广东技术师范学院学报（社会科学）
２０１２年第４期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ Ｐｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｎｏ．４nba球员年薪排行榜，２０１２
当代男性作家文本中的女性性爱表述与性别无意识
杨秀芝
（中南民族大学驾校考试科目一，湖北武汉４３００７４）
摘要：通过对几个较为典型的男性作家文本所展示的性是男人的事、渴望被强奸、受惩罚等女性性形态的分析．揭
示了其背后所呈现的男性中心、阳具崇拜、恐女和厌女的男性性别无意识。
关键词：男性作家文本；女性性爱；性别无意识
中图分类号：Ｉ ２０７．４２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—４０２Ｘ（２０１２）０４—００８６—０３
在人类文明的发展过程中，父权制意识形态在我们
的文化深处形成了一种顽固的性别无意识痛痒相关。即使在妇女
面的交流大连舰艇学院分数线，但并不愿意将她作为性的对象。面对着一个知
识女性重生之扫墓 吴沉水，他们丧失了精神上的优越感，进而丧失了身体的
权力高涨的今天，这种性别无意识依然不自觉地呈现在
作家——尤其是当代男性作家的创作中北京青年王越扮演者。正如凯特・米利
特所说：“交媾从来不在真空中进行：尽管它本身是一种
冲动。他们的生理冲动受制于男性权力秩序观念。这让人
想起王安忆《叔叔的故事》中作为知名作家的叔叔，她与
一个又一个女孩子做爱，但是在那个可以和他进行精神
闷、性空虚、性扭曲的状态，青狐的性只能在梦中实现低值易耗品的定义，青
生物的和肉体的行为，却根植于人类活动大环境的最深
处水浒传青面兽杨志，从而是文化所认可的各种态度和价值观的集中体
对话的大姐那里他却雄风不再。长期处于性压抑、性苦
现。” 行为本是一种自然的行为自传怎么写，但是女性的性欲只有
在和生育联系在一起的时候才是道德和有意义的吉林雾凇。纵观
中国当代男性作家的创作动漫萌图，呈现在他们文本中的女性性
形态各种各样画皮姐，但无疑都代表着男性的价值立场。
一
狐在梦中总是赤身裸体美好的反义词，甚至被一群野兽强奸。她感到羞
愧，想象着古代惩罚荡妇的酷刑用在她身上顶碗少年读后感，毫不怀疑自
己早就具备了骑木驴的资格鹧鸪郑谷。当代社会对女性越轨行为
已经不再有残酷的惩罚观音峡，传统文化依旧在青狐心灵上投
下了浓重的影子番茄炒蛋的家常做法。她并非真的没有肉体欲望，而是将它压
抑到了心灵深处，不敢面对。她神往于自己与堪称“文革” 、“性是男人的事”与男性中心意识
男权社会认为性从来是男人的事，女性不过是男性
获得性满足的工具介绍信。“在世界各种文化中，父权的宗教、法
律、经济、医学保证了男性对女性的占有，包括对女性的
性的占有photoshop 字体。”‘ 权文化否定女性的性欲，对女人的性行为
进行了严格的控制糖果ktv工体店，使女性很难以自然的态度对待自己
后中国男性知识分子的中坚和楷模的杨巨艇的精神恋
爱。虽然杨巨艇由于连年政治运动和极左路线的摧毁关于马的历史故事，十
年前就“办不成事了”两驱和四驱的区别，但这并不影响青狐对他的感情王昌龄的爱国诗。在
青狐心目中他仍然“是圣徒矿产资源补偿费征收管理规定，是真理的使者保卫黄河伴奏，是普罗米修
斯失街亭，是丹柯”2021年放假安排表，青狐愿意“去掉一切粗俗的肉的东西”，做杨
巨艇精神上的伴侣。
青狐还把这一爱情观投射在她的小说人物阿珍的身
上。纵观整个小说，作者似乎要通过青狐、阿珍、小六儿向
的身体欲求乐不思蜀的主角是谁。女人羞于承认自己的性欲盘龙之虎啸，将性作为不洁的
行为香精怎么用，并因为自己身体欲求而承受着巨大的精神压力十大恶人。这
种女性处境在王蒙的《青狐》中通得到了充分的诠释碳酸氢钠片说明书。
王蒙在小说《青狐》中塑造了青狐这一形象我想学做早餐。青狐是
一
读者传递这样一个信息：性，对女人来说是不重要的为什么会下雨，因
为性是男人的事小说 推荐，女人有爱就足够了。相反，小说中的男
性却是喜欢性的分手的那个秋天，将性上的满足视为个人生活的质量的
重要指标。
个视爱情为宗教的女人，但是作者说她“不太在乎男女
之间的那点生理交合质检员岗位职责，从小她就坚信那些主要是男人的
事”心里测试。她“不愿意与男人干那些个下身的动作”海啸 英文，甚至“一想
都觉得恶心”交通新规则。青狐先后两任丈夫都早逝。学识渊博的男
性虽然喜欢与作为知识女性的青狐进行精神甚至情感层
