，挂在门边上以驱邪，叫桃符，后来演化成 春联；在门上贴门神以镇邪。端午节时，人们用艾草扎成人形，悬挂在大门上以消毒气。
有一次，桃符仰面看着艾人，说： “你是什么呀，怎么敢住在我头上？”艾人屈身向下， 回答道： “你已经半截子入土了（从元旦到端午，约半年） ，还有脸同我争上下吗？”桃符 很生气，和艾人吵了起来。门神劝解道： “不要吵了，我们这等人，都依附着人家的门户过 日子，哪里还有工夫争闲气呢？”
----------------------- Page 26----------------------“傍人门户”比喻依赖别人，不能自立。
（出自《东坡志林》卷十二）
百万雄师--------------------
北宋时，西北的西夏国异军突起。宋仁宗皇帝宝元二年，西夏拥兵十万，入侵延州（今 陕西延安） 、庆州（今甘肃庆阳） ，由于宋军西北常年边防不修、士气低昂，所以一战宋军崩 溃，延州岌岌可危。最后仁宗皇帝西北的安危交给了 52 岁的范仲淹。
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在前线范仲淹针经过实地视察，针对西夏军队机动灵活、地势险恶、经济薄弱的特点， 针提出坚壁清野的策略：努力修固边城，延州东北兴建了青涧城、在庆州一带构筑了大顺城 等一大批城寨；革新军制，加强军事训练，整顿军纪；开垦荒地，发展当地经济，做好长期 作战的准备。由于范仲淹的苦心经营，使得西夏长年用兵而无功，5 年后
不得不向宋朝请和， 西北稳固下来了。
当时的文学家张载称赞道： „„（大顺城）深矣如泉，高焉如山，百万雄师，莫可以前。 ”
“百万雄狮”比喻为数众多、威武雄壮的军队。
（出自张载《庆州大顺城记》 ）
拔苗助长--------------------
孟子的父亲去世的早，为了儿子有一个良好的学习环境，孟母曾经三次搬家。一次孟子 放学回家，孟母正在织布，问他： “你读书学习是为了什么？”孟子说： “为了自己。 ”孟母 非常生气，用刀砍断织布机，说： “你荒废学业，就像我砍断这织布机。 ”孟子感到羞愧，每 天勤学苦读。
孟子说： “我善于培养自己的浩然之气。这种气至大至刚，它生长在正直中，以仁义和道 德相配，充满于天地之间。“这种气是长期培养的结果，急功近利是求不来的。“就像那个 ” ” 宋人一样：宋国有个人嫌他家的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株的拔高，
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累得气喘吁吁的回家了，对他家里人说： ‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下 子就长高了！ ’他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部枯死了。 ”
“拔苗助长”比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
(出自《孟子*公孙丑上》)
危在旦夕--------------------
----------------------- Page 27----------------------太史慈是三国时代东莱黄县人。北海太守孔融敬重他的为人，几次派人到他家里问讯。
后来管亥率众包围攻打北海。正好太史慈从外地回家，他母亲对他说： “你不在时，孔融 常常派人来照顾我，现在他有危险了，你该去帮他。 ”太史慈孤身一人来到北海，潜進城， 见到了孔融。后来城围得更紧，攻打得更厉害了，眼看守不住了，孔融想派人突围出去求援， 大家都觉得出不去，只有太史慈请求前往。最后太史慈单枪匹马杀出重围，来到平原见到了 刘备，对刘备说： “我和孔融素不相识，因为敬重他来帮他。现在孔融被管亥包围攻打，孤 立无援，危在旦夕。他知道你的仁义，派我突出重围来向你求救。 ”刘备说： “感谢孔融知道 我。 ”于是派了救兵和太史慈赶往北海，北海得救了。
“危在旦夕”形容危险就在眼前。
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（出自《三国志*太史慈传》 ）
降龙伏虎--------------------
南北朝时，佛教很盛行。
前秦建元 12 年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他 咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。
北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就 用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。
“降龙伏虎”后比喻力量强大，能战胜重大困难。
（出自《梁高僧传》和《续高僧传》 ）
太公钓鱼--------------------
商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜 尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，
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求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼” 。一般人用弯钩钓鱼，弯 钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不 放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说： “鱼儿呀，愿意的 就上钩吧!”
在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常
----------------------- Page 28----------------------投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。
姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙： “怎么样才能得到天下呢？”姜子 牙 说： “王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国， 国库富裕。这叫做上溢而下漏。 ”
后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久 的周朝。
“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。
（出自《武王伐纣平话》 ）
欲速则不达--------------------
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子夏是孔子的弟子。
有一次，子夏要去鲁国莒地为官，来向孔子请教为政之道，孔子说： “不要求快，不要 贪 求小利。求快反而达不到目地，贪求小利就做不成大事。 ”
后来子夏来到魏国的西河
以教书为生。老的时候，子夏的儿子病死了，子夏眼睛都哭瞎 了。曾子来看望他，子夏哭着说： “天哪，我有什么罪啊，要这样惩罚我?”曾子生气的说： “子夏你怎么能说自己无罪过呢？过去在鲁国你我跟随夫子学习，夫子过世后，你来到西河， 现在几十年过去了，西河的人都知道你，却不知道夫子! 你的父母去世时，西河人都不知 道， 现在你的儿子死了，你哭瞎了眼睛，西河没有人不知道的，这些不是你的罪吗？”子夏丢 下 手中的拐杖，拜谢道： “我是有罪的，我是有罪的。我离开大家独处的时间太长了。 ”
“欲速则不达”指性急求快反而达不到目地。
（出自《论语》和《礼记》 ）
终南捷径--------------------
司马承帧二十一岁出家当了道士，广游天下名山大川，后来常年隐居在天台山玉霄峰修 道，人称“白云道士” ，唐朝好几个皇帝多次请他出来为官，都被他谢绝了。
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有一次，司马承帧应睿宗皇帝的诏书来到都城长安，许多人都来拜会他。三个月后，司 马承帧要回去了，右丞相卢藏用也来送行。卢藏用曾经在长安南面的终南山中隐道，后来 应 诏出来做了官。卢藏用手指着终南山，对司马承帧说： “那里面有无穷的乐趣，你为什么要 回天台山呢？”司马承帧说： “我看那里只是为官的捷径。 ”
“终南捷径”指做官的捷径。
----------------------- Page 29----------------------（出自《新唐书*卢藏用传》 ）
捉刀人--------------------
曹操要召见匈奴来的使者，怕自己相貌不好，不能震慑远方的国家，于是命令崔季珪假 扮自己来接待，自己拿着刀站在座位的旁边。
接见完毕后，曹操派人私下问那使者： “魏王怎么样？”使者说： “魏王风采非常，但是 座位旁边那个拿刀的人才是个英雄。 ”曹操听说了，赶快派人追赶，杀了那个使者。
“捉刀人”现多指替人代笔。
（出自《世说新语》 ）
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飞蛾赴火--------------------
到溉是南北朝时梁武帝的大臣，生活俭朴、清心寡欲。上朝的帽子和鞋子十年才换新的， 朝服穿到打补丁为止。也不善交游，去世的时候，他家门前可以罗雀。
梁武帝很喜欢到溉， 一次梁武帝给他写了首诗，诗里
说： “„„我知道飞蛾赴火并不吝 惜自己的身体（如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。，可是你毕竟上了年纪，文章可以让孙子来 ） 代写了。 ”
“飞蛾赴火”现比喻自找死路、自取灭亡。
（出自《梁书*到溉传》 ）
直捣黄龙--------------------
岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说： “如有机会 为国效力，也应该这样！ ”
宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待 部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律 分给士卒。每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人，
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也不惊慌。但他的军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法 处死了。有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。老百姓把他们称作 “岳家军” 。
----------------------- Page 30----------------------岳家军奋战 10 余年，收复了大片失地。朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人 锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说： “直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地） ”
“直捣黄龙”指将战斗进行到底。 （出自《宋史*列传第一百二十四》 ）
对床夜雨--------------------
张籍是唐朝和州（今安徽和县）人，早年家境清寒，喜欢读书，贞元十四年中了進士，8 年后得到个太常寺（唐朝掌管宗庙礼仪的一个衙门）太祝的小官，当了 4 年太祝后，张籍患 眼病，近乎失明，当时人称“穷瞎张太祝” 。张籍一生官职低微，这使他很了解百姓的疾苦。 同时代的白居易和他要好，很推崇他的诗。一个夏末秋初的雨天，白居易闲来无事，很想请 自己这位老朋友来叙叙旧，写道： “„„泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床 眠。“对床夜雨”指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。 ”
（出自白居易《雨中招张司业宿》 ）
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戴罪立功--------------------
明朝弘治十二年，28 岁的王守仁中了進士，被
授兵部主事。提督军务的张忠很瞧不起文 官，有一次张忠要王守仁射箭，不料王守仁拉弓搭箭，三发三中，众人皆服。在以后的几十 年中，这个文官在为明王朝平定匪乱、宁王之乱和南疆之乱中，用兵如神，立下了汗马功劳， 最后被拜为兵部尚书。
明武宗时，南赣四省盗匪横行，为害千里。武宗正德十二年，朝廷派王守仁去讨贼，在 攻破大帽山、长富村后，众贼退守象湖山，明军指挥覃桓、县丞纪镛战死，战斗异常激烈。 王守仁在给各个指挥官的训令中说： “„„查勘指挥覃桓，县丞纪镛，是否领兵夹攻，被伤 身死；各官原领军兵若干，见在若干，其指挥仲钦，推官胡宁，道知事曾瑶，知县施祥等缘 何不行策应，是否畏避退缩？俱要备查明白，从实开报。其覃桓等所统军兵，就仰（指挥） 高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。„„”显示了一个统帅的精明和大度。
“戴罪立功”带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
（出自《王阳明全集*案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》 ）
万事俱备，只欠东风--------------------
公元 208 年，曹操在扫灭了中原各路诸侯之后，挥师 80 万南下长江赤壁，决心一统天下。
----------------------- Page 31-----------------------
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在一江之隔的东吴，少年英雄周瑜，力派众议，指出了虽然曹多势众，但是他们不 会水战、远来疲顿、人心不齐、粮草不足等等，终于说服吴主孙权联合刘备抗曹。
因为曹操势大，周瑜决定采用火攻。为此，周瑜用反间计除去了曹操的水军都督，用连 环计使曹军将战船连在一起，用苦肉计在曹军中做好了内应。做好一切准备后，周瑜站在山 上眺望江南曹军大营，觉得胜券在握。这时一阵风过，军旗旗角打在周瑜脸上，周瑜才突然 想起来：曹操的船在江北，自己的船在江南，这时是冬季，只有西北风，如果用火攻，烧不 到曹操，反而会烧到自己。
周瑜病倒了，什么药也治不好，众将士都很着急。这是刘备的军师诸葛亮来探望周瑜， 诸葛亮对周瑜说： “我有个药方，能治好你的病。 ”写了 16 个字： “欲破曹公，宜用火攻；万 事俱备，只欠东风。 递给周瑜，周瑜见诸葛亮说中了自己的心事，病也好了，赶快爬起来 ” 向诸葛亮请教。
“万事俱备，只欠东风”比喻一切都已俱备，只差最后一个重要条件。
（出自《三国演义》四十九回）
滥竽充数--------------------
韩非是战国后期法家
代表人物，在他的代表作《韩非子*内储说上》当中有一段非常简短 的文字，写到一位南郭处士。
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这位南郭先生是齐国人，齐国当时在位的君王是齐宣王，宣王非常喜欢听一种古代的簧 乐器竽吹奏出来的声音，而且他喜欢听合奏。他打算组织三百人的乐团，南郭先生是位读书 人，他学问渊博，但是因为家境清贫，常常饿肚子。听说宣王要用丰富的口粮供养一大批吹 竽的人，南郭处士于是就去央求宣王也让他加入，宣王竟然也答应了，从此南郭先生成为三 百名吹竽手之一。
