太虚大师是民国时代佛教革新的倡导者,是佛教新旧派对立时代的新派领袖。
他尝说:“末法期佛教之主潮,必在密切人间生活,而导善信男女向上增上,即人成佛之人生佛教”。因此,他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号,以鼓励僧众和信众从现实人生出发,自由身当下做起。这也就是说,成佛就在人的现实生活中,就在人的日常道德行为中。否则,人格尚亏,菩萨的地位便无处安置,更谈不上佛陀果成了。
第一编 人生佛教
人生佛教开题
人生佛学的说明
人生的佛教
人生佛教之目的
佛学之人生道德
学佛先从做人起
怎样来建设人间佛教
告徒众书
现代人生对于佛学之需要
佛教与人生
宗教对于现代人类的贡献
佛学在今后人世之意义
佛法对于现代人类之贡献
发扬中国文化与佛教以救国救世界
佛教徒应参与中国和世界的新文化建设
寰游之动机与感想
幻住室随笔
论《时事新报》所谓经咒救国
救僧运动
对于邰爽秋庙产兴学运动的修正
澹宁明敏
俭勤诚公
论即身成佛
由职志的种种国际组织造成人世和乐国
革命当从革心起
新旧问题的根本解决
各人要在自己的岗位上努力
《海潮音》月刊出现世间的宣言
第二编 佛禅杂说
第三编 太虚自述
太虚大师(1889—1947)浙江崇德(今桐乡人),1904年于苏州平望小九华寺出家。1912年赴广州宣扬佛法,被推为白云山双溪寺住持。同年与仁山法师首倡组织“佛教协进会”,进京晋谒临时大总统孙中山先生,提出改革佛教计划。翌年,在南京创设中国佛教协进会。1924年,在庐山举行世界佛教联合会。1928年在南京创设中国佛学会,并弘法于英、法、德、荷、比、美各国,应法国学者建议,在巴黎筹设“世界佛学院”,为中国僧人赴欧美传播佛教之始。四十四岁时住持奉化雪窦寺。1947年示寂于上海,享年五十九岁。
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