西游记的讽刺批判精神

更新时间:2022-10-12 15:39:38 阅读: 评论:0

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2022年10月12日发
(作者:it runs in the family)

毕业论文

题目西游记的深刻讽刺

姓名

学号

学校四川师范大学

专业汉语言文学教育

《西游记》的深刻讽刺与批判精神

摘要

《西游记》有很鲜明的社会指向性,交织着深刻的现实内容,描绘了社会现

实中的种种丑恶现象我上春晚了,深刻地讽刺和抨击了封建社会现实的黑暗,表达了作者对

当时腐朽政治的愤懑,寄寓了作者的理想一口咬去多半截。作品对当时的统治阶级给予了辛辣的

嘲讽和无情的批判,对当时社会上那些禁锢人们心灵的迂腐愚昧的思想进行了深

刻的讽刺和揭露囤积居奇。

关键字:西游记讽刺批判现实社会

《西游记》讲的就是师徒五人历经磨难取得真经的佛门故事地震手抄报简单又漂亮,它让我们记起,

曾经有过那样残酷荒唐的时代导师对论文的学术评语,也让我们感受到了当时现实世界的生活,从而给

人们以启迪和思索布偶猫的大概价格。

一、对宗教的讽刺

(一)对佛教的讽刺

取经师徒四人,通晓佛理的唐僧并不睿智注册消防工程师报考条件,而是迂腐懦弱,人妖不分;猪八

戒贪吃螺旋藻副作用,懒惰、爱财、好色;有的讽刺更为直接、露骨粉蝶儿,像师徒四人千辛万苦到

达西天,阿傩、迦叶二尊者却向唐僧索要“人事”,无钱贿赂,则只能得到“无字之

经”,如来佛祖甚至冠冕堂皇地解释说“但只是经不可以轻传春暖花开的说说心情,亦不可以空取。向

时众比丘圣僧下山摄像机排行榜,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵读了一遍保安工作制度,只讨得他三斗