每当宣王要听竽合奏的时候，南郭先生就在乐团里头装模作样一番，反正人多他不吹出 声音，也没有人知道，因为他装的还挺有模有样的，就这样相安无事的过了好几年。
后来宣王去世儿子泯王继位，泯王因为从小耳濡目染，所以也喜欢竽吹出来的声音，不 同的是，他不喜欢听合奏，他喜欢听独奏。于是，他就命令吹竽手一个个轮流吹给他听，这 下还了得，南郭先生本来就不会吹竽，如果要他在君王面前独奏，肯定要露出马脚，所以在 轮到他之前，就逃之夭夭了。
滥竽充数这句成语就是出自这个典故，所以说，做哪一行一定要有那一行的真本事才行 啊。后来用于比喻没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。
本来面目--------------------
----------------------- Page 32----------------------行者是唐宋时代佛家对在家修行人的称呼，如行者孙悟空、行者武松等。
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禅宗五祖弘忍和尚把衣钵传给惠能后，让他渡江南去。
几天后，众和尚才知道祖师的衣钵已经让惠能得了，几百人来追。有一个叫惠明的和尚， 出家前是个四品将军，两个月后抢在众人前追上了惠能。
惠能把衣钵扔在石头上，说： “这衣物只是表示信物而已，难道可以力争吗？”自己躲了 起来。
惠明赶到了，想拿衣钵却拿不动，呼喊道： “行者（唐宋时代佛教对在家修行人的称呼） ！ 行者！我是为法来的，不是为衣来的！
惠能走出来，坐在大石头上。惠明行礼说： “希望行者为我说法。 ”惠能说： “你既然是为 法而来，可以放弃所有的私心杂念，我说给你。 ”良久，惠能
说： “不想好事，也不想坏事， 真能这样的话，剩下的那不就是真正的你自己了吗？（不思善、不思恶，正与么时，那个是 明上座本来面目） ”
“本来面目”指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
（出自《六祖坛经*行由品》 ）
城下之盟--------------------
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春秋时期，楚国攻打小国绞国（今湖北郧县） ，一直达到了绞国的南门。楚国大臣屈瑕对 楚武王说： “绞国虽然小但却很轻狂，轻狂的人就缺少谋略。我们不要派人保护砍柴的樵夫， 以此来绞国人出城。 ”楚武王同意了。
第二天，绞国人发现楚国人在山上砍柴，又没有军队保护，就出城追击，结果捉到了 30 个楚国人，绞国人很高兴。第二天，绞国官兵争先恐后从城里冲出来，到山里追砍柴的楚国 人。这时在山上埋伏的楚兵一齐冲下来，绞国大败。楚国迫使绞国在绞国城下签订了屈辱的 盟约，然后才离去。
“城下之盟”比喻在武力逼迫下和敌人订立的不平等条约。
（出自《左传*桓公十二年》 ）
叱咤风云--------------------
武则天当了皇帝后，为了维持自己的统治，滥杀忠良，重用酷吏，引起了一些大臣和皇 族的不满。
----------------------- Page 33----------------------唐睿宗文明元年，徐敬业在扬州起兵举事，反对武则天专政。为了扩大势力，骆宾王为 他写了一篇檄文。在檄文中，骆宾王列举了武则天的种种罪状，号召大家共同起来讨伐武则 天。文章中说： “„„（徐敬业的讨武大军）悲愤之情叫山岳崩摧，怒喝之声使风云变色。
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这样的队伍来讨伐敌人，没有不取胜的。 ”
“叱咤风云”形容威力极大。
（出自《为徐敬业讨武氏檄》 ）
楚才晋用--------------------
春秋时，楚国有一个大夫叫伍举。一次他的岳父王子牟犯了法，偷偷逃跑了，有人说是 伍举私下报的信。谣言一传开，伍举惊惶起来，就跑到郑国去避风。过了段时间，又想去晋 国。正好此时楚国大夫声子出使晋国，路过郑国，遇上了伍举。声子知道了伍举的事后，对 他说： “这样吧，你先去晋国住一段时间，我找个机会叫你早日回国。 ”
声子回到楚国后，和宰相子木见了面。子木问他： “晋国大夫和楚国
大夫相比，哪一国的 强？”声子说： “晋国有才能的大夫不少，但是大部分是从楚国去的。因为楚国不会利用人 才。过去楚国几次被晋国打败，就是因为有这些人替晋国出谋划策。 ”子木听了若有所思。 声子接着又说，伍举出逃是因为别人的谣言，假如不请回来，楚国又将失去一位人才，子木 接受了他的建议，不久伍举又回到了楚国。
“楚才晋用”比喻人才外流。
（出自《左传*襄公二十六年》 ）
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得见青天--------------------
孟秋指阴历七月，民间信仰中，七月是诸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要开鬼门， 七月十五是中元节（鬼节） ，七月望日（三十）要关鬼门。古时候，关鬼门时，处处可见超 度盛会。
金光寺塔内藏有舍利佛宝，所以寺塔夜放霞光，使得祭赛国被四方敬仰，但是孟秋朔日 半夜，天忽然下了一场血雨，舍利佛宝不翼而飞，从此金光寺塔也不放光了，四方也不来朝 圣了。国王冤枉金光寺和尚，把他们囚禁起来，每日里严刑拷打他们。
三年后，唐僧一行取经经过祭赛国，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孙悟空前去 扫塔。在扫塔过程中，孙悟空捉到两个鱼精，经过师徒二人盘问，才知道兴风作怪的是乱石 山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人，说： “好
----------------------- Page 34----------------------了，好了！我们得见青天了！偷宝贝的妖怪捉到了！ ”
“得见青天”指冤屈得到伸张。
（出自《西游记》第 62 回）
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一寒如此--------------------
范睢是战国时期魏国人，想为魏王效力，可是没有钱，没人引荐，就先帮魏国的中大夫 须贾做事。有一次须贾出使齐国，范睢也跟着，几个月了也没有完成任务。齐襄王很佩服范 睢的口才，送给范睢十斤黄金和酒，范睢没有接受。须贾知道了很生气，以为范睢出卖了魏 国。回国后，告诉了魏国宰相。宰相命人鞭打范睢，打断了肋骨、打落了牙齿，范睢装死， 被扔進厕所。在朋友的帮助下，范睢逃到了秦国，改名为张禄。
通过人引荐，范睢见到了秦昭王，秦昭王很欣赏他的才干，封他为秦国宰相。后来魏国 听说秦国要攻打魏国
，派须贾出使秦国讲和。晚上范睢穿着身旧衣服来宾馆见须贾。须贾见 了范睢很吃惊他还活着，可怜他，见他如此穷困，取出一件丝绸袍子送给范睢。
后来到了秦相府，须贾这才知道张禄就是范睢，赶快下拜请求范睢的原谅。范睢念在赐 袍的份上，原谅了他。
“一寒如此”形容贫困潦倒到了极点。
（出自《史记*范睢传》 ）
危在旦夕--------------------
太史慈是三国时代东莱黄县人。北海太守孔融敬重他的为人，几次派人到他家里问讯。
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“危在旦夕”形容危险就在眼前。
（出自《三国志*太史慈传》 ）
----------------------- Page 35----------------------铸成大错--------------------
唐朝从中叶开始，藩镇（地方省份）的势力就很强大，朝廷已经无力插手，他们有自己 的军队、税收和官员任免，每一镇的首长叫节度使，往往是世袭或由镇内势力推举，唐朝皇 帝也只好事后追认。
唐代宗时，田承嗣当魏博（据有魏、博、相、卫、贝、澶六州，今渤海湾迄黄河以北） 节度使，从军中子弟中选了五千人，供给丰厚，组成了自己的卫队，叫牙军。过了二百年， 到唐末罗绍威当节度使时，魏博的牙军势力很大，骄横无比，强买豪夺，魏博的地方官吏对
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他们也奈何不了，而且牙军常常发生兵变，已经驱逐、杀死了好几任节度使。唐末昭宗天祐 二年，牙军李公佺作乱，罗绍威派人向当时最强大的宣武（今河南开封）节度使朱温求援。 朱温派了七万人马進
入魏博，杀了八千牙军。这使整个魏博的军队都恐惧起来，许多人起来 反叛。到了第二年，散据在魏博各地的反叛势力才得以平息。
朱温的军队在魏博半年，罗绍威供给的钱财上亿，杀了牛羊近七十万，粮草无数，他们 离开时，又送给钱百万。虽然罗绍威借助朱温除去了自己的心腹大患，但魏博从此衰弱。罗 绍威很后悔，说： “把魏博六州四十三县的铁聚集起来，也铸不成这么大的错！ ”
“铸成大错”比喻因为小事而犯了大错。
（出自《资治通鉴》 ）
度外之人--------------------
杨阜是三国时代天水人。凉州刺史韦端派他出使许昌。杨阜回来后，大家都问他，袁绍、 曹操之争谁将会胜，杨阜说： “袁公宽而不断，好谋而少决。今虽强，最终也不能成大事。 曹公决机无疑，能用度外之人，一定能干大事。 ”
后来曹操在渭南打败了马超，马超逃到陇西。曹操追到安定，这时苏伯在河间造反，曹 操准备引军东归。杨阜对曹操说： “马超有吕布之勇，深得羌人之心。今天丞相不严加防备， 他日养成气力，陇上诸郡，非复国家所有。 ”这话后来果然得到应验。
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“度外之人”指与某人没有关系或关系不近的人。即局外人。
（出自《三国志*杨阜传》 ）
及瓜而代--------------------
----------------------- Page 36----------------------齐襄公的表弟公孙无知的父亲去世得早，襄公的父亲厘公很喜欢公孙无知，以太子的待 遇对待他，齐襄公很妒忌。齐襄公一当了国君，马上就除去了公孙无知的待遇。
十二后，齐襄公派连称﹑管至父去戍守葵丘（今山东临淄县西） ，瓜期时（七月）派他们 去，答应等到第二年瓜期时就派人代替他们，让他们回来。可是一年过去了，瓜都烂在地里 了，齐襄公也不派人去代替，有人提醒齐襄公，齐襄公也不管。这两个人很生气，于是联合 公孙无知，带领部队回到都城，冲進王宫，杀了齐襄公，公孙无知自称齐王。
“及瓜而代”指任职期满由他人继任。
（出自《史记》卷三十二）
南阳三葛--------------------
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东汉末年，天下大乱。琅琊（今山东临沂北）的诸葛亮兄弟迁居南阳。
后来刘备来访诸葛亮，27 岁的诸葛亮预言
了天下三分的局面，后出任蜀国丞相，建立了 不朽的功绩。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴国当南郡太守。当刘备东下進攻吴国时，诸葛瑾给刘 备写信，说明吴蜀联盟的重要性，有人对孙权说诸葛瑾里通外国，孙权很生气，说： “我和 子瑜（诸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不会背叛我，就象我不会背叛子瑜一样！ ”诸葛亮 的从弟诸葛诞也很了不起，他在魏国当刺史，常常为魏国领兵出征。
当时人说：（诸葛三兄弟， “ ）蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。 ”
“南阳三葛”喻才干有别的兄弟。
（出自《世说新语》 ）
鼹鼠饮河--------------------
尧听说许由很有才德，就到处去寻访，后来在沛泽找到了许由。
尧说： “十个太阳出来了，我还拼命的把火烧旺嫌光线不够，不是太辛苦了吗？你能当天 子，那么天下就可以治理好了，请让我把天下交给你。 ”
许由推辞说： “你这样做是因为怕天下治理不好吗？既然你已经治理得很好了，这又是为
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了什么呢？小鸟在树林里筑巢，只用一根树枝；鼹鼠在河里喝水，只不过满腹。还是把天下
----------------------- Page 37----------------------留给你自己吧！我要天下有什么用？”后来就跑到箕山山下、颍水的南面，过着自耕自食的 生活，终生也没有过问天下大事。
所以圣贤的君王对于圣贤的人是很尊重的，即使习惯、爱好、志向和自己完全不同，也 不会去加害他。也正是这样，才会招来圣贤的人辅佐。
“鼹鼠饮河”比喻无关紧要或所取有限。
（出自《吕氏春秋*求人》 ）
瘦羊博士--------------------
在汉朝，博士是官名，主要是精通并能讲授五经（ 《易》《书》《诗》《礼》和《春秋》 、 、 、 ） 的人。当时得到一个博士的位子是很不容易的。
甄宇是东汉人，光武帝建武年间，被封为博士。按当时旧例，每年腊月祭祀后，皇帝要 赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，当时的博士祭酒（博士主管）不知道怎么办，有人 建议杀了羊分肉，有人说要抓阄，甄宇就牵走了那头最瘦小的羊，于是再也没有人争了。
后来有一次光武帝在朝堂上问： “那个瘦羊博士现在在哪里？”
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“瘦羊博士”指能克己让
人的人。
（出自《后汉书*儒林列传》 ）
普天同庆--------------------
郭淮是三国时代魏国人。
建安二十三年(218 年)，刘备率军进攻汉中，在定军山(今陕西勉县南)下突然袭击，杀死 了曹军统帅夏侯渊，曹军大败，退回阳平关。司马郭淮收集残军，对大家说： “张将军是国 家的名将，刘备最怕他了；今天情况紧急，非张将军不能安定局面！ ”于是推举张郃做了魏 军主帅，诸军都服从张郃的指挥。第二天，刘备想渡汉水来攻。大家认为寡不敌众，想依靠 汉水列阵来拒刘备。郭淮说： “这是示弱，不能抵挡敌人。不如离开汉水列阵，等到敌人渡 河渡了一半再出击，就可以打败刘备。 ”刘备见了曹军的阵势，隔汉水相持而不渡。曹军得 以坚守。
两年后，曹丕称魏文帝。郭淮进京祝贺，因路上得病去迟了。曹丕大宴群臣，责备郭淮 说： “从前禹在涂山大会诸侯，防风氏来晚了，便把他杀了。今天普天同庆，你为什么迟迟 才到？”郭淮说： “我听说，五帝都用品德来教导老百姓，夏朝到了末期，才开始用刑罚的。
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我生在尧舜的盛世，所以不会遇到防风氏那样的遭遇。 ”曹丕听了很高兴，升他做了雍州(今 西安西北)刺史。
“普天同庆”天下的人共同庆祝。
（出自《三国志*魏志*郭淮传》 ）
铸山煮海--------------------
刘濞是汉高祖刘邦的侄子，被高祖封为吴王，统辖东南三郡五十三个县。封完后，高祖 把刘濞叫来，给他相面，看后觉得他有反叛之相，后悔起来，但已经任命完了，就拍着他的 后背，告诫他说： “以后五十年间东南方向将有叛乱发生，难道是你吗？然而天下同姓是 一家人，你千万不要造反！ ”刘濞叩着头说： “不敢。 ”
汉惠帝时，天下刚刚安定，各郡都大力发展生产。吴国拥有豫章郡的铜矿，又面临大海， 刘濞就招募天下亡命之徒私下采山中铜矿来铸造钱币，煮海水而获得食盐，因此不向吴国百 姓征赋税，不久吴国就富足起来。
汉文帝时，吴王太子入京朝见，与皇太子下棋时发生争执，态度不恭敬，皇太子拿起棋 盘掷击吴太子，打死了他，事后把他的遗体送回吴国埋葬。到了吴国，吴王怨怒的说： “天 下同姓一家，死在长安就应该葬在长安，何必送来吴国下葬呢！ ”又送遗体到长安下葬。
