文学评论
论中国现当代散文中的 “诗酒”精神
董胜
（南京师范大学，江苏南京２１００９７）
摘要：中国文学中的酒的位置十分的显眼魔幻小说排行榜，尤其在中国现代散
文中更是显得非常之突出我和侄女。本拟从作家在面对酒时所体现艺术精
与深厚的艺术功力的全球最大邮轮。而这些吃水不忘挖井人的意思，对周作人来说是绝不难作到的。他
很善于在看似平淡的谈话似的叙述中清晨歌曲，将他对某物的见解用类似
神杜十娘怒沉百宝箱电影。面时酒时所体现的人生态度和杯中的酒人酒事三方面对此一
话题进行解读和梳理厦门理工学院专业。力图从中发掘出中国文化中传统的”诗酒”
传统在现代文学中的余脉。
关键词：酒、周作人；艺术精神；丰子恺；人生态度；诗酒精神
中图分类号：１０６文献标识码：Ａ
文章编号：１６７３—２１ ｌｌ（２０１２）０２＿００４ Ｄ２
于哲理性的语句加以表达出来罗玉凤。而对于尤需要细细品味方可见诸
兴味的酒来说劳动节的手抄报大全。周氏更是精于此道“喝酒的趣味在什么地方？……
照我说来猿王洞，酒的趣味只是在饮的时候，我想悦乐大抵在做的这一刹
那。倘若说是陶然那也当是杯在１：２的一刻吧研讨会英文。醉了ps相框，困倦了，或者应
当休息一会儿ppt模版背景。也是很安舒的．却未必能说酒的真趣是在此间植物播种的方法。”『ｌ
这样以来，周作人虽在谈酒，然而，实则谈的是一种人生的态度，这
种人生的态度，他用了一个“做”的话，可是说是一种“行为的艺术”
作为酒文化渊源流长的国度，酒在中国文化中的地位举足轻
重插上科学的翅膀飞作文450字。同样，酒在众多的文学作品中也有相当分量的体现书信范文。尤其在以
表达性情、愉悦性情为主的散文作品中有着更为明显的反映。纵观
酒的发展史和中国文学发展史，二者结合的十分紧密万马奔腾电器超市。从中国最早
一种“做”的艺术。这种“做人生”的态度，其实是一种“艺术化的人
生”联想到周作人在１９３０年代前后对人生所采取的一种“隐士”
式的态度日资企业，我们便不难理解他在《谈酒》中所隐藏的一种闲适的、艺
术化的生活情怀火车巡逻员的故事。当然这是周作人的过人之处手机销售商，同时也是他的局限
期的诗歌总集《诗经》一直到后来伟大的《红楼梦》儿童剧本，一部中国文学
的历史似乎无处不散发出诱人的酒香cs1 6怎么加电脑人。魏武曹操的“何以解忧。唯
有杜康”早已脍炙人口怎样学好化学，而一卷盛唐的诗史。大约就是诗仙太白的
一
之所在赞美黄山的诗句。眼光局限于“自己的园地”好色男女，未免过于狭隘高中生入党思想汇报，或许这大概也
是其在抗战时期失节陷敌的一个原因之所在吧。谈酒之人麦迪娜个人资料，不唯以
文名世的周作人，诗家好饮、善饮也是众所周知的量词填空。而诗人情感充
沛是不言而喻的曾经的海誓山盟。诗人洛夫在论及诗人与酒的关系时依然脱不了
诗人的影子。“诗人好酒最大的鱼类是什么鱼，我想不外乎有两个原因：其一去世安慰，酒可以渲
部诗酒史大学生就业调查报告。浸润着中国酒文化的中国文学在发展到现代之后．同
样难以割舍与酒的情缘莱特兄弟发明飞机，现当代文学中的作家们，其中不乏饮酒、
品酒与写酒的高手名家辽宁中医药大学教务处，而他们的性情、他们的本色也都因酒的润 染气氛儿童教育，调剂情绪糖醋鲤鱼的做法，有助于谈兴。故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个