三升米粒黄金白银,我还说他们忒卖贱了举报制度,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来

取,是以传了白本社会治安综合治理工作制度。”(第九十八回)佛祖在这里简直就像一个贪婪吝啬、守业传

代的老财主昆山中考成绩查询,在庄严圣洁的西天佛土女儿带同学回来给我玩,行贿受贿居然是合法的,竟还受到佛祖的

保护和提倡冬至是什么意思 ,这对宣扬四大皆空的佛教无异是绝妙的讽刺。

第十六回就写和尚与妖怪结党抗美援朝的感人故事,得以长寿,并且见宝物起贪心,谋财害命。

而这和尚正是观音院院主,故此悟空对菩萨说:“你受了人间香火蜗居里的经典台词,容一个黑熊

精在那里邻住,着他偷了我师傅袈裟,屡次取讨不与人民的名义迅雷。特来问你要的物业前期介入。”有的下

界妖魔(如黄眉大王、九头狮)还是佛的侍从或坐骑;在狮驼国为害的大鹏甚至

与如来有亲加油稿,孙悟空就曾当面取笑如来是“妖精的外甥”天利38套语文答案。如此等等,都是对佛教

的大胆讽刺。

(二)对道教的讽刺

故事中出现的道士没有几个是好人,往往是为害一方的反面形象此致 敬礼格式,如比丘国

的国丈,是寿星的坐骑白鹿化身的一个妖言祸国的道士dnf分解机,他让国王收集小儿的心

肝来作药引格林童话故事书,后被悟空施法救走,又要取唐僧心肝尚雯婕好听的歌。再如车迟国的虎力大仙、鹿

力大仙、羊力大仙,把持国政,使得全城僧人都遭受迫害。而乌鸡国的假冒国王

虽然是文殊菩萨坐骑青毛狮子南瓜汤,却也是化身为道士形象出现的孤单的呼吸。

福、禄、寿三星本是封建风俗所敬仰崇拜的神仙偶像北京工业大学录取分数线,但在第二十六回写到

孙悟空把福禄寿三星从蓬莱仙境请到五庄观,碰到了猪八戒弱精吃什么,被他打趣了一番光盘行动英语作文,

说三星实则是个连帽子也没有,企求“加冠进禄”,专给有钱人家“添福、添禄、添

寿”的奴才下雨幽默句子。这里除了尖刻地讽刺了宗教迷信利用神仙偶像欺世盗名的虚妄无稽

之外,更为意味深长的是几朵玫瑰代表友谊,通过对三星“加冠进禄”的奴才相惟妙惟肖的描写电脑上网速度慢怎么办,含

沙射影,触及时弊2015网络游戏排行榜,痛快淋漓地讥讽了当时社会上那些攀高附贵计划生育条例实施细则,功名利禄之徒的毅力。

可以说《西游记》中对道教的批判胜于对佛教的批判,这是有其社会原因的颠沛流离是什么意思。

明代帝王崇信道教紫竹院,超过了历代王朝学习教师法的心得体会,作者所生活的嘉靖年间,世宗自封为道教

帝君,大力推崇道教而诋毁佛教东北军将领,捣毁寺庙学生会竞选自我介绍,驱逐僧人。道士邵元节、陶仲文等

倍受崇信,被封为真人、国师,后来更“不复视朝,唯日夕事斋醮”如此几十年地理教案。

万历时宫内建醮适可而止,以太监充道士,宫女充道姑,这种情况在明朝一直持续到明亡陌上花开。

造成明朝灭亡的原因当然不只一种,但佞道荒淫不能说不是原因之一。吴承恩有

感于此qq头像女生,加强了对道教的批判,是有见地的、进步的。

二、对封建社会的腐朽政治和统治阶级的昏庸残暴的讽刺

在这一方面的讽刺应是最重要的关于爱情的伤感歌曲,也是使作品具有强烈现实意义和深刻哲理

性的重要原因花心小和尚。它主要用两种方法来对当时社会现实进行讽刺:

(一)直接刻画君臣的愚腐和残暴

小说中写西行路上经过了许多个国家中国音乐学院排名,这些国家虽然写得像是人世间的国度对老师的感谢,

但带有很浓重的幻想色彩再看一眼,因为都有妖、道、神佛等等接龙红包。这些国家有个特点,小

说中说“文也不贤,武也不良,国君也不是有道新肺炎。”就是说都是混乱的国度我说我有点难追 想让你知难而退。

取经的师徒四人经过的一个一个王国绿色桌面背景图片,大部分都是政治黑暗、秩序混乱小店区教育局。如

比丘国王追求长生不老快速认字,有个白鹿精变化的道人献了一个很美丽的女子给国王痛快的反义词,

他就被封为国丈了,说明国王昏庸荒淫。而且这个妖怪还给国王献上一副长生不

老的药方,要用小孩的心肝熬成汤做药引子。唐僧痛骂:“昏君!昏君!为你贪欢

爱美starswar8,弄出病来,怎么屈伤这许多小儿生命!”这些崇道、好色、残害百姓的事

件曲阜三孔,虽然是作者的艺术构思,但从中我们看到国外劳务输出,这些夸张里有一种本质性的东西反馈表,

就是国王荒淫无道、残暴之极的本性。这实际上是对封建统治者的深刻讽刺直播70周年阅兵。

明代的弘治、嘉靖两个皇帝有个很突出的特点,就是迷信道教,在皇宫里建

道教的祭坛老师我想对你说作文,在祭坛上作法辩论技巧,把皇宫里弄得乌烟瘴气,追求长生不老。两朝的几

个大学士都是因为献仙方而得到提拔的领班工作总结。大学士有一个职责喝红酒的杯子叫什么,为皇帝起草青词—

—就是祭祀上天的那些祷告辞医院营销策略,谁写得好,谁就能当大官,写不好,立刻被贬职花中仙子是什么花。

这就是明代皇帝的实际情况。但是小说把这种实际情况抽象了、夸张了wbqq,加上自

己的幻想,成为小说中对迷恋道教的那些国王的夸张描写附庸风雅的近义词,因此有了影射现实的

特点芝华塔内欧。

再比如说写宝象国的百花公主被妖怪抢走了爱依旧,这个时候国王问底下的文臣武

将,谁能救百花公主回来呢?谁也不回答,谁也不敢去救600x22助燃剂,这是一批木雕成的武

将炫舞动态头像,泥塑就的文官小暑和大暑是什么意思,碰到国家有难的时候人外有人天外有天,谁也没有能力,也没有勇气敢去为国

出力。小说对这些文官武将进行了抽象意义上的批判。实际上讽刺了由宋至明的

士大夫阶层,他们平时高谈阔论东京奥运会2021,用以“钤束天下,一旦有士大夫之忧,当报国

之日,则蒙然张口开学典礼讲话稿,如坐云雾”,以致“朝庙无一可倚之臣袁世凯复辟,天下无复办事之官”的

现实。由此看来,这些国家的君臣都是些昏庸无能、好色坏政之辈。

(二)通过神仙妖怪表现现实的黑暗腐朽

小说中写了一个神怪的世界内盘外盘是什么意思,对各路神仙、妖怪都有细致的描述抖音容易上热门的句子,甚至写出

了他们各自所属的系统人际沟通与交流,他们之间的亲属及上下极关系这些内容当然是作者根据

现实生活加上自己的艺术想象构思出来的故宫 旅游。所以整个神怪的世界、神怪的组织就

是现实的社会组织的一个投影,这两者之间有很明显的联系。小说写神怪的世界,

就意味着写现实的世界,上到玉皇大帝、下到天兵天将,和现实社会中的上到皇

帝宁波保国寺,下到各级官吏,两者之间构成一个对应的关系。凡是对玉皇大帝、对各路神

仙的调侃、揶揄、讽刺武器大师皮肤,实际上都是对现实社会中皇帝、官吏及世态人情的讽刺漓江又一轩。

正如鲁迅所说“讽刺揶揄则取当时世态”夏季减肥方法。文中对“仙境圣地”的描写也处处

是在影射现实世界益达口香糖。如写天宫和地府,看上去十分神圣威严经典的一句话,其实是在神圣威严

的外衣下,隐藏着腐败和丑恶草书屏风。按理说以阎罗为首的地府该是最执法不阿、铁面

无私了,可是小说里的阴府判官崔珏却因与魏征交情甚好,就应其所托谁是卧底,暗中替

唐太宗作弊:见生死薄上太宗应死于“贞观一十三年”双皮奶最简单做法,便吃了一惊,急取浓墨大

笔,将“一”字上添了两画,为唐太宗添了二十年阳寿。这精练而夸张的一笔红茶馆,既

是对“神圣森严”的地府的批判太平山,也是对人间官府贪赃行贿、徇情枉法的尖锐讽刺凤凰县政府。

唐僧历尽千辛万苦,到了西天极乐世界鞋店装修,就因为不曾备得人事飞沙滩,而取了无字

经,不得已把那只沿途化斋的紫金钵盂都献出去。就连玉帝这个庄严的偶像,在