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汉景帝时，朝廷考虑各个王的势力太大，不利于汉朝统治，准备削减他们的封地。吴王 就联合六国起兵反叛。史称“七王之乱” 。但是三个月叛乱就被平息了。
“铸山煮海”比喻开发自然资源。
（出自《史记*吴王濞列传》 ）
凡桃俗李--------------------
王冕出生农家，因为家穷，他白天参加田间劳动，晚上到寺院长明灯下读书，孜孜不倦。
30 岁时王冕参加过一次科举，但没有考中。为了增长见识，远游杭州、南京、太行、徐 州，最后到了大都（北京） 。元朝的礼部尚书泰不花很喜欢他的画，想推荐他进翰林院，被 王冕拒绝了。40 岁时，王冕在会稽九里山盖了三间草屋，载了几千树梅花，过起了清贫的 生活。他的朋友想推荐他去做府吏，王冕说： “我有田可耕，有书可读，岂肯送公文做人家 的使唤？”
----------------------- Page 39----------------------王冕画的梅花孤傲倔强，尽显风骨，一次在一幅墨梅上他写道： “凡桃俗李争芬芳，只有 老梅心自常。 ”
“凡桃俗李”比喻庸俗的人或平常的事物。
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（出自王冕《题墨梅图》 ）
才疏意广--------------------
孔融十六岁时，山阳人张俭因为揭发中常侍侯览的罪行，被四处通缉。张俭逃到山东时， 来投奔孔融的哥哥孔?铮?孔?锊辉诩摇？兹诩?张俭窘迫，就收留了他。后来事情泄漏，张俭 走脱，孔融全家被抓到官府。孔融说： “收留张俭的是我，应当治我的罪。 ”孔?锼担骸罢偶 罄凑椅遥?不是我弟弟的错，请治我的罪。 ”孔母说： “责任的应该是我这个长辈，你们治我 的罪吧。 ”官府不能决。
孔融当北海郡太守时，被袁绍人马围攻，从春天打到夏天，孔融只剩下几百士兵了，袁 绍人马放的箭像下雨一样，最后双方常常短兵相接，孔融隐几读书，谈笑自若。
孔融性情宽厚少忌，好士，喜欢提拔年轻人。他家常常宾客盈门，孔融说： “坐上客恒满， 尊中酒不空，我就没有什么担忧的了。 ”
孔融为曹操所不能容，建安十三年被杀，死时 56 岁。 《后汉书》上说： “孔融抱负很大， 志在靖难，可是才疏意广，所以没有成功。 苏轼不同意这个观点，他说： ” “以成败论人物， 所以曹操被称为英雄，而孔融却被称谓‘才疏意广’ ，真是太可悲了！ ”
“才疏意广
”指才干有限而抱负很大。
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（宋*苏轼《孔北海赞》 ）
燕赵多悲歌--------------------
安史之乱后，河朔（战国时指燕赵，今河北、辽宁和山西部分地区）渐渐变成了三个藩 镇，都自置官吏，割据而不受唐朝节制。几十年后，书生董邵南因屡考進士不中，想去河朔 托身藩镇幕府。韩愈同情他的遭遇，想劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。写了这篇《送 董邵南序》送他。
“自古就听说燕赵多慷慨悲壮的豪侠义士。董生考進士，几次都未被主考官录取，空怀 治国的才能，心情抑郁的要去那里。我知道董生一定会不虚此行的，董生，努力吧！
象你这样的遭遇，如果遇上爱惜仁义的人，都会被重视的。更何况燕赵一带本来就是侠
----------------------- Page 40----------------------义之士聚集的地方！然而，我曾听说风俗随着时代会改变的，我哪能设想现在会不会有所改 变呢？姑且让你去做个见证吧。董生，努力吧！
因为你此行引发了我一些感慨。请你代我到望诸君乐毅（战国时燕国人，辅佐燕王击破 齐国，后被诬谄，离燕归赵）的墓上去凭吊一番，顺便到那里的集市上走走，看还有没有像 高渐离（战国末燕国人，曾在集市上以屠狗为生。他的朋友荆轲刺秦王被杀，高渐离替他报 仇而死。 ）一样屠狗的豪侠义士？替我向他们致意： ‘现在有了圣明的天子，可以出来为国效
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力了！” ’
“燕赵多悲歌”指燕赵自古多战事，所以有许多悲壮的故事。
（出自韩愈《昌黎先生集》 ）
天各一方--------------------
由于颍川人徐庶的帮助，刘备打败了来犯的曹军，并乘机夺取了樊城。
曹操骗取了徐庶母亲的笔迹，以徐母的名义写信给徐庶，要他速来许昌相会。徐庶接信 方寸大乱，来和刘备辞行。有人私下劝刘备不要放走徐庶，免得他被曹操所用。刘备说： “我 把他留下来，断绝了他们母子之道，这是不义的行为，我做不出来。 ”
第二天，刘备为徐庶饯行。刘备依依不舍，拉着徐庶的手说： “先生此去，天各一方，不 知相会却在何日！ ”
“天各一方”指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
（出自《三国演义》第三十六回）
事齐事
楚--------------------
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战国时的滕国国君滕文公问孟子： “滕国是个小国，处在齐国和楚国两个大国之间。我们 是侍奉齐国好呢，还是侍奉楚国好呢？”
孟子说： “这可是个重大的国策问题，恐怕我的能力解决不了。如果一定要我说，也许有 一个办法：挖好护城河，修好城墙，和老百姓一条心，共同守卫它，哪怕献出自己的生命， 也不离开自己的人民，这样就会有所作为吧。 ”
“事齐事楚”的意思是，依附齐国呢？还是依附楚国呢？比喻出于两强之间，不能得罪 任何一方。
----------------------- Page 41----------------------（出自《孟子*梁惠王下》 ）
海阔天空--------------------
王玄览是唐初广汉绵竹（今四川绵竹）人。
年轻时王玄览喜欢给人算命看相，很灵验，当时人们称他为“洞见” 。30 岁后喜读《道 德经》 ，常常云游天下，回来后常感叹可共修长生之道的人太少了。50 岁时，在至真观出家， 当时来找他询问经义的人络绎不绝。60 岁后，玄览常常恒坐忘心，人们已经很难见到他了。
玄览在陟屺寺时，张?b 为他画了古松，符载撰写了赞文，卫象题了诗。这三样在当时算
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是三绝。玄览却统统都抹掉了，说： “他们弄脏了我的墙壁。 ”有个叫僧那的弟子，常常上房 掏家雀，刨墙熏老鼠，玄览也不责备他。有个叫义诠的弟子，四季只有一件布衫，一天只吃 一顿饭，刻苦修行，玄览也不称赞他。有人不理解，玄览在竹子上题诗道： “欲知吾道廓， 不与物情违。大海从鱼跃，长空任鸟飞。 ”
“海阔天空”形容大自然的广阔，也比喻言语漫无边际，没有中心。
（出自《酉阳杂俎》 ）
薏苡明珠--------------------
成语“薏苡明珠”“薏苡之谤”与为汉光武帝刘秀打天下立下汗马功劳的伏波将军马援 、 的一段冤案有关。
据《后汉书*马援传》记载，马援奉令去南疆（今广东、广西等地）平定叛乱。马援在交 州时就常食用薏苡的种仁－薏米，认为它能“轻身省欲，以胜瘴气” 。薏苡是一味中药，也 可食用，具有健脾、补肺、清热、利湿之功。南方的薏苡仁大而优，马援在班师回朝时，就 特意带回了一车薏苡籽，准备用作种子来种植。由于
薏苡籽实呈卵状或球形，直径５－７毫 米，外包有似珐琅质的硬壳，看上去确实有点像珍珠。朝中的一些权贵就认为马援车中装的 是私掠的明珠等珍宝。由于马援当时很受光武帝的重用，这般权贵们不敢有所动作。等到马 援死后，监军梁松嫉贤妒能，就上书诬告马援搜刮了大量的明珠宝物，归为己有。汉光武帝 竟然相信了这些不实之辞，龙颜大怒，传旨追回马援的“新息侯印” ，使马援的妻子马夫人
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不敢报丧，偷偷的把马援的棺材埋在城外，连以前宾客故人也不敢上马家吊丧。
后世以“薏苡明珠”“薏苡之谤”比喻忠良蒙冤被谤。 、
（出自《后汉书*马援传》 ）
----------------------- Page 42----------------------非池中物--------------------
在长江赤壁，打败了不可一世的曹操后，周瑜马上过江進击南郡。
在战斗中，周瑜不幸中箭，但他仍然指挥，最后拿下了南郡，被孙权封为南郡太守。这 时孙权又让刘备以左将军领荆州牧，周瑜提醒孙权说： “刘备是天下枭雄，关羽、张飞是熊 虎之将，不是久屈人下的人。今天把荆州给了他们，恐怕蛟龙得到了云雨， （他们）终非池 中物啊。 ”周瑜又为孙权筹划说： “今曹操新败，没有能力和将军相抗了。请让我和张奋将军 一起進取蜀地，得蜀地而并汉中，让张奋将军固守蜀、汉，好与马超结援。我回来再和将军 攻取襄阳来对付曹操，北方可图也。 ”孙权答应了。可惜准备出发时，周瑜病逝，这时他才 36 岁。
“非池中物”不是蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
（出自《三国志*吴书*周瑜》 ）
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理直气壮--------------------
东汉灵帝在位的时候，蜀郡有一个司马貌的秀才，天资聪明，一目十行而不忘，八岁就 能写得一手好文章，大家都认为他是神童，推举他上京应试。司马貌才高气盛，因看不起主 考官，出言不逊而落榜。回来后，他端正自己的修养，每天在家闭门读书。双亲死后，他为 父母守墓六年，家乡的人们都夸他孝敬，屡次向上举荐他，但被有权有势的人夺去考试的机 会，郁郁不得志。到了后来，朝政腐败，居然可用钱来买官，官职也各有定价，上至三公， 下至门
学（汉代学府） ，都被富家子弟买去。司马貌家贫，到了五十岁也无法展施胸中的才 华。
一天酒醉之后，他心中不平，边吟边写，落笔写成了《怨词》一篇，写完咏叹良久，心 绪难平，又写道： “善士叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。 ”
不觉天晚，司马貌点了灯，又吟了数遍，越想越气！把诗稿点火烧了，大叫道： “老天老 天！你要是真的有知，你怎么不回答我？我司马貌一生耿直，就是到了阎王面前，我也理直 气壮不怕什么！ ”说完，感觉得身子困倦，不知不觉倚着桌子睡着了„„
“理直气壮”理由充分，说话气势就壮。
（出自冯梦龙《喻世明言*闹阴司司马貌断狱》 ）
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天各一方--------------------
----------------------- Page 43----------------------由于颍川人徐庶的帮助，刘备打败了来犯的曹军，并乘机夺取了樊城。
曹操骗取了徐庶母亲的笔迹，以徐母的名义写信给徐庶，要他速来许昌相会。徐庶接信 方寸大乱，来和刘备辞行。有人私下劝刘备不要放走徐庶，免得他被曹操所用。刘备说： “我 把他留下来，断绝了他们母子之道，这是不义的行为，我做不出来。 ”
第二天，刘备为徐庶饯行。刘备依依不舍，拉着徐庶的手说： “先生此去，天各一方，不 知相会却在何日！ ”
“天各一方”指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
（出自《三国演义》第三十六回）
饮水思源--------------------
庾信是南北朝人时南朝人。梁元帝派他出使北朝的西魏。在他出使期间，梁朝被西魏灭 亡，庾信也被扣留在长安（西魏都城)，这一年庾信 42 岁。
虽然北朝封他做大将军，但是庾信却很想回去，南朝也几次向北朝讨要庾信，但都没有 成功。在北朝的 28 年中，庾信常常思念故国和家乡，他在《征调曲》中写道： “落其实者思
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其树，饮其流者怀其源（吃果子的时候要想一想结果的果树，喝水的时候要想一想流水的源 头 ）” 。
“饮水思源”比喻不忘本。
（出自西周*庾信《庾子山集》 ）
杯中物--------------------
晋代的陶渊明很喜欢喝酒，但是因为家里穷，有时吃饭都成问题。41 岁时，为了生活， 他到彭泽县去当
县令，这使他有钱能喝到酒。但是由于受不了官场的束缚，3 个月他就弃官 回家了。
除了平日参加艰苦的田间劳动外，陶渊明还在自家院子里种了许多菊花。在他悉心呵护 下，每到秋季，总是芬芳满院。陶渊明待人随和，所以亲朋好友常常带着酒来他家赏菊谈天， 陶渊明经常喝醉。
陶渊明有五个孩子，都资质平平，但是陶渊明并不十分难过，他说： “天运苟如此，且進 杯中物。 ”
“杯中物”指酒。
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----------------------- Page 44----------------------（出自《陶渊明集*责子》 ）
羊续悬鱼--------------------
据《后汉书．羊续传》载：羊续，后汉泰山平阳（今山东泰安）人，为官清廉奉法。
羊续在南阳郡太守任上，廉洁自守，赴任后数年未回家乡探亲。一次，他的夫人领着儿 子从老家千里迢迢到南阳郡看望丈夫，不料被羊续拒之门外。原来，羊续身边只有几件布衾 和短衣以及数斛麦，根本无法招待妻儿，遂不得不劝说夫人和儿子返回故里，自食其力。
羊续虽然历任庐江、南阳两郡太守多年，但从不请托爱贿、以权谋私。他到南阳郡上任 不久，他属下的一位府丞给羊续送来一条当地有名的特产--白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三， 这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日 晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的白河鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前， 指着柱上悬挂的鱼干说： “你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。 ”这位 府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。
此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守” ，也再无人敢给羊续送礼了。 明朝于谦有感此事曾赋诗曰： “剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。清风一枕南窗下，闲阅 床头几卷书。 ”
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至今此事仍以“悬鱼”“羊续悬枯（指死鱼）、 、 ”“挂府丞鱼”等典故被后人广为传诵。
“羊续悬鱼”喻居官清廉、拒绝受贿的意思。
盗跖之物--------------------
湖广人郭力的父亲因为宁王之乱而失踪，二十年来郭力走遍天下，也没找到。这天，书 生武书在江南遇见郭力，听说他又要去四川寻找，说：
“先生此去万里程途，非同容易。西 安府里有一个知县，姓尤，是我们国子监虞老先生的同年，我托虞老师写一封书信去，先生 顺路，倘若盘缠缺少，也可以帮助些。 ”
武书的朋友杜少卿也很同情郭力，让妻子给他浆洗衣服、留他吃住，自己和武书来见虞 老师。虞老师听了，说： “这书我怎么不写？但他这万里长途，自然盘费也难，我这里拿十 两银子，你们去送与他，不必说是我的。 ”匆忙写了书信，和银子一起交给杜少卿。杜少卿 回家寻衣服当了四两银子，武书也到家去当了二两银子来，杜少卿的朋友庄征君听说了，也
----------------------- Page 45----------------------写了一封书信、四两银子送来。第三日，杜少卿和武书与郭力吃了早饭，替他收拾了个行李， 拿着这二十两银子和两封书信，递与郭力。郭力不肯接受。杜少卿说： “这银子是我们江南 这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”郭力方才受了，作辞出门，往陕西而来。