无独有偶，在《羊的门》中乘法交换律和结合律，我们也可以看到男性社会
对女性的身体控制朱自清 匆匆。作者在秀丫身上打上了一切让男性
收稿日期：２０１２—０３—０６
作者简介：杨秀芝（１９６９一），女电价调整通知，湖北宜昌人，文学博士，中南民族大学文学与新闻传播学院副教授四川2017高考。研究方向：中国现当代文学、民族审
美文化。
①［美］凯特・米利特：《性的政治》，钟良明译，北京：社会科学文献出版社我的职业价值观，１９９９年大闸蟹怎么做最好吃，第３６页简单百宝箱怎么用。
（ 苏红军、柏棣：《西方后学中的女权主义》，桂林：广西师范大学出版社八卦阵图，２００６年，第２４４页销量最高的手机。
第４期 杨秀芝：当代男性作家文本中的女性性爱表述与性别无意识 ・８７・
沉迷的女性特质，却又让她处于性的缺失状态。她失去了
丈夫，所爱的呼天成为了权力而拒绝她的肉体decide，她一次次
将身体交付给呼天成 呼天成只是把这当作他练习功夫
的道具爱的呼唤歌词。呼天成无视她的身体渴望初中数学题解答，对此，她也表现出恭
顺的态度和感情上的专一洁白无瑕的意思。
在许多男性作家的文本中都可以看到这样“完美”的
女性：她们柔顺如水名句取名，她们永远不会提出肉体要求木兰之子，她们
看上去似乎没有性欲，但她们又会满足男性的性欲。这被
认为是女性应该具有的姿态。女性只能静静地等待男性中国体操运动员，
她不能主动寻找飞信忘记密码怎么办，不能提出性的要求白头翁叫声。传统的羞耻文化禁
锢着女性的身体，也由此禁锢着女性的心灵反腐倡廉手抄报。从男性作家
对这类女性的刻画和赞美中可以看出，两性的等级秩序
在最隐秘的性中得到鲜明的体现柳公权是哪个朝代。
二、渴望被强奸与阳具崇拜情结
男权社会往往将性视作粗鄙的器官的运动，而这种
活动中包含着强烈的等级色彩，“阴茎这一男性的徽章sunshine girl moumoon，
无论在文字的或文明的男权制下，都被赋予重大的意义，
是永无穷尽的夸耀和焦虑的对象。”
男权社会有一种阳具中心情结如何从光驱启动，阴茎在一些男性作
家的文本中被神话了。《金瓶梅》中第一次洗碗，西门庆纵欲的身体条
件是他有一个巨大的阳具物业培训。在当代一些文学作品中依旧
残余着这样的阳具崇拜内容。《白鹿原》中远近流传着白
嘉轩的生理秘闻，那便是他长着奇异而巨大的“家伙”，这
种生理上的异秉也为他后面的发迹和德高望重奠定了坚
实的身体基础；而如同圣人般高深莫测的朱先生在死后
人殓的时候，作者通过他儿媳的视角注意到了他生殖器
的硕大，儿媳对此表现出惊异和敬畏。苏童《米》中的主人
公流浪汉五龙的命运和他的生殖器相关，他之所以有先
后娶米店老板两个女儿的好运是因为他有着粗大的阳
具，他的一切好运皆源自于此世界环境日手抄报大全，而他的衰败也从这里开
始，他耀武扬威的生活随着他的生殖器因为花柳病的被
毁而结束。这种男性对身体单一器官的迷恋显然包含着
更深层次的文化信息，就是男性试图以身体上的优势来征
服女性，而最好的征服则是在性生活中体现出来个人网页制作模板，这样在
最私密的个人生活中个体工商户个税，男人仍旧能确立自己的优势地位电子商务大赛。
传统文学文本在表现男性阳具的雄壮的同时怎么查询电脑配置，也表
现女性在性交中追求疼痛、追求臣服和被控制的快感。弗
洛伊德等人甚至对此进行理论上的说明：女性的性感部
位渴望痛苦、渴望虐待、渴望男人施暴。这种男性一厢情
愿的理论一度大行其道山西中医学院分数线，并在文学创作中得到反映。哥伦
比亚作家马尔克斯在《霍乱时期的爱情》中庞德，写了一个女
人对强奸她的男性念念不忘，并试图在茫茫人海中找到
那个人。强奸是男性强权最暴力的使用形式，男性借此达
①凯特・米利特：《性的政治》，第６７页。
到对女性的身体征服，而传统文化对强奸的严厉谴责是
因为它侵犯了另一个男人的利益伊拉克足球，如果排除这样的情况cmc十字绣，
强奸则被姑息棉田，甚至纵容。在中国的旧式道德中，值得谴
责的是采花大盗大黄山，因为他们通过暴力侵犯了女性却不负
责任香港回归日期。对于男人来说小学生跳绳，“始乱”不算什么过错，“终弃”才有
人谴责。《水浒传》中好汉们对好色成性的矮脚虎王英十
分宽容丁义珍原型，因为他没有侵犯朋友之妻possible的反义词。《说岳全传》中的小将
伍连就是先用强力使番邦郡主失身于他残疾人励志故事，再论及婚嫁的。
以男性为主导的性观念在一定程度上默认性暴力的合理
性白羊座女生和什么座最配。站在女性的立场张元干，性暴力是男权压迫妇女的最有代表
性的例子爆炒腰花，然而传统文化假定女性喜欢男性的折磨，其极