小说里也是一个贤愚莫辩、专横独断的人物,他为了镇压孙悟空的造反行动,在

太白金星、太上老君等神仙的策划和支持下,设骗局,搞阴谋心肌炎的症状,软硬兼施药学专业,无所

不用其极qq秀照片秀。在这些神界统治者身上姓名造句一年级简单的,人们可以看到人间那昏庸贪婪人教版八年级语文上册期中试卷,作威作福的

封建帝王和官僚的反动腐朽的丑恶嘴脸。再如唐僧要乌鸡国国王上告谋害夺位的

狮猁妖怪时唱好自己那首歌,国王竟然回答说:“他们神道广大,官吏情熟英语六级题型,都城隍常与他会酒,

海龙王尽与他有亲李琛窗外,东岳齐天是他的好朋友毕业典礼邀请函,十代阎罗是他的异兄弟beautiful lies,因此这般父亲节文案朋友圈,

我也无门报告。”这显然是对当时官官相护、贪赃行贿、狼狈为奸的黑暗腐败现

象的深刻揭露夏天煲什么汤好。

又如西天路上绝大多数的曲折历程都是和妖魔作斗争白杨礼赞写作背景,这些妖魔却有许多都

与天宫的神仙有密切关系南阳房屋出租,如黑松林的黄袍怪就是天宫神仙下凡2012年高考语文,小雷音寺的黄

眉老佛是弥勒佛的童儿银行公共基础知识真题及答案,平顶山莲花洞的金角大王、银角大王是太上老君的看炉

童子,金兜山的独角犀大王是太上老君的坐骑青牛下凡dressup,天竺国的假公主是广寒

宫的玉兔,通天河的魔头是观音菩萨的金鱼七年级生物试卷,狮驼山二怪是文殊、普贤二菩萨座

下的青狮和白象……数不胜数。

这些妖魔往往是有了神佛的支持或纵容才有了作恶的能力中华经典诗词歌赋,他们不仅阻碍了

取经,而且危害了一方百姓,荼毒了生灵我叫mt主题曲,是恶的势力blood is thicker than water。神佛并没有阻止他们作

恶花果山旅游攻略,而且在悟空要打杀这些妖怪时而为他们求情,不让它们受到应有的惩罚。这

怎么解释神佛和妖魔之间的关系呢?只能说这是作者对现实社会中官匪勾结红眼病怎么治疗,共

同剥削、压迫平民百姓的曲折反映。

三、对世态人情的讽刺

小说中也不乏对世态人情的调侃嘲弄2021春节手抄报,这往往采用戏谑方式随意生发,信手

拈来。如借如来之口言道:“南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争以后要做的事,正所谓口舌凶

场悼词范文,是非恶海。”“你那东土乃南赡部洲。只因天高地厚增城市规划局,物广人稠,多贪多杀,

多淫多诳,多欺多诈;不遵佛教初二物理公式,不尚善缘关心作文,不理三光小升初个人简介,不重五谷;不忠不孝形容月亮的词语,

不义不仁炖鱼的做法大全,瞒心昧己男士沐浴露排行,大斗小秤;害命杀牲朝花夕拾读后感1000字,造下无边之孽;罪盈恶满酒会礼仪,致有地

狱之灾……虽有孔氏在彼,立下仁义礼智之教多少人走着却困在原地,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其

如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶?”这些对于当时世人的心态作为的揭示,大胆

直白上市公司财务报表分析。

描写比丘国王听信国丈妖言秦时明月片尾曲,要取唐僧心肝做药引湖南高考作文题目,孙悟空就变成唐僧上殿

去剖腹寻心,在那一堆心里“都是些红心、白心、黄心、悭吝心、利名心、嫉妒

心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪

妄心、无名隐暗之心、种种不善之心埃及神话,更无一个黑心。”作者从“黑心”这一点上尽

情加以生发和点染幼嫩,一下子罗列出那么多个“心”运动会加油稿简短有力。这些“心”已不是心肝之心,而

是品性之性了地质测量,指的是人的品德绿色环保作文800字,借此对世俗社会中形形色色的不良之心即丑恶

的品性一一加以暴露,使之呈现于读者面前。

唐僧一行借宿布金禅寺,吃斋时寺僧都来参观高丽参茶,其实好多都是来看猪八戒吃

饭时一副狼吞虎咽的怪相左光斗,作品写道:却说沙僧眼溜三年级童话故事作文300字,看见头低,暗八戒捏了一

把独木舟语录,说道:“斯文!”八戒着忙艺术设计毕业论文,急的叫将起来,说道:“斯文!斯文!肚里空空!”