“盗跖之物”指盗贼抢劫来的东西。跖，是春秋时的一个强盗，代指坏人。
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（出自吴敬梓《儒林外史》第三十八回）
柔弱胜于刚强--------------------
老子的老师常摐病重，老子去探望他。
老子问： “先生病了，有什么要对弟子说的吗？” 常摐说： “过故乡要下车，你知道吗？” 老子说： “过故乡要下车，是为了表示不忘故吗？”常摐说： “对。过乔木要低头，你知道 吗？”老子说： “过乔木要低头，是要表示敬老吗？” 常摐说： “对。 ”常摐又张开嘴对老子 说： “我的舌头在吗？”老子说： “在。“我的牙齿在吗？”老子说： ” “不在了。 ”常摐说： “你 知道吗？”老子说： “舌头在，难道不是因为它柔软吗？牙齿都掉了，难道不是因为它刚强 吗？”常摐说： “是啊。天下的事情已经都说尽了，还有什么再跟你讲呢！ ”
（ 《说苑*敬慎》 ）
列鼎而食--------------------
子路对孔子说： “背着重物去远方，不会选择休息的地方，家里穷服侍父母，做官不考虑 俸禄的多少。我从前侍奉父母时，吃灰菜，要到百里之外去背米。双亲去世后，我南来楚国 做官，跟随的车马百辆，家里的粮食万石，累茵（几重垫子）而坐，列鼎而食，但现在我想 吃灰菜、为父母背米，却再也不可能了。 ”
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孔子说： “子路侍奉双亲，可谓生前尽力，死后尽思。 ”
“列鼎而食”形容豪门贵族的奢侈生活。
（出自《孔子家语》卷二）
刮骨去毒--------------------
----------------------- Page 46----------------------关羽跟随刘备会客，总是侍立终日，追随刘备四方奔波，总是不避艰险。
在建安五年的战乱中，关羽和刘备失散，不得已归顺了曹操。曹操拜他为偏将军，对他 很好，可是关羽却没有久留之意。后来在白马(河南滑县东)打败了袁绍，替曹操解了围困， 被封为汉寿亭侯。关羽却留下曹操赐封的东西和一封书信去投奔刘备。众人想去追赶，曹操 因为感慨关羽的忠义，说： “这是各为其主，不要追了。 ”
关羽曾受过箭伤，箭贯穿了左臂，后来伤口虽然愈合了，每到阴雨，骨头常常疼痛，医 生说： “箭头有毒，毒气侵入了骨头，要重新破开胳膊，刮骨去毒，才能根除。 ”关羽就伸出 胳膊让医生治。当时关羽正请众将士吃饭，臂膊流的血把盆子都盛满了，而关羽割肉吃酒， 谈笑自若。
“刮骨去毒”比喻从根本上解决问题。
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（出自《三国志*蜀志*关羽传》 ）
不可胜数--------------------
太史公司马迁说： “我听一个姓周的书生说过： ‘舜的眼睛里有两个瞳孔’ ，又听说项羽也 是有两个瞳孔，难道项羽是舜的后人吗？要不他怎么突然就能兴盛起来呢？当时秦朝对国家 失去了控制，陈涉首先发难，天下的豪杰蜂拥而起，大家争先恐后，想夺取天下的人不可胜 数。可是项羽没有一尺一寸的封地，从田地里起家，三年时间率领五路人马消灭了秦朝，于 是项羽分封天下，发号施令，号称‘西楚霸王’ ，虽然最终没有保住自己的地位，但几百年 里有谁能像他一样呢？到了项羽放弃关中，回到楚地，放逐了楚怀王而自立为王，抱怨大家 背叛自己时，已经大难临头了。项羽以武功自傲，逞匹夫之勇、不学习古代的君王，梦想着 霸王之业，以为用武力就可以经营天下，结果五年就身败国灭。项羽死时还不觉悟，不肯找 自己的原因，说： ‘这是上天要亡我，不是我仗打得不好啊’ ，这不是很荒唐吗？”
“不可胜数”指多得数不过来。
（出自《史记*项羽本纪*赞》 ）
王顾左右而言他--------------------
有一次，孟子对齐宣王说： “如果大王的一个臣子要
到遥远的楚国去，将他的妻子儿女托
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付给他的朋友照料。可是等他回来时，却发现自己的妻子儿女正在挨饿受冻，他应该怎么 办？”齐宣王回答说： “跟这个朋友断交。 ”
----------------------- Page 47----------------------孟子接着说： “如果长官管理不好属下，怎么办？”齐宣王说： “撤换他。 ”
孟子又说： “全国都没有得到治理，怎么办？”齐王扭头看看左右侍从，说起别的事来。
“王顾左右而言他”形容支吾其词，无法应对。
（出自《孟子*梁惠王》 ）
舍生取义--------------------
鱼是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同时得到，便舍弃鱼而取熊掌。生命 是我所追求的，正义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正道。生命虽 是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但 有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。如果人所追求的没有比生命更为 重要的，那凡可以获生的手段无不可用。如果人所厌恶的没有超过死亡的，那凡可以避患的 手段无不可用。由此来看，虽有时可以获得生命，但人们宁死勿生；虽有时可以避患获生， 但人们宁死不逃。因此，有比生命更为令人向往的，有比死亡更为令人厌恶的，并不仅仅是 贤人君子有这种人生态度，人皆有之，只不过贤人君子能保持这种心境而不丧失罢了。一筐 食物或一罐羹汤，得到了便能活命，得不到就要饿死。呼喝着给与路边行人，路人不会接受；
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扔到地上，踩上一脚，送给乞丐，乞丐也不会接受。由此看来，一万石粮食如果不考虑一下 合不合乎礼义便接受了，又意味着什么呢？一万石粮食又能给我带来什么呢？难道为了让宫 室房屋更美，妻妾生活得更好吗？还是施舍给穷人，让他们感激我呢？这种不合礼义的东西， 小到一筐食，一罐汤时，宁可饿死，也不接受；变成一万石粮食时，便因为房屋妻妾或穷人 的感激而接受下来，这到底是一种什么心态呢？难道不可以停止吗？这样的人真是失去了他 的本心。
原文：
孟子曰： 「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也。生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚 于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者， 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼 尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万锺则不辨礼义而受之。万锺于我何 加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之--是亦 不可以已乎？此之谓失其本心。 」
辱皆自取--------------------
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----------------------- Page 48----------------------爱别人却得不到亲近，反问自己是否仁；治理人民而不能得到听从，反问自己是否智； 礼待他人却得不到回报，反问自己是否敬。凡是自己所作所为得不到应有的效果，都要从自 身来寻找原因，自身端正了，天下自然就归服了。 《诗》说： “一直和天命相符，靠自己寻求 更多的幸福。 ”
不仁的人能和他交谈吗？他们苟安于危境，幸灾乐祸，耽乐在危难之中。如果不仁的人 可以交谈匡正，还怎会有国破家亡的事呢？有童谣唱道： “清澈的沧浪水啊，能够用来洗我 的帽带；混浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。 ”孔子说： “后生们听着，水清洗帽子，水浊 洗双脚，这都是水自身原因造成的。 ”人必定是自辱了然后别人才能侮辱你；家庭必定自己 毁了然后别人才能来毁坏你；国家必定是自己搞坏了然后别人才能来攻伐你。 《太甲》说： “上天降灾还可以躲避，自己造成灾祸却无法逃避。 ”说的就是这个意思。
原文：
孟子曰： 「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆 反求诸己。其身正而天下归之。 《诗》云： 『永言配命，自求多福。」 』
孟子曰： 「不仁者，可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡 国败家之有？有孺子歌曰： 『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 』孔 子曰： 『小子听之！清斯濯
缨，浊斯濯足矣，自取之也。 』夫人必自侮，然后人侮之；家必自 毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 《太甲》曰： 『天作孽，犹可违；自作孽，不可活 』 ，
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此之谓也。 」
诚身之道--------------------
身居臣位不能得到君主的信任，人民就不能得到治理。获得君主的信任是有途径的，不 能取信于朋友就不能得到君主的信任；取信于朋友是有途径的，事奉父母不能让他们快乐就 不能取信于朋友；孝顺父母是有途径的，自身不真诚就不能让父母快乐；使自身真诚是有途 径的，不懂得善的道理就不能使自身真诚。因此，真诚是上天赋予人的本性，追求真诚是做 人的原则，不被至诚所感动的人是从来就没有的，而不诚是不会感动人的。
原文：
----------------------- Page 49----------------------孟子曰： 「居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣。 信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明 乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。 不诚，未有能动者也。 」
仁者无敌--------------------
【明心网】梁惠王说： “晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面 战败于齐国，长子阵亡；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面受辱于楚国。我对此感到耻辱， 愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢？”
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孟子答道： “拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、 薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事 奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家 侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。 那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗？所以说仁者是无敌的，希望 大王不要犹豫。 ”
梁惠王曰： 「普国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧 地于秦七百里；南辱于楚：寡人耻之，
愿比死者一洒之，如之何则可？」孟子对曰： 「地方 百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信， 入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨 以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰： 『仁 者无敌。 』王请勿疑。 」
残羹冷炙--------------------
玄宗晚年，不理朝政，只是宠爱杨贵妃。天宝六年，玄宗下诏，应试天下来选拔人才。
三十六岁的诗人杜甫正好在长安，听了消息很高兴。不料，考完后，主考官李林甫宣布 无一人入选。李林甫回玄宗说： “天下的英才早被我们网罗光了，没有漏掉一个。 ”玄宗听了 很高兴。
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杜甫没想到是这样的结果，十分苦闷。为了维持生计，他只得以“宾客”的身份，穿梭 于达官贵人之间，过著寄人篱下的生活。汝阳王府、郑驸马府、韦丞相府都是杜甫经常出没 的地方，他常常陪著王公大臣诗酒宴游，大家喝得高兴时，写首诗助助酒兴，大家玩得高兴 时，写上首赋助助游兴，这样持续了九年。
----------------------- Page 50----------------------在一首诗中他描述自己的生活： “每天一大早就去敲富人的家门，每天晚上跟著人家的高 头大马，风尘仆仆的回来。得到的每一碗剩菜和剩饭（残羹与冷炙） ，都饱含著悲凉和辛苦。 ”
不久安史之乱爆发，杜甫又开始了更加凄凉的流亡生活。
“残羹冷炙”指吃剩的饭菜，多借指别人的施舍。
（出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》 ）
对牛弹琴--------------------
东汉末时，有个学者牟融，对佛学有研究。一次他向几个儒家学者宣讲佛义。儒家学者 们不理解，牟融不用佛经的内容来回答他们的问题，而是用《诗经》《尚书》中的东西。 、
牟融讲了个故事： “从前有个叫公明仪的音乐家。一天，他对著一头正在吃草的牛，弹了
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首古曲‘清角之操’ ，牛没有理会他，仍然自顾吃草。他又弹起一首蚊子、牛蝇和小牛欢叫 的乐曲，那牛立刻停止了吃草，摇著尾巴，竖起耳朵听起来。 ”接著说，
牟融接著说： “我知道你们熟悉儒家经典，
所以引用儒家的话和你们谈。你们没有读过佛 经，如果和你们直接谈佛经，你们很难明白啊！ ”
那些儒家学者表示接受。
“对牛弹琴”形容对于不懂道理的人讲道理。
（出自《弘明集*理惑论》 ）
涸辙之鲋--------------------
庄周家里清贫，有一次去找监河侯借米，监河候说： “好啊，等我收了租地的租钱，就借 给你三百金，可以吗？”
庄周生气地说： “我昨天来时，在路上听见救命声。我四处张望，原来是车辙里的一条鲋 鱼。它： ‘鲋鱼啊！你怎么啦？’它说： ‘我从东海被冲到这里。您能给我一升水救我吗？’ 我说： “好呀。我去南方劝说吴王和越王，引来西江水欢迎你，可以吗？”鲋鱼生气地说： ‘我失去了正常生活下去的环境。我只要有一升水就可以活命，您要是这么说，还不如趁早 到干鱼店里来找我！” ’
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“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。这个故事实际也告诉我们，当有人求 助时，要诚心诚意尽自己的所能去为他解决困难，决不能“因善小而不为” ，只是许下空头 支票。有时是人命关天的事，错过时机，懊悔终生。
