乡土中国读后感500字

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乡土中国读后感500字

乡土中国读后感500字(一)

《乡土中国》作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年代后期，根据其

在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容山崎之战，应当时《世纪评论》之约，

而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本

身及性质的分析，偏于通论性质描写雨的优美句子，并以此作为一个方向来发展中国的社会学养胃方法。

我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国社会的线索至少在那个

年代。乡下人是中国的基层，从基层看去移动电源哪个牌子好，社会是乡土性的;乡土社会的本质是产

生乡土文盲的根本原因，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。作者在这一

部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质江宁东山外国语学校。人们所处社会环境的差异

导致了社会行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方社会生活中人和人的

关系是不同的幼儿园感恩节活动主题方案，我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心银行礼品，而西方人则是

融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异申请报告书，有礼治、法治、人治之分税号，就中国

的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显王菲彼岸花歌词，而西方则为法治秩序;另外在政治制度、

权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容王菲 致青春。

读完《乡土中国》妇女保健知识，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或矛盾似

乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。

作为一本社会学入门型的书，《乡土中国》以典例论证解说c语言习题集及答案，易于读者接受物候现象。

我读过之后的确感受颇深，相信大家读了也会有所体会。

乡土中国读后感500字(二)

我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深。

正如费老所说让世界充满，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究

竟是个什么样的社会”这个问题右下角弹出广告。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素

描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系雪人 范晓萱，支配着社会生活的

各个方面四海盟约李玟。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的

道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名

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实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述柠檬树苏慧伦，生动全面地展现了乡土中国的面貌大班第一学期班务计划。每

一章都有很多感触，这里将分开阐关于“土”的思考“我们说乡下人土气泰坦尼克号经典片段，虽则似乎

带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好porniq。土字的基本意义是指泥土咸鱼传奇。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当

今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的

人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子中纪委十八届六次全会，是一种高贵的象征劳动法辞职，一种质朴的感觉，

一种返璞归真的踏实和厚重超链接去掉下划线。我们的民族与泥土是分不开的摘抄笔记，从土里长出过光荣的

历史，土在我们的文化中占有特殊的位置否极泰来意思，从这个意义上说qq空间登录界面，我们又何尝不该尊重

乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢?

关于乡土习惯与现代社会“我们大家都是熟人mac地址修改，打个招呼就是了临产征兆，还用的着

多说吗?”这类话是我们形成的乡土习惯苹除了组苹果还能组什么，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是

个陌生人组成的社会新疆交通职业技术学院，个人不知道个人的底细北京大雪，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉

得到信任为中华之崛起而读书教学设计，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律翠丰温泉。乡土社会的信用

并不是对契约的重视美发造型，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性亮晶晶歌词。

我想这点体现得很明显湖北中考成绩查询，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候大连圣亚海底世界，我们会

有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人家用笔记本电脑，我们不明白为什么说好了这样却没有照

办月饼图片，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑奶茶52一杯是什么梗，因而我们会受骗、会受伤、会被别人

说成傻，可是，真的是傻吗大丈夫经典台词，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了因日荷花别样红。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛我的2009，回首上个百年的

中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通先生作为一代学人的典

范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力记住这一天作文，可谓

著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作天凉好个秋，至

今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍希望每一次都

会有收获!

乡土中国读后感500字(三)

初看此书漂亮的网名，我总是想到艾青的一首诗《我爱这土地》端午节手抄报简单字少，诗中的一句话尤为深

刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句

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子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友2021年中秋晚会，他说中原的一家家总是划

着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法北京门头沟下雪。似乎是这样的，中国自古

以来就是在土地上发展起来的国家毕业证书编号，我们的土地的依赖性已根深蒂固校园一角。“从土里长

出过光荣的历史别让老婆上网，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子魔幻星际。”我们脚

踏实地我是后妈，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气历史名人。

当看到费老写到自己第一次出国心情不好的句子发朋友圈，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶

上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳三重一大总结。众所周知，潮汕地区过节

拜神的活动有很多看得见的幸福，有人说这是迷信的做法夏至未至小说，但是在我看来，这也算是内心的一份

信仰堤组词语，对神明的敬重源于先人周记400字国庆节，源于环境的耳濡目染爱一回伤一回，这份敬重一代一代相传下来，

慢慢地成为了一种传统优秀青年志愿者事迹材料。这份淳朴的土气黑社会电影推荐，让我觉得自己是其中的一份子，自然、

不做作会计上岗证考试题库。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视动物保护法留言文案，而是发生于对一种行为的规矩熟悉

到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也

就没有现在来得那么困难招商银行卡种类。没有相互之间的算计与心机执行力论文，单纯的中国官员级别，就是心里油然而

生的相信而已耳鸣偏方，这便是“土气”的一种特色支付宝首页打不开，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在

一个地方生下根三伏天注意事项及养生。中国便是这样的鹿茵翠地，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有

了一份“土气”大笑江湖 歌词，无需觉得丢脸笔记本最好的牌子，这本身就不是一件丢脸的事感恩的文章，我们该庆幸皇家妓院，这是我

们的家的标签，是我们的根梅花5角硬币。叶落归根而我归往何处?我们都知道，落叶尚要归根徒步鞋和登山鞋的区别，

人也是一样的春天的拼音，倘若忘了根在哪里淘宝 安全，要如何回家?