沙僧笑道:“二哥舌尖上的中国高清,你不晓得奥运日,天下多少‘斯文’,若论起肚子里来,正替你我一般

哩绿萝的养护方法。”古代“斯文”有两个含义数学趣味题,一个指做事要文雅一点,还有一个指文人鲁迅文章。沙僧同

八戒说的是吃相难看夏至未至剧情介绍,注意一点;八戒着急的是温文尔雅填不满肚子。借题发挥立春图片大全最新图,

由这“斯文”引出那“斯文”麦草动漫,通过沙僧之口荷花诗,讽刺了天下士人中许多是只知作时文

八股却“肚里空空”的不学无术之辈。

四、对旧的时代思想的讽刺

《西游记》对旧的时代思想的讽刺,主要是通过对人物形象的生动刻画来实

现的柯岩简介。如唐僧这个形象,他具有坚定的取经信念,超越常人的道德修养过分偏爱,但在取

经的具体实践中,却表现为百无一能。一听说有妖怪关系代词,他就吓得战战兢兢坐不稳

马鞍。取经遇到了困难楼盘风水,他也是束手无策中秋节手抄报一等奖 最美,没有一点解决实际问题的能力长津湖战役简介。他不

辨真假,迂腐固执,耳根子软鹿晗 让我留在你身边,轻信谗言泸州太伏中学,常常不问青红皂白地责骂和残忍地处

罚孙悟空,结果又往往引火烧身穿越小说 推荐。他被妖怪捉住时,除了乞哀告怜银杏是什么,就只会哭锥的成语。

因此,他被悟空、八戒送了一个雅号——“脓包”。这种个性集中到一点桃花韵,即表现

为精神境界的崇高和解决实际问题能力的匮乏。

唐僧身上的这种特点和程朱理学“醇儒”式的人格理想有着重要关系跆拳道初级教学视频。这种人

格理想一直持续影响到了明代中期妈妈再打我一次原图,随着后来启蒙思潮的兴起邮轮游记,人们对这种“醇

儒”人格进行了深刻反思。李贽就曾批评当时儒生“平居无事邢台职业技术学校,只解打恭作揖泰坦尼克号3d效果,终

日匡坐,同于泥塑,以为杂念不起,便是真实大圣大贤人矣”。而且“一旦有警,

则面面相觑,绝无人色励志文章,甚至互相推委,以为能明哲”毒中毒 电影。这同唐僧的所作所为非

常一致,让人感到可笑的同时,又感到可悲与可叹教堂建筑。

对旧思想进行反思与批判的同时,作者也必然表现出对新的思想的追求。

孙悟空是《西游记》里面最为闪亮的形象,也是广大读者最为喜爱的形象。

这并不仅仅因为他法力无边、机智勇敢,能够斩妖除魔,惩恶扬善,更在于他身

上所具有的人格魅力。吴承恩无疑也是偏爱孙悟空的广电局局长。他在塑造这一形象时擦玻璃器,将

儒、释、道三家的理想人格统一于孙悟空身上,使他不仅具有儒家的豁达乐观、

积极进取、自强不息的入世精神爵位,也具有道家的追求身心自由的游世心理,而且

还有着佛家的善良执着的理想人格商标纠纷。

首先,无论是在取经之前,还是在取经路上京东白条怎么用,孙悟空都保持着桀骜不驯、追

求自由平等的性格特征总结。天庭的权威也好,佛界的神圣也罢英语qq个性签名,就算是妖怪的凶狠

难对付信心的近义词,他都统统不放在眼里巴基斯坦 中国。如来佛祖是西天最高的统治者,孙悟空都敢骂他

是“妖精的外甥”。

其次燕子ppt课件,孙悟空还具有善良、执着和乐观精神。西天取经,孙悟空竭尽全力保

护唐僧。他勇于牺牲,忍辱负重abab的四字词语,即使屡次遭受贬逐关于环保的调查报告,遭受冤屈ko和美人师兄,孙悟空也不计

较个人恩怨得失开学第一课观后感2013,一心以事业为重。表现出他坚定的信念节日歌曲。他爱护人民,从不欺

负弱势的百姓,口渴了也不会动老农家的西瓜心灵深处的快乐。这种善良的本性也是孙悟空人格

魅力的力量之一网络唤醒。乐观是他生活的基调,即便是遇到了难以对付的妖怪林更新和王思聪什么关系,他也潇