----------------------- Page 51----------------------（出自《庄子*外物》 ）
康庄大道--------------------
中国文化源远流长，但在历史发展中有一部分慢慢丧失了，这种现象在古代已经出现了。
例如从春秋战国到西汉几百年间，研究儒术的人很多，特别汉代更是尊《诗》 、书》 、礼 》 、 《易》《春秋》为五经，儒生更多了。但是几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人 、 已经不大看得懂古书，经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并把这些注解汇集 成书，于是出现了我国最早的词典《尔雅》“尔”即“迩” 。 ，是近的意思， “雅”是正的意 思。 《尔雅》的意思是以正确的言语来解释古词。 《尔雅》共十九篇，分为 2091 个条目，收 词语 4300 多个。
例如《尔雅》第五篇中这样解释路： “一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四 达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。 ”后人 便把宽阔平坦、四通八达的大路称作“康庄大道” 。比喻美好的前途。
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（出自《尔雅*释宫》 ）
城门失火 殃及池鱼--------------------
这个成语典故很有趣，把两件原本看起来不相干的事深刻形象地联系了起来。说古时候 有座城市，城门楼起了大火，不远处池里的鱼儿们张望着； “看出什么事了？”鱼儿们问。 “城门着火了。 ”一条鱼说： “能救救就好了。“该你什么事，多管闲事，咱们看热闹吧，我 ” 们在水里又烧不到咱们，快看呢，哈哈„„” “你这样幸灾乐祸不好吧？” “那有什么的？” 话音未落，一群军兵来取水灭火，结果把水都提，剩下少许水又浑又脏。鱼儿们苦不堪 言。其中一条鱼说： “自私的家伙，你还高兴不高兴了？” 好倒霉啊！城门失火，殃及池 “ 鱼。 ”
古人的典故都是借一件事情讲清道理，希望人们面对周围发生的事情，保持清醒的头脑， 对事物的分析持长远的眼光，审时度势。
衣冠禽兽--------------------
“衣冠禽兽”一词，比喻指其行为如同畜牲的恶人。明代以前，人们要表述此意时，则 常用“衣冠枭獍”“枭”为食母的恶鸟， （ “獍”时吃父的恶兽）一词。 “衣冠禽兽”一词，来 源于明代官员的服饰。明代中期以前的“衣冠禽兽”是赞语，颇有点羡慕的味道。明代官员 服饰规定：文官官服绣禽，武官官服绣兽。因此布衣做官被称作“衣冠禽兽” 。明朝中晚期，
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宦官专权，官场腐败，文官爱钱，武将怕死，欺压百姓，无恶不作，声名狼藉。百姓视其为 瘟神盗匪，于是便贬称其义称为非作歹的文官武将为“衣冠禽兽” 。其贬义之称，最早见于 晚明陈泸元的《金莲记》 。清代以来， “衣冠禽兽”遂用作贬义词。
三人成虎--------------------
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方 作为人质。 “战国策”“魏策”有这样一段记载： ： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有个一人来 说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道： “我不相信。 ”庞葱说： “如果有第二个 人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道： “我有些将信将疑了。 庞葱又说： ” “如 果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王道： “我当然会相信。 庞葱就说： ” “街市上不会有老虎，这是很明显的
事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在 赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王 明察才好。 ”魏王道： “一切我自己知道。 ” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这 样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。 这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃 是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察 和思考，不能道听途说。否则“三人成虎” ，有时会误把谣言当成真实的。
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三顾茅庐--------------------
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶 （三国时长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学 识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来 帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、 张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不 在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己 挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚 名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地 捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不 敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉 皇朝。 “三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐” 。 诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 ” 之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家
----------------------- Page 53----------------------里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才 的意
思。
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三令五申--------------------
春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。 吴王看过之后说： “你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。 吴王再问： “用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女， 请孙武训练。 孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队 伍站好后，孙武便发问： “你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说： “知道。 ” 孙武再说： “向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。 ”众女 兵说： “明白了。 ”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具） ，三番五次向她们申戒。说 完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说： “解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。 ”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释 一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。 孙武便说： “解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长 和士兵的过错了。 ”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙 派人向孙武讲情，可是孙武说： “我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！ ”遂命左右将 两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚 至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。 这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传” 。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法， 引伸为“三令五申” ，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品 要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三
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令五申” ：大家都早已知道了。
口蜜腹剑--------------------
唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做 官却不正正诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当
的方 法结交玄宗亲信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李 林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说 的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡 猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一 时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑” 。 即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。 唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他 不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻 薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地 裹说他“笑中有刀” 。
----------------------- Page 54----------------------像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。 所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容 人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想 些坏主意计算人，谋害人。
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上行下效--------------------
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到 很苦闷。 有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支 箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩： “好呀！ 妙呀！“真是箭法如神，举世无双。 ” ” 事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说： “这件事情不能全 怪那些臣子，古人有话说： “上行而后下效。 ”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王 喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。 ” 景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章 看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐， 岂不是也成了卑鄙的小人了！ ”他说什么也不接受这些珍贵的东西。 后人便把“上行下效
”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们 的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩 乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效” 。这成语约含义是否定的， 所以它形容的也一定是不好的事情了。
内助之贤--------------------
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但
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他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御 者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她 丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。 当天晚上她丈夫回家时，她就责他道： “晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名 闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思； 你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所 以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！ ” 御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然 谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏 婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。 由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子 能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就 称他有内助之贤。
