值得一读的好书:100位哈佛学者的推荐，2007年王月瑞等所著图书

内容简介

《值得一读的好书:100位哈佛学者的推荐》：来自哈佛大学政治学、法学、管理学、历史学、哲学、人类学、神学、医学、教育学、心理学、文学、艺术学、建筑学及自然科学领域的100位学者用简洁、生动、质朴的语言向我们推荐出对他们的思想、事业和生活产生过重大影响的好书。

图书目录

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来自哈佛语言文学教授的推荐书单

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来自哈佛图书馆馆长的推荐书单

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文摘

在《悲剧的诞生》中，尼采把人的精神分为两类：阿波罗精神（太阳神精神）和狄奥尼索斯精神（酒神精神）。

前者带有理性主义特色，韵律和谐；后者却带有非理想主义的特色，激情洋溢。前者呈批判性，讲求纪律与约束；后者则呈创造性和想象力，反抗任何约束。同时，前者属于造形艺术，如雕刻、绘画等；后者则属于非造形艺术，如音乐、诗歌等。两者矛盾的不断冲突与调和，推动着美学与艺术的发展。两者的结合则产生出伟大的希腊悲剧。

尼采认为，希腊文化之所以取得如此辉煌的成就，正是因为希腊人成功地把这两种精神融为一体。希腊悲剧实际上起源于上述两种精神的有力结合。

如果没有非理性主义的狄奥尼索斯精神，文学艺术就会失去创造力和想象力，就会枯死。艺术冲动往往是通过梦境与醉酒得到满足的。古罗马哲学家曾经说过，男神和女神只有在人的梦境中才会出现。梦境与幻觉是产生造型艺术和诗歌不可缺少的前提。梦境间接地反映了我们内心世界的想象和美好的幻想。人们用梦境中的完美来弥补现实世界的不完美，从而使自己在不完美的现实生活中得以愉快地生活下去。

尼采还谈到科学与悲剧的关系：科学日益发达，科学给人类带来的乐观主义改变了悲剧的道路。科学的每一个发现与发明都在毁灭着神话，而神话又是古希腊悲剧中不可缺少的素材。科学否定了音乐所具有的创造神话的能力。当音乐被贬低到只是模仿客观现象时，它就失去了创造神话的功能。

序言

书编完了，编辑来电要个序，我未加思索，一口答应。可折腾来捣腾去，我突然发现，这个序竟是十分难写。连开十多个头，连自己都看不顺眼，起码说不酷。所谓酷，就是语出惊人。我看过许多序，都是语不惊人死不休的，而出语惊人，实在不是我的擅长。无奈之下，我只好搁笔。

但序总是要写的，编辑又来电话催问，我只好动笔。下面的文字可能不酷，更不可能惊人，但有一点我敢保证——它们出自一片诚挚。

为什么要编这套丛书？

在全世界反法西斯战争最为紧张的1943年，美国竟有四十个异常繁忙的人从不同地区赶赴芝加哥市，参加一场别开生面的学术讨论。

讨论的主题是如何阅读古典名著，而发起这次讨论会的，是芝加哥大学校长赫金斯与著名学者阿德勒博士。

也正是从这一天起，一场声势浩大的阅读西方古典名著的热潮开始风靡美国，并在战后迅速波及欧洲及世界其他地方。

今天，仅在我国，每年就有十万余个品种的新书出版，还有铺天盖地的网络、报刊、影视等快餐摆在我们面前，而我们的社会分工却越来越细，工作越来越忙，行走的脚步越来越快，用于阅读的时间也越来越少。

可读的东西实在太多，而我们用于阅读的时间却又实在太少。对此，我们别无选择，只有在万书丛中筛选好书，阅读好书。

在如此庞杂的书海里筛选好书，就好比在茫茫的砾石滩上寻觅宝石。这对紧紧地依附在飞速旋转的生活车轮上的我们来说，无疑是件超难的工作。如何能在极其有限的时间内读到好书，并从中了解人类的文化内核，接过前人的传承，成为摆在我们每一个现代人面前的重要课题。