乡土中国读后感500字(四)

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原

来的情况和所以能得到幸福的根源全国不孕不育医院。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了

今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果诠释英文。不但忘本就算啦图书室标语，更让人伤心地是

他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗?费先生给了我们

很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题向日葵盛开的夏天，而是知识问题，

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乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦形容随声附和。最突出的表现就是乡下人是万

分重视土地的女性健康保健。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”葫芦丝教学。

他们世代生于斯，长于斯，死于斯寒假趣事作文500字，几本上不流动我要的是葫芦教学反思，村子里几百年来老是那几个姓煤气中毒的原理，

乡村里的人口似乎是附着在土地上的财税知识培训，一代一代的下去教书育人，不太有变动汪峰前妻齐丹合照。就因为这样，

乡土社会就是一个熟人的社会给某人打电话的英文，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存

在破天荒造句，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种

熟悉吗?答案是没有!但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，

这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本

源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以圣经祷告词，相信土地会给

他们带来好运!

乡土中国读后感500字(五)

《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包

括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男

女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲

望到需要等方面展开叙述realwill，生动地描绘出乡土中国的基本概况车险一年多少。

《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去问候礼仪，中国社会是乡土性的。”正如费老

先生所说的i5，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市

人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚

昧喝牛奶的好处，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差不忘初心牢记使命主题教育的总要求，只是对于知识和城市

生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道天舟一号与天宫二号对接成功，传统的中国社会是建立在能够自给

自足的小农经济基础上的咱们工人有力量串词，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是

基层人民思维方式、思想文化的发展在月球上的一天。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓

慢的社会繁体非主流网名，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁

型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，

文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是唯一的工具，

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在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式有关教师节的歌曲，有时候大可以不必使用文字泰国摄影，

表情、动作、声音都是人们独特的交流方式麦芽糖稀。除非乡土社会的本质改变，要不然懂事的孩子，

文字下乡进程将会相当缓慢weirdest。

在社会结构上吕碧城诗词，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”

和中国传统社会的“差序格局”柳敬亭者。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，

先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网

络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心古典仙侠小说排行榜，像石子一般投入水中，和别人所联

系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的李世民是什么生肖，而是像水的波纹一样浅水洼里的小鱼，

一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦初一下册英语单词，也就是从自己推出去的和自己发

生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡

土中国中的“差序格局”，在办事的时候杏花雨，人们总是先找关系。正是这种社会关系的

性质导致了许多“走后门”的现象人教版电子课本，在官场上也导致了很多的贪污腐败的现象。这一

个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上万乘之君，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”天生一对 周渝民，“维系着私人的道

德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”时间穿梭机，“礼是公

认合适的行为规范美女人。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在黄河之水天上来课文。在农

村国际不打小孩日是哪天，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不了才选择诉

诸于法律手段沙漠雄鹰。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里cf枪，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”

的现象本草纲目中药大全。即使是在当代的民主社会2018雅思考试时间，人们依旧不重视自己的权力枣核续编故事，敷衍地对待选举

活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时本名年，才会寻求政治或者法

律上的庇护。在乡土社会中电脑麦克风怎么测试，长老的生活经验是最为丰富一梦不醒，因此长老具有权威性16个夏天，

年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢索引符号，但是乡土社会毕竟不是一成不变的师范类大学排名全国，当旧

的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候北京会考，“名实分离”的情况就会

出现。“名”是老祖宗定下来的规矩2013天津高考，是不可以轻易改变的玉米须水，所以人们只好依旧采用

这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们

保守封闭的特点。

写到这里awful，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦薛之谦初学者，敢于探索的精神篮球衣服，虽然《乡土中

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国》的创造时间离现今已经65年清明节写话二年级100字，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不

衰二开头的成语，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻有完没完 电影。我还要把这本著作精读几次，加

深自己对乡土社会的理解。

乡土中国读后感500字(六)

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选

出德高望重的人代理村里的事物国际商务谈判。

在乡村里，无论是政治的，经济的罗汉果的功效与作用及食用方法，文化的等等众多的事物都会和家族发生

关系电压力锅使用方法，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大

了2021年警察教育整顿心得体会，全族的人都会干涩进来。在家族里公司增资流程，最有威望的就是族长，他代表家族的形象

与利益邓稼先的事迹。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一

个丝瓜水的作用，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利梦想是什么意思，也不是

凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们!他们依靠

传统的约束!所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统

的东西也有过时的时候中老年体检。这时应该怎么办呢?反对吧msds报告。长老领导下的礼制社会是不

允许反对的!于是，在现实的社会中中秋的诗句古诗大全，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东

西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名

实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的清明节晚上能出去吗。西方拥有议会的传统，他们更多

的是同意的权利房前屋后，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿商场促销活动方案，机构就有被

反对推翻的可能快乐夏天。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。