----------------------- Page 55----------------------火树银花--------------------
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗， 描绘它的情形。他的元夕诗约道： “火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。 ”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒
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的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都 市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
司空见惯--------------------
唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京 做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高 髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。“ 司空见惯”这句成 ” 语， 就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相等 于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见 惯，不觉得奇怪了。 这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很 自然，便不可以引用这句成语。如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在 西方没落，这样便不能说“司空见惯” 。有些事情发生的很偶然，而又常常会听到的，此方 在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是 辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。
巧取豪夺--------------------
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宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖） ，家学渊源，也和他父亲一样，既 写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王 羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着 船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是 学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本 留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。 米友仁问他怎么看得出来，那人回答说： “真本中的眼睛里面，
有牧童的影子；而你还我的 这一幅却没有。 ”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方 百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由
----------------------- Page 56----------------------于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去， 米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。 米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人 们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是 叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪 夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取 自己不应得的财物。 “巧取” ，骗取也； “豪夺” ，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利 便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（ “清波杂志” ）之语，例如。以神物做幌 子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧 取豪夺”了。
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名落孙山--------------------
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所 以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。 有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。 放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和 他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。 不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便 隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。 ” 解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元” ，乃是泛 指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说： “举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。 ” 从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙 山” 。
一饭千金--------------------
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下 钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是
可靠的办法，因此，时常要饿 着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作 工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦
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中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来 必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从 人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的 恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地 报答施惠的人才是合理。
----------------------- Page 57----------------------我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永 远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志 了去报答他，也不能称之谓“一饭千金” ；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形 下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。
一丘之貉--------------------
汉朝时有一个名人叫杨惮，他的父亲是汉昭帝时的丞相杨敞，母亲是人史学家司马迁的 女儿。他自幼便受到良好的教养，未成年时就成了当朝的名人。汉宣帝时大将霍光谋反，杨 惮最先向宣帝报告。 事后被封平通侯，当时在朝庭中做郎官的人，贿赂之风极炽，有钱的人可用钱行贿，经 常在外玩乐；无钱行贿的人，甚至一年中也没有一天休息。杨惮作中山郎后，便把这些弊病 全部革除，满朝官员都称赞他的廉洁。
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但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣（长荣是宣帝旧友， 最得信任）发生意见。 有一次，杨惮听见匈奴降汉的人说匈奴的领袖单于被人杀了，杨惮便说： “遇到一个这 样不好的君王，他的大臣给他拟好治国的策略而不用，使自己自白送了命，
就像我国秦朝时 的君王一样，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果国亡了。如果当年秦朝不如此，可能到 现在国家还存在。从古到今的君王都是信任小人的，真像同一山丘出产的貉一样，毫无差别 呀！ ”就这样，杨惮被免职了。 自古君王勇于改过，不信馋言者能有几人，杨惮仅被勉职，已是不幸申之大幸了。唉！ “前汉书”“杨惮传”的原文是“古与今，如一丘之貂。 ： ”丘，土阜也，四边高，中央低的 土堆；貉，音鹤，俗称树貉，状似狐小，毛黄褐色，深厚而温滑，可做皮袍。后来的人将这 两句话引申成“一丘之貂”一句成语，来此喻同类没有差别，像在同一个山丘里生长的貂一 样，形体都是相同的。 这成语在应用时，都是用来形容反面的事物，即使是形容否定的事物；含有不屑一谈和 讥诮的口吻。例如说有一群人专门造谣生事，无事生非，故意与人为难，他们中间没有一个 是好人，就可说：这批东西都是“一丘之貉” ，那有一个是好人呢！
一败涂地--------------------
秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上， 接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被 治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交 界的山泽中。
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秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议 说： “你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的 人，那就好办了。 ”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百 人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外 写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身
----------------------- Page 58----------------------家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说： “天 下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地” ，请你们另外迟择别人吧！ ” 但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。 “一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失 败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销
劣货，但消费者却 不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地” ，不可收拾。又如一个球 队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地” ，不可收拾。
一暴十寒--------------------
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富 的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名 辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说： “王 也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的
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地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善 的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 按着，他使打了一个生动的比喻： “下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学 不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听 奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的， 一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不 一样啊； ”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心 致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做 得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一 日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无 常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便 说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