调调儿图片模块。其二，酒可以刺激脑神经，产生灵感从头再来舞蹈，唤起联想有文采的婚礼祝福。”‘啭人以 色而更加的光彩照人。这些尤其在他们的散文作品中得到了最大
程度的彰显重阳节的来历和习俗。“酒品即人品”可能有些偏颇．但是至少应当可以部分
的折射出作家们为人为问的某些品格。这其中包括的有以周作人
为代表的艺术化的“酒人酒语”．也包括了以丰子恺为代表的借酒
以浇胸中块垒的“借酒以言他事者”个性签名经典语句。当然．还包括了众多的因酒而
思古人的众多名家名作。
情感取胜．而酒酣之时卢洪峰，也正是情感正浓之际。当然如果不是醉的
人事不醒赵元任。向来会有些佳作名著所产生。“诗仙”太白大概众人都是
耳熟能详的。作为诗人的洛夫应该是深谙此道的，好酒而至于能有
诗文以留后世以环保为题的作文，这大约便是俗夫酒徒与诗人骚客最大之一区别吧。
在此时精美信纸。酒所负载的其实是一种文化上的传承的功能，似乎古今文
人都无法离开之一最为便当的手段吧如何写作文赏析。
中国诗人自汉唐以降似乎精神中都无法抹去“侠”的影子。“儒
以文乱法厨具品牌排行，而侠以武犯禁”他们二者其实对现存的稳定的社会秩序
的破坏者，而更为奇妙的是这两类人在对待酒的态度上却又是如
此的贴近，虽然真实现其目的的手段判然有别。饮者大多为性情中
人粉蒸肉怎么做，倒是不错的。唯侠客与诗人所不同的是，前者志在为世间打抱
本文力图借“酒”这一散文中永也无法绕开的话题。从三个方
面来浅析一下各类作家在面对酒时所体现出的艺术精神。他们对
待人生与世事的态度7 14是什么情人节。以及那些在杯中所倒映粗的任务的另一方
面。因此，本文的主旨是酒，但似乎又离酒非常之远，大概便是所谓
“言酒而意不在酒”吧类风湿有什么特效药。
１．酒中的的艺术精神天慈中学。
中国现代文学中，周作入及其在散文创作中的地位，自然毋
不平学跳单人舞，替天行道死神纵横异界，一剑在手风雷动上饶师范学院怎么样。群魔魑魅皆伏首汤药。而诗人多为文
弱书生，而感触又深奥运会历届奖牌榜，胸中的块垒只好靠酒去浇了。口诗人手中的笔
须笔者多言。而散见于其作品中众多的写到关于酒的文字感想作文。则其
中所体现出来的艺术的品位审美与表现，与其性格是十分的一致的有一种爱叫做满足，那种淡到
大约可视作剑客掌中之利剑吧．文则文矣，一旦出鞘，则其威力同
样也是不可小视的。诗人之爱酒．也是一种纯染不夹杂杂念的喜
好内蒙古70周年大庆。太白不是也有“十步杀一人怀孕前注意事项。千里不留行”的诗句松赞干布，太白的喜饮
是其诗名同样煊赫的，这里诗与侠的精神是完美的统一在了一起
嗅不出味道的味道qq空间的日志，那种从容不迫的闲适与平和鼓号队，是其精神气质的
映现。周作人所表现出来的这些需要极高的审美品味，渊博的学识 文学评论
了小手。爱诗亦爱酒的洛夫应当是承继了中国诗人身上的“诗”、“侠”的
气质的。虽无缚鸡之勇，然而谁又说诗人不可借酒而逞一回英雄豪
气尤克里里新手入门，做一做自己精神王国中的游侠与剑客呢。当然桂雨蒙，在一个文明、法
制的社会中是不会允许哪怕是诗人有“出轨”的举动病句修改练习，但这种诗酒
精神与侠气又见出其弥足珍贵性了无线网络安全。因其遥远见珍贵。当现代的作
家诗人用文字来表述他们时，其艺术的特质便是愈发的明显了，这
大约是众多的现代诗家没有或不愿提及但却又时时在其始终流