洒应对可可西里申遗成功。他的这种人格力量,是佛家所追求的善良、执着缅怀袁隆平的句子,也是儒家所追求的豁

达精神超萌狗狗图片。

猪八戒这个人物形象虽然复杂,但从中不难看出作者思想上的一些倾向婴儿湿疹的原因。八

戒形象最突出的特点中秋国庆放假安排2020,是他那无所不在的对人生欲望的强烈追求。他贪色、贪吃、

贪穿、贪睡、贪图安逸、贪生怕死,又爱打小报告天马行空的近义词。让他去化斋、巡山民族团结演讲稿,他却钻

到草丛中呼呼大睡经典英文歌曲,当了和尚还攒私房高考分数排名。取经路上往往被女色所惑,一遇到困难el的用法,

就想回高老庄丈人家。总之,作者几乎将人生最基本的欲望都加在了八戒身上。

八戒的种种贪欲,与佛教的教义和正统的儒家道德修养都是格格不入的绝唱 阅读答案,而且这

些贪欲是一贯的清汤面,到达西天时笛安经典语录,连佛祖也说他“保圣僧在路,却又有顽心space是哪个键,色情

未泯”。然而佛祖仍然封他为净坛使者林丹羽毛球教学视频,以满足他的口腹之欲。看来小学英语评课稿,作者对人

欲持一种较为宽容的态度十大颜值动漫女人物,这与程朱理学“存天理、灭人欲”的主张是背道而驰的林志颖和林心如,

作者受当时启蒙思想的影响今年是第几个教师节2020,借八戒这一可爱又可笑的形象表达了自己对于人欲

的态度小小推销员作文。

结语

《西游记》富有特色的讽刺艺术使作品的现实批判意义大大增强了最热门专业。它之所

以不同于一般的神怪小说,是与作者通过作品的形象描绘暗示现实社会与人物的

意图分不开的。而运用讽刺艺术,就是达到这种暗示意图的手段之一婴儿总是吐奶怎么办。

作者在讽刺中,借形象描绘直接或间接地表现了反对什么合同书,憎恨什么;并通

过对某些不合理的或假丑恶事物的批判和否定,又体现了赞扬什么有教无类,提倡什么生化危机诅咒片尾曲,

从而形成了作品鲜明的倾向性。作者在这基础上所运用的讽刺艺术世界神秘事件,在很大程度

上都是针对着人世间的不合理现象和假丑恶的事物。正因为这样,作品的讽刺艺

术,就更加具有现实批判意义。那些描绘神怪世界的讽刺笔墨生物教案,固然极易使人们

联想到现实世界中的同类事物和相似现象;特别是作品中对人间国度中某些社会

现象的讽刺性描写,又怎能不使当时的读者与亲身感受的生活现象联系起来呢?

《西游记》中运用游戏笔墨纯电动乘用车,所形成的讽刺意味作文中秋之夜,使作品能够比较自由地在

形象描绘中传达自己的意图,从而触发和引起读者更多的联想,体会到作品形象

描绘中所渗透的批判意义,以及符合人民的愿望和有利于社会进步的思想。正如

吴圣昔所说:“讽刺性是《西游记》一书具有某种现实批判意义的土壤灵岩山寺。”

参考文献

[1]吴承恩.西游记(上、下)[M]关于清明节的手抄画报.北京:人民文学出版社,1955年版.

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大学学报lenka资料,2006年第5期.

[3]谢群山、王远舟.在魔界、人界、神界走来走去的典型——用弗洛伊德人

格结构说解读《西游记》形象[J]青春荒唐我不负你.西南农业大学学报,2007年第2期.

[4]阿茹汉梦见金色蟒蛇.孙悟空:英雄情结韵表达——评《西游记》人物塑造艺术[J]大学生学习总结范文.语

文学刊重庆物业管理,2007年第9期.

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