一木难支--------------------
南北朝（刘）宋顺帝的时候，萧道成把持政权，杀害忠良，横行恣肆，大有篡夺王室的 企图，当时大臣袁粲和刘东两人，秘密商量要杀死萧道成，但事机不密，被萧道成同党褚渊 知道了，把秘密告诉萧道成，萧道成十分恼怒，立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁 粲，把城池团团围住了。这时，袁药对他的儿子袁最说： “我明
知道一支木柱不能支持一座 大厦的崩塌，但为了名誉义节，不得不死守下去。 ” 后来，戴僧静率领部下越墙冲进城里去，在敌人的刀枪下，袁最勇敢地用身体去掩护他 的父亲，这时，袁粲对他的儿子袁最说：
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“我是个忠臣，你是个孝子，我们死而无愧。 ” 结果他们父子俩都为正义而牺牲了。 后人便把袁粲当时所说“我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌”这句话，引伸成
----------------------- Page 59----------------------为“一木难支”这句成语，用来形容事情到了艰难危急的时候，并不是一个人或少数人的力 量所能挽救的。
一网打尽--------------------
晋公子夷吾和公子重耳是两兄弟。夷吾得秦国和齐国的帮忙，登上国位，就是晋惠公。 可是惠公的大臣分作两派，拥护惠公的一派以却茅和吕省为首。暗里拥重耳的一派以里克和 丕郑为首。可是这班人对晋惠公个人来说都是有功的。当丕郑到秦国去公干的时候，惠公藉 故杀了里克。丕郑回来后，心里很恐惧，深怕自己也给惠公杀掉。可是事情倒没什么对他不 利的，他就安心下来。当然，他心里很恨惠公，便暗地召集同党，商量赶走夷吾，迎公子重 耳登位。有一天，屠岸夷要来见丕郑。他从午间等到深夜，才见着丕郑。丕郑问他有什么事 情，屠岸夷告诉他，惠公要杀他，所以请丕郑相救。 丕郑说： “你去叫吕省救你吧！ ”屠岸夷说： “吕省不是好人，我正要喝他们的血，吃他 们的内呢！ ”丕郑不大相信。屠岸夷还献议了怎样怎样推翻惠公的办法。丕郑听了，大声喝 道： “是谁教你来说的！ ”屠岸夷见他不信，只好咬破了指头，鲜血之流，对天发誓说： “天 老爷在上，我如有三心两意，叫我全家都死光。 ”这么一来，丕郑就相信了，跟着丕郑这一 伙人密谋了。他们写了一封信给重耳，请他准备回来。丕郑、共华、屠岸夷等十位大臣都签 了字。
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屠岸夷把信贴胸的带走了。第二天，他们上朝，惠公问丕郑说： “你们为什么要迎公子 重耳？”丕郑这一班人都吃了一惊，心知不妙，都给缚去软了头。这九位反对夷吾的大臣全 都一网打尽了。
入吾彀中--------------------
彀，音构，原
来是张弓的意思，这里借用为牢笼、圈套及就范的意思， “入吾彀中”即 是进入我的圈中了之意。例如一个捉麻雀的人，用稻彀放在罗网下来麻雀，当麻雀飞下 来正在啄食稻彀，那人把罗套网一抽，将麻雀网住，便说：这麻雀“入吾彀中”了。又如一 个人想笼络某甲。用种种手段令某甲对他好感、颂伤他，直至某甲死心塌地约为他利用时， 他便可说：某甲已“入吾彀中”矣！ 这句成语原出于五代时王定保所著的“唐摭言”这是一部记述唐代贡举制度及杂事的书， 其中记述之详，一般史志所不及。据书中记载，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李渊的次 子）私自去视察御史府（考试进士的地方） ，看到许多新智取的进士鱼贯而出，便得意得很 的说道： “天下英雄，人吾彀中矣！ ”这句话就是说： “天下的有为青年，都已进入了我的圈 套了！ ” 李世民是唐代开国元勋，文才武略，都很出众，到他自己接帝位后，更是在中国历史上 取得一次大统一，他的声威。远及域外，他不但雄才大略，而在为人方面，也很善运用权谋， 不然，他也不会无意中说出“入吾彀中”那样的话来了。 这句成语运用时，一般都是将它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，举凡运用拢 络手段，设下各种圈套而达到目的时，便可说“入吾彀中”“入他彀中”或“入其彀中” 、 。
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----------------------- Page 60----------------------三生有幸--------------------
唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天， 二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀 孕了。圆泽指着妇人对李源善说： “这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿 子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那 个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等 到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。 ”他们分别后， 就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看圆泽 的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源 善如期到达天竺寺去寻访； 刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：
“三生石上旧情魂，赏月吟风不 要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。 ” 现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相 识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。
三折其肱--------------------
晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功 和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏 和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经
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伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手 臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历 中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。所以 “三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。 不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与 困境奋斗过的“三折其肱”的人。世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。他一定是经历了 不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三 折其肱”来勉人自勉。
暗渡陈仓--------------------
秦朝灭亡以后，项羽实力大增，胜过刘邦，项羽自封西楚霸王，封刘邦为汉王，可刘邦心 里不服气，但又汉有办法，只好接受封号。他知道，项羽封他到这样偏远落后的地方去，目 的是想扼制他的势力发展。它采纳了谋士萧何、张良的建议，率军到达汉中，并把进入汉中 的惟一通道上的几百里栈道也放火烧掉。烧掉栈道的用意是好让项羽放松警惕，觉得刘邦不 想再回关中了。 刘邦到了汉中以后，任用善于指挥兵马作战的韩信为大将，加强训练，筹备粮草，为打回
----------------------- Page 61----------------------关中作准备。他又采取韩信的计策，派了几百人去修复栈道，装出还要从栈道出兵的样子。 其实，那栈道是在悬崖峭壁上搭架木板修成的，修建非常困难。受项羽指派驻守关中的是雍 王章邯，他了解到刘邦在派人修栈道，冷笑着说： “修栈道有那么容易？不知要修到那一年 才修得好！ ”根本就没放在心上。
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实际上，刘邦明里修栈道，正是为了麻痹对方。他暗中派韩信率领大军绕道进发，到达了 陈仓。章邯得知韩信攻占陈仓的消息，大吃一惊，才知道自己上了大当，急忙领兵去救。这 时韩信早已占据有利地形，双方交战，章邯打了大败仗，逃回自己的都城废邱。 刘邦也正是在这一战的基础上，才打败项羽，统一天下的。暗渡陈仓也作“明修栈道，暗 渡陈仓。 ” [注释] 比喻暗中行事。
兵贵神速--------------------
东汉末年，汉献帝软弱无能，天下大乱，各地军阀混战不止。出身名门的袁绍成为北方势 力最强的军阀。公元 200 年，袁绍和曹操在官渡大战。袁绍战败，不久病死，他的儿子袁熙、 袁尚投奔北方的蹋顿单于。蹋顿支持袁氏兄弟，他经常派兵入侵，曹操深感忧虑。 公元 207 年，曹操决定亲自领兵征讨北方三郡，消除北方边境陷患。曹马、辎重太多， 走了一个多月才到达河间的易城。谋士郭嘉对曹操说： “用兵贵在社速，使敌人难以预料。 我们应当把大量辎重留下，派出轻兵昼夜兼程，深入敌境，出其不意发动进攻，这样才能取 得胜利。 ” 曹操采纳了郭嘉的建议，亲率数千精兵轻装北进。他们翻山越岭，直奔蹋顿所在地柳城。 在距离柳城还有 100 多里的白狼山，曹军与蹋顿的几万名骑兵相遇了。双方兵力相差悬殊， 但曹操并不慌乱，他登上高处，见敌军队形不整，就立即下令命先锋张辽率领部队猛冲过去。 曹军将士以一当十，奋勇杀敌，勇往直前。蹋顿军队大败，一时，蹋顿手足无措；士兵大乱， 有的自相残杀，蹋顿和许多将领都死在乱军之中。 [注释] 形容打仗要神奇快速，使敌人难以预料。
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不学无术--------------------
霍光是西汉名将霍去病的同父异母的弟弟。有一年霍去病打败匈奴后，有机会会回家探亲， 在回长安时把霍光也带进京城，被汉武帝封为朗中。 由于霍光为人乖巧，很少得罪人，处事又谨小慎微，在跟随汉武帝的十八年间，从未出过 一次错。因而，深得汉武帝的赏识，武帝临终前封他为司马大将军。 汉武帝死后，霍光辅佐八岁的刘弗陵作皇帝，也就是昭帝。昭帝死后，霍光又立昌邑王刘 贺为帝。没想到刘贺当了皇帝以后，整日沉溺于酒色之中，根本不理朝政，时常胡作非为
， 弄得朝野上下惶惶不安。 更为荒唐的是，刘贺为了选美女，颁下圣旨，不顾年青女子的性命，日夜兼程地火速押往 京城，使很多人死于非命。 霍光为了使刘氏王朝的江山不断送在刘贺手中，不得已率兵废掉了昌邑王，又立刘洵为皇 帝，即宣帝。
----------------------- Page 62----------------------可以说，霍光为汉朝的社稷立下了汗马功劳。然而，霍光晚年，特别是在辅佐宣帝期间， 不学无术，不明大义，缺乏深谋远虑，以几朝元老自居，独揽大权。 大臣们有公事要奏明皇上，也必须要首先请示霍光。否则，奏章是根本不可能送达到皇上 手中。每次上朝，皇帝对霍光必恭必敬，礼让三分。因此，朝中上下，许多人都看不惯，渐 渐产生怨恨与不满情绪。 在刘洵做皇帝不久，霍光的妻子意欲把小女儿嫁给皇上做皇后，因刘洵已经立了许氏为皇
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后而没有达到目的，所以怀恨在心，把怨恨的矛头指向皇后。 她私下里花重金买通了给皇后看病的女医生，给皇后投毒，使即将临产的皇后死于非命。 皇帝大怒，下令查清真相，严惩凶手。霍光根本不把皇帝的圣旨放在心上，利用手中的职 权，为女医生说情，让她免于受审之苦和牢狱之灾。帮助妻子隐瞒事实真相，想尽办法，为 妻子开脱。 霍光死后不久，霍家就被满门抄斩，诛连九族。 [注释] 现用来形容没有学问，没有本领。
背水一战--------------------
秦朝灭亡以后，汉王刘邦派大将韩信，率领汉军去攻打赵国，赵王和赵军统帅陈余率领 二十万军队，准备迎战。这时赵国的谋士李左东向陈余献上一计说： “韩信这次领兵前来， 一路上打了许多胜仗，其锋锐不可以抵挡，我倒有个主意，派三万兵从中路截断他的粮车， 你再坚守营寨，不与他们交战，这样不用十天，我们就可以捉住韩信了。 ”李左东虽说得条 条有理，可陈余不听，反说“我的兵力超过汉军许多倍，如果今天不去出战，别人会嘲笑我 胆小。 ”韩信把兵马驻扎在离井陉口三十里的地方，他命令士兵背对一条很宽很深的大河排 好阵形。士兵们前面是强大的赵国军队，后面是一条无法逾越的大河，只得勇往直前，拼死 杀敌，结果大败赵军。 [注释] 形容没有退路，只能拼死一战。
逼上梁山--------------------
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腐败的北宋王朝，奸臣当道，百姓涂炭，许多良将义士，被逼得走投无路，纷纷投奔水泊 梁山参加农民起义。 豹子头林冲是北宋京都汴梁八十万禁军枪棒教头。他为人安分、正直，武艺高超。 一天，林冲带着妻子张氏到岳庙烧香，碰上太尉高俅的义子高衙内高世德。高衙内见林冲 的妻子张氏年轻貌美，于是心生歹意，拦住林娘子不放。林娘子的侍女，急忙跑去向林冲报 信。林冲得到侍女报信后，十分惊讶，连忙赶去相救。高衙内见林冲赶来，虽然舍不得放掉 林娘子，但见林冲武艺高强，手下的人无一能敌，只好悻悻逃走。 但是，高衙内高世德回到家中后，日夜思念着林娘子张氏，寝食不宁。他一心想霸占林娘 子，于是与仆人富安定计，让林冲的朋友陆谦将林冲诓到外面饮酒，他便趁机偷偷溜进林家 对张氏无礼。 张氏竭力反抗。张氏的侍女锦儿见情况十分紧急，便飞奔至林冲饮酒处给林冲送信。林冲 闻讯后，大怒，匆忙赶回家。高衙内见势不妙，又只好仓皇逃走。 此后，陆谦又给高俅献计。他们先诱使林冲买下宝刀，而后以高俅要看宝刀为由，将林冲
----------------------- Page 63----------------------诓入禁地白虎堂，以诬陷林冲带刀闯入禁地白虎堂行刺为由，将林冲严刑拷打后，投入监狱。 随后又将林冲发配沧州；同时，高俅令手下买通解差董超、薛霸，让他们在押解林冲去沧州 途中，于适当之处杀死林冲。义士鲁智深，一路暗中相帮。在野猪林正当董超、薛霸用卑劣 手段将林冲绑在一棵大树上予以加害的时候，鲁智深突然出现，大喝一声，击退董超、薛霸， 救了林冲性命。林冲到沧州后，被分配去看守草料场。这时，高俅父子又指使陆谦等人带上 兵马赶到沧州，火烧草料场。企图烧死林冲。林冲在忍无可忍的情况下，杀死了陆谦等人。 此时林冲又得知妻子为抗拒高衙内，自尽身亡。感到自己身处绝境，就在这万般无奈的情况 下，只有一条路可走——冒着漫天大雪，投奔梁山去了。
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[注释] 指被逼者到了走投无路时，便起来反抗。
才高八斗-------------------谢灵运是我国历史上第一位山水诗人。他生于南朝时期，自幼便好读诗书，聪明过人。成 年以后，谢灵运不仅诗文出色，在书法上更是造诣极深。当朝皇帝对谢灵运十分宠信，常将 谢灵运作的诗小心收藏起来，