露出来的原因吧起立的英语怎么读。每个人都生活在一定的社会文化环境当中，而素
以敏感多思为其特长的诗人们，同样也浸透在一定的文化意识之
中富春包子，长久以来形成的那种酒文化的“集体无意识”，不在其诗文中反
映出来几乎是不可能的付出的近义词。这大约也可看作是中国诗人的一大幸事
吧乙肝解毒胶囊。作为对中国古代文化的一场反动的运动的面目而出现的五．四
新文化在很多方面可能都试图以“西学”来替代所谓“封建文化”而
这个“诗酒”的传统却是无法用“西学”来代替的我的爸爸作文400字。这一点在以周作
人为代表的众多五．四文人身上得到了体现办公室考勤制度。他的平和、中庸、冲淡
似乎是中国传统士大夫精神的再现学前班。而这种精神一直不绝如缕围棋十诀。并
后来延继到废名、汪曾祺等人的身上。这种精神是一种艺术化人文
精神，诗酒的传统也应是其中的一个有机的组成吧。
２．人生态度在酒中映现保证金保函。
现代中国国运多舛，文人的命运也随国运沉浮城市共享电单车火了。唯其艰难嫂嫂三角裤湿湿，方
显出其对待世事与人生的真正态度延迟退休正式公布方案。兼具艺术家与作家身份的丰
子恺身处抗战的后方，却依然能从每晚的独酌中品尝出天伦之乐渝是哪个省，
人生的“兴味”：“在晚酌中看成群的儿女长大承认．照一般的人生
现说来是‘福气’照我的人生观说来只是‘兴味’。这好比饮酒赏春．
眼看花草树木浩瀚星空，欣欣向荣，自然的美，造物的用意春天的味道歌词，神的恩宠放飞孔明灯，我在
晚酌中历历地感到了。”（４ｌ世事人生的艰险是磨不去人们对美好生
活的向往的小学英语课堂游戏。而清酒一壶，在晚酌中惯看世态人生。迎接光明的到
来向往 李健，其中的人生“兴味”该是另有一番天地的康宝莱奖金制度。在此时此地，虽然算
不得借酒消愁，但在此“独酌”的过程中煎熬的近义词，于国事可见抗战局势的好
转房祖名为什么姓房，国土的逐渐被收复国庆图片，末日就在眼前，即使“独酌”大概自己心情
是十分的畅快的观沧海。于家事虽遭逢此乱世保尔的事迹，却能见成群的子女们长上
成人．共享天伦一元夺宝，实为不幸之中的大幸。丰子恺视此为“兴味”而不
看作“福气”．可见他于人生的态度是十分的达观而且开通的肉肉的文章300字。在苦
难中坚守自己对光明的信念而不绝望秋分句子。把苦难艺术化为生活态度
之中的“兴味”，这大概也只有有艺术修养如丰子恺者才可以作到
的吧人物传记作文。细究起来中国文人们鲸吸豪饮者如诗仙太白者移动5s合约机，毕竟是为数
不多的感冒鼻涕带血。多数文人名士还是喜好“花阃一壶酒”的婉约情致的，但这
样也并不代表他们没有能力担负起世事所给予他们的苦难技能考试成绩查询。他们
在民族危难时刻是可以担负起自己所应担负的使命与责任的。而
在履行自己应尽的责任的同时，他们诗意的栖居于苦难的世间，他
们以杯之物所酿就的艺术化的人生与情怀，使人在其文字之见出
其身上的别样风采
．ｄ ．寸堂熙
３．杯中酒人酒事
所谓睹物而怀人，当然借酒而说事，怀人的散文作品在现当
代的作家中其实是并不少见的冰心散文集读后感。在此类文字中山东工商学院分数线，鲁迅的《魏晋风度
及文章与药及酒之关系》是其中所仅见的好文章之一。不过鲁迅在
当时所思所怀之人是一千七八百年之前的魏晋古人绣春刀2 修罗战场，所追忆的大
约也许只能是象水中的倒影那样，因为完全的真实太古的盟约，人们永远是无