称之为“二宝” ，但在一些国家重职上却没有倚重于他。后业， 谢灵运索性辞官回乡，寄情于山水之间，沉醉于自然之中。方巾布衣，脚着木屐，率性而为， 凭兴而作，写下了大量绝妙的好诗。谢灵运性近自然，诗风清新，每有新诗写出，便被人四 处传抄，争相诵读，从乡间直至京城。有人当面称赞他说： “谢公，您才华盖世，卓然不群， 真是让人羡慕啊！ ”谢灵运哈哈大笑，一挥袍袖说： “哪里，天下的才华如果有一石的话，子 建（曹植）就会占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了！ ” [注释] 比喻人非常富有才华。又作“八斗之才” 。
杯弓蛇影--------------------
一年夏天，县令应郴设宴招待主簿杜宣。酒席高在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。 由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗 涔涔。但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，他不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。 仆人再斟时，他借故推却，起身告辞了。 回到家里，杜宣越来越疑心，认为饮下的酒中有蛇，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉 得胸腹疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。 家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药，病情还是不见好转。
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过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那在饮酒时酒杯中有蛇 的事。应郴安慰了他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考，也弄不明白杜宣酒杯 里怎么会有蛇。 突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一 杯酒，也放在原来的位置上。结果发现，酒杯中有弓的影子，不仔细看，确实像是一条蛇在 蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并 说： “你说的杯中的蛇，我现在也看到了，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其它的什么 怪东西，现在你可以放心了！ ” 杜宣弄清事实真相后，疑虑立即消失，病很快好了。 [注释] 杯弓蛇影：误把映入酒杯中的弓影当作蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自己惊扰自己。
----------------------- Page 64----------------------唇亡齿寒--------------------
虢、虞是春秋时晋国周围的两个小国，有一次，晋国准备攻打虢国，但必须路过虞国才行。 晋献公就用美玉和名马作礼物，送给虞
国国君虞公；请求借道让晋军攻打虢国。虞国大夫 宫之奇劝谏虞公不要答应，但虞公贪图美玉和名马，还是答应让晋献公借道。 宫之奇劝谏虞公说： “虢国是虞国的依靠呀！虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴 唇没有了，牙齿岂能自保？一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着被灭亡。这‘唇亡齿寒’的 道理，您怎么就不明白？请您千万不要借道让晋军征伐虢国。 ” 虞公不听劝谏。宫之奇见无法说服虞公，只得带着全家老小，逃到了晋国。这样，晋献公 在虞公的“帮助下” ，轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，
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然后突然发动袭击，一下子又灭掉了虞国。 目光短浅的虞公只看见眼前的利益，看不出虢国的存亡与虞国有密切的联系，成了晋国的 俘虏，而晋国则是一举两得。 [注释] 唇亡齿寒：嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，利害相同，一方受到打 击，另一方必然不得安宁。
沉鱼落雁--------------------
春秋时，吴国打败了越国，越王勾践也被吴王阖闾俘虏了，起初被送去做马夫，后因人说 情才被放回国。回国后，越王勾践一心想洗雪耻辱，一方面卧薪尝胆激励自己，一方面物色 美女，想用美人计腐蚀吴王的志气。诸暨苎萝村的美女西施，每日在溪边浣纱，溪中的鱼， 见到西施的美丽，也觉得羞惭，不敢浮上水面，都沉到水底去。后来范蠡找到她，把她献给 吴王，果然迷惑了吴王，无心料理国政。于是勾践养精蓄锐，终于一举攻陷吴国。 汉元帝时，挑选天下的美女入宫。当时美女王昭君被选为第一。但佞臣毛延寿因没有得到 贿赂，故意把昭君画得很丑，使她得不到皇帝的宠爱。夜深郁闷，昭君弹琵琶遣兴，被元帝 听见寻声而去，见面之后惊为天人，元帝乃将昭君封为明妃，问其缘故，下旨将延寿斩首。 延寿闻讯，逃至匈奴，并将昭君图像献于呼韩邪单于，单于见图乃教唆使者来索昭君。元帝 大怒不允，但昭君深明大义，以国事民命为重，慨然前往，元帝无奈，只好答应。临行前元 帝亲送至灞陵桥上，此时正好有一群大雁在空中飞过，见到昭君美如天仙，赶紧躲到森林里 去了。 后来人们便用“沉鱼落雁”这个成语来形容美女的漂亮。 [注释] 沉鱼落雁：形容美貌的女子，使鱼下沉，雁落下来，无人敢与之比美。
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草木皆兵--------------------
公元 383 年，前秦统一了北方的大部分地区，皇帝苻坚亲自率领九十万大军攻打东晋。 东晋当时是一个比较小的国家，无论财力或兵力都无法与强大的前秦相对抗。东晋朝廷经 过一番争论，决定派谢石为大将，谢玄为先锋，率八万精兵全力迎战。 秦军前锋很快抵达淝水岸边的寿阳，攻下了城池，苻坚随后带八个骑兵赶到。秦军将领苻
----------------------- Page 65----------------------融认为，晋军根本不堪一击，于是派一个叫朱序的人去劝降。朱序原来是东晋的官员，他向 谢石详细报告了秦军的布置情况，并分析了当前的形势，建议谢石趁秦军后续部队未到，派 兵袭击洛涧。 谢石采纳了朱序的建议，出兵偷袭秦营，旨果大获全胜。晋兵乘胜向寿阳进军，驻扎在寿 阳城对岸的八公山下。苻坚听说晋军攻占了洛涧后又向寿阳而来，大惊失色，立即登上寿阳 城头，亲自观看淝水对岸晋军的动静。 当时正值降冬时节，又恰好是个阴天，远远望去，河上杆林立，战船密布，晋兵持刀戟， 阵容十分严整。八公山连绵起伏，地势十分险要。山上的草木随风而动，仿佛有无数个士兵 正在操练。苻坚顿时吓得面如土色，惊恐地对一旁的苻融说： “晋军哪里是一支弱兵？分明 是一支强兵啊！ ” 不久，谢玄要求苻坚把军队稍向后退，以便晋军渡过淝水决战。苻坚果然中计，结果秦军 在后退时遭到晋军突然袭击，伤亡惨重，大败而归。 这就是历史上有名的淝水之战，也是历史上以少胜多，以弱用强的著名战役之一。 [注释] 草木皆兵：指把草和树木都当成了敌兵。
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惩前毖后--------------------
周武王病故后，其子成王继位。成王年幼，朝政便由他的叔父——周公执掌，代行政令。 此时，成王的两个堂叔——管叔和蔡叔为夺取王位，暗中计议，勾结商纣王的儿子武庚，散 布流言说周公将要谋害成王。周公为避嫌疑，主动对成王说： “大王，我最近身体很不好， 请把我调离京城，到外地休养一个时期吧！ ”周成王十分勉强地同意了。周公离开京城以后， 管叔和蔡叔见阴谋已经得逞，便开始明目张胆地进行叛乱活动，成王这时开始思念起周公来。 他派使者到周公处进行探望，使者复命说： “周公身体
很好，好像并没有什么病。据我所知， 他是为了避嫌才一时离开大王的。“哦，原来如此！我险些错怪了好人！ ” ”于是，成王赶紧 将周公迎接回宫，请他重掌政令，平息了叛乱。事后成王感慨道： “我一定要惩戒过去的事， 不再让这样的事重新发生。 ” [注释] 惩前毖后比喻把以前的错误当做教训，引以为戒，不再犯同样的错误。
打草惊蛇--------------------
南唐时，有个叫王鲁的县令，他爱财如命，利用自己手中的大权，敲诈勒索，贪污受贿， 大肆搜刮发财，是当地臭名昭著的贪官。但他这个人阴险狡诈，做事十分毒辣，一般老百姓 都不敢把他怎么样。 县衙里的其他官吏也都上行下效，对百姓敲骨吸髓，无恶不作。全县百姓对他们恨之入骨。 一日，县衙主簿指使几个衙役，满街乱串，征收苛捐杂税。当时，正是青黄不接的春季， 百姓们连锅都揭不开了，哪还有钱交税？老百姓忍无可忍，就写了一份状子，向县令王鲁状
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告他的主簿贪污受贿的罪行。 王鲁击鼓升堂，让衙役接下状子，递了上来，并说： “本官一定为你们做主。 ” 可是等他打开状子一看，不由得吓出了一身冷汗。因为状子上写的那些违法贪污的事情， 几乎没有一件与他无关的，有些就是他支使属下干的。
----------------------- Page 66----------------------于是他又急忙传话说： “此案复杂，待我调查核实后再审理。你们先回去吧！ ” 王鲁预感到大祸临头，急得在收案前团团转，心想：此案一调查，自己的马脚就露出来了， 好在状子在我手中，绝不能让上司知道。于是他提笔，不由自主地在案卷上批了八个字： “汝 虽打草，吾已惊蛇。 ” 意思是说： “你们虽然告的是我属下的主簿，可我已经感觉到事态的严重了，就像打草的 时候，惊动了草地里的蛇一样。 后来，事情败露，上司据这个线索查清了整个案情，把这批贪官污吏都绳之以法，为当地 百姓除了祸害。 [注释] 打草惊蛇：打草时，惊动了草里的蛇。比喻为惩办某人或某一些人，却使同样情况 的人受到震动，引起警惕。
东窗事发--------------------
秦桧是南宋时宰相，他反对抗金，害怕战争会影响到他的权位，所以竭力主张投降。他感 到岳飞是实现对金议和的最大障碍，就指使别人诬告岳飞谋反，把他逮捕入狱。但是，岳飞 宁死不屈，不肯招认，秦桧无法将他定罪。秦桧和他的老婆王氏在卧室东窗之下密谋对
策，
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王氏阴险地说： “相公，纵虎容易擒虎难。如果现在不想方设法把岳飞治死，将来必定后患 无穷！“秦桧觉得王氏的话很对，便不顾一切地把岳飞治死。他授意谏议大夫万俟等人伪造 ” 证据，将岳飞和他的儿子岳云，部将张完诬陷成罪，并以“莫须有”的罪名，把岳飞父子等 人杀死在狱中。 秦桧过了不久便死了。又没过多少日子，他的儿子秦熹也死了。王氏心神不宁，便请来一 个道士作法。据说那道士在阴世见到了秦熹，看见他头颈上套着沉重的铁枷，便问道： “你 父亲在什么地方？” “在丰都地狱。 ”道士赶到丰都，果然看到秦桧和万俟都戴着铁枷，受着 各种痛苦的刑罚，临走时，道士问秦桧要带什么话给王氏。秦桧哭丧着脸说： “烦请带话给 我夫人王氏，就说东窗事发了。 ”道士回到阳世后，把秦桧的话告诉给王氏，王氏吓呆了， 不久她也死去了。 “东窗事发”这则成语说明，坏事做绝了，早晚会受到上天的惩罚，一定不会有好下场。 [注释] 东窗事发：比喻阴谋败露，将受到惩治。
呆若木鸡--------------------
春秋时期，民间流行着一种斗鸡的娱乐活动，有一个驯练斗鸡的行家为齐王驯练斗鸡，驯 练了十天以后，齐王便问： “斗鸡驯练得怎么样了？”那人回答说： “鸡的性情骄矜、高昂着 头，瞧不起别人，这还不行啊！ ”又过了十天，齐王又来问： “这回斗鸡该驯练好了吧？”那 人又说： “不行，别的鸡走动或叫唤，它还受到影响，这样不算成功。 ”一个月过去了，齐王 很着急，那人还说不行，需要再驯练一些日子，四十天后，那人才告诉齐王： “斗鸡驯练成 功了，它既不骄矜，心神又安定，虽然有别的鸡叫唤，它也不害怕，看上去它好像一只木头 做的鸡，不惊不动，别人的鸡见到它都吓跑了，谁也不敢同它斗，这只斗鸡是天下无敌啊！ ”
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齐王听了他的话，非常高兴。 [注释]呆若木鸡：比喻人们因为恐惧或者惊讶而发愣的样子。
----------------------- Page 67----------------------尔虞我诈--------------------
春秋时，楚庄王率兵攻打宋国，把宋国都城雎阳团团围住。几个月后，被围困的宋军吃光 了粮食。但是，由
于将士们在大臣华元的率领下，同仇敌忾，坚守不懈，宋国都城一直未被 楚军攻下。这时，楚军将士也已疲劳不堪，口粮中断，准备退兵。替楚庄王驾车的申叔时建 议，如果在城的周围修建房屋，种田屯粮，做出长期围困的样子，宋国就会因害怕而投降。 楚庄王采纳了他的意见。这样一来，宋军果然惊慌起来。一天夜里，华元只身潜入楚营，把 楚军统帅子反从床上拉起来，喝道： “我们国君叫我告诉你，城里虽然处境困难，我们宁愿 死去，也决有会屈膝投降！如果你们退兵三十里，我们愿意谈判。 ”子反见自己落入华元手 中，只好答应，并及时报告了楚庄王。庄王见宋国人决心抵抗，只好答应楚军后撤三十里， 楚宋两国讲和，签订了盟约，盟约上写了： “我无尔诈，尔无我虞。 ”意思是我不欺骗你，你 不要欺骗我。后来演变为相反的意思为“尔虞我诈” [注释] 匀虞我诈：你欺骗我，我欺骗你；比喻互相猜疑，互相欺诈。
恶贯满盈--------------------
商朝的最后一个皇帝纣王，荒淫残暴，拼命搜刮民脂民膏，从不关心百姓的疾苦，是一个 十足的暴君。 纣王终日寻欢作乐，饮酒听歌，对于忠臣贤士的规劝不屑一顾，反而对劝谏的大臣施以重
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罚，甚至残忍杀戮。大将黄飞虎因直言劝谏纣王而屡遭刑罚，最后走上了讨纣的道路。 纣王时常听信于奸佞，宠爱媚女妲己，妲己以美色惑患纣王，因妲己与周王姬昌有仇便想 方设法报复姬昌。 有一回，姬昌的大儿子设计出了一艘木船，并取得了试航成功。妲己得知后，生一毒计， 对纣王说这是姬昌想造船造反。纣王信从妲己，便派人将姬昌的大儿子抓来并把他处死，他 还令人将死尸剁成肉酱做成包子。纣王把姬昌召来，并逼迫他当面“品尝”用亲生儿子做的 肉包子。姬昌无奈，于是他不得不忍痛吃了几个肉包子。 纣王的荒淫残忍，终于激起了广大人民和诸侯们的极大不满。后来，姬昌的儿子姬发继承 周王位，便联全诸侯起兵讨伐纣王。 姬发在领兵讨伐纣王之前，对全军将士发表了一个声明，声明列举了商纣的种种罪行，说 商纣做的坏事就像串钱一样，穿满了一根绳子。商纣是罪大恶极，理应受到惩罚，因此，天 下所有的人都可以起来反对他，推翻他。最后，他号召大家齐心协力，为民除害，摧毁商纣 的暴戾统治。 由于讨伐纣王得到了广大人民的支持，周王的军队很快便打到商都，
纣王见势已去，自焚 而死，商朝灭亡。 [注释]
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本文发布于:2022-11-06 08:02:52，感谢您对本站的认可！
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