和平年代的理想主义思想

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标题

《从“迁都论”看当下“和平年代的理想主义思想”》（申明：以下为作者原文，不得删改！）

目录

和平年代的理想主义思想一、引言

二、内容：何为和平年代的理想主义思想

三、内容：为何探讨这一思想

四、内容：结语

引言

1842年8月29日，中国近代历史上第一个不平等条约，中英《南京条约》签订起至1949年10月1日中华人民共和国成立。共历107年的岁月长河，中国人民才重新当家做主了。

60多年又过去了，2015年的今天，我们处在和平年代，科技发展、社会进步、经济繁荣！……这一系列社会现象表现出当下社会的稳定与活力，回望一百年前的旧中国，这一切的成绩是肯定的，值得庆喜，也值得骄傲。我们终于有希望扬眉吐气，然而高兴的背后，我们似乎忘了点什么，以至于有点忐忑不安，我们期待中国的实力重新问鼎世界，但与之而来的是对与竞争国家相处的担忧，毕竟我们还没有做好有底气成为世界一流强国的准备。

高出不胜寒，但每个国家梦寐以求的都是高度，我们的高速发展对别国来说就是一种挑战，不管你接不接受，对手摆在眼前并充满敌意。那么我们准备如何面对和处理了么？地位与友好关系，如何抉择？碰撞在所难免。既然是这样，那就事先准备充分些吧！

强国的梦想要继续，可强国的道路该怎么走？是稳中求强，还是急于扩张？本文将从“迁都论”看当下“和平年代的理想主义思想”。

心态决定思想，思想左右舆论，舆论影响决策，决策关乎民生，民生关系政权兴衰。有热心和美梦也是好的，但如果出现在对社会有一定影响的人物身上……

内容

何为和平年代的理想主义思想

“理想主义思想”就是自己理想化的思想，也就是说想法是自己虚幻的构思，这类构思往往不会把现实中的一些因素考虑进去。所以这类思想只能是很难实现的“假设”。据个例子来说：小陈今天去上班路上掉了手机，他也许会嘀咕要是时间能倒流，肯定把手机捏死死的。

“和平年代的理想主义思想”就是在社会安定时期的理想主义思想。这类思想以社会为背景，产生在和平年代，内容一般涉及国事。据个例子来说：老王说，中国和美国绝不可能发生战争。老张说，中国若和美国交战一定取胜。他俩都是和平年代的理想主义思想。再举个更直观的例子来说：秦始皇嬴政扫平六国后，信誓旦旦的认为秦帝国一定永世不灭。

为何探讨这一思想

“和平年代的理想主义思想”是在社会安定时期对国事的讨论，思想的范围不仅仅只在于个人。因此这类思想有一定研究的意义，但因为是理想主义思想的一种，所以这类思想如果出现在对社会有一定影响的人物身上，则可能引发一系列后果。

从1980年，首都经济贸易大学教授汪平提议共和国首都需迁离北京起，到2015年，这35年不知有多少热心民众和各地媒体撰文甚至出书，发表对迁都事项的看法。有的人把中国地图当成折纸游戏，折后不加思索的立马发文称“中国应迁都信阳、岳阳”，其中不乏某些“砖家”，观点如小孩子的想法一般简单“不南不北嘛，地势又平坦，两边都好跑”（我想说：你们长大了没有？幼稚园里的小朋友也是你们那样想的）。另一部分人把中国的发展与自己的家乡挂钩，提出“中国应迁都重庆、成都、沈阳、昆明、哈尔滨”（我明白：你们是开玩笑的）。

看了看某些“砖家”的“迁都论”文章，基本是围绕各城市历史沿革和经济现状来阐述对迁都之事看法的。这么片面的分析居然还写成了书（我想问：国家的事有你想得那么简单么？）。重中之重的政治领导力和军事管理的问题竟只字未提，这就是和平年代的理想主义思想。

2015年6月，有川籍学者提出，迁都还需待时日，持“折纸找点选首都”的儿戏方式不可取。但若真要迁都，新城选址的地点应该在西北地区或秦岭以北的中原地区。他主要通过对政治领导力、军事管理、科技发展、风水四方面的分析，认为主吉西北地区，次吉中原地区（秦岭以北的中原地区），下吉南方地区。且不说他分析的是否在理，至少想得比某些“砖家”要深层次些。他又列出三项若在信阳、岳阳或湘潭建都的不利因素：

一、政治上，太偏南方，不利于对北方和西部地区的控制与管理。

二、军事上，会投入更多的开支巩固海防，海军的装备费用是高昂的，这将导致陆军和空军的建设被弱化，尤其影响中国陆防安全。经验告诉我们军政不可分开，政治中心必须也是军事中心，但南方城市很容易遭受军事打击，一旦受到攻击，国家将可能有严重的灾难。

三、经济上，由于位置偏南，而武汉、南京、上海、杭州、苏州已吸收了很大部分南方的人口，看看安徽省会合肥和江西省会南昌就知道，新首都选址该处很难在短时间内形成作为一个首都应有的规模。庞大的招商引资和人口吸收也不利于南北发展平衡与西部大开发的战略。

他总结：政治、军事、经济的不利因素是这三个地方（信阳、岳阳、湘潭）不能建都的直接原因。尤其是政治与军事方面。在当今中国还没发展成真正的世界强国时，国家稳定和国防安全的问题是必要考虑的。

公元263年，蜀将姜维听闻魏将钟会在关中治兵，于是上书给后主刘禅请求派张翼、廖化驻守险要，以作准备，但宦官黄皓告诉刘禅敌人不会来的，于是刘禅也就没当回事，蜀汉群臣也不知道此事。当邓艾率军攻入汉中时，刘禅才派张翼、廖化等人前去迎战，为时已晚。刘禅整日饮酒作乐，等大兵压境梦才方醒，他心存的就是和平年代的理想主义思想。

有个网友不以为然：“见仁见智。现在，中国要做海洋强国，肯定要大力发展海军，保护海外贸易。现在是导弹和信息化战争，不再是近身肉搏了，所以，首都在北方和南方都一样了。也不存在太偏南方，不利于对北方和西部地区的控制与管理。不要守旧，时代变了，你的思维还是传统思维，不懂战略”（敢问大侠：陆战就是肉搏了？）。这也是和平年代的理想主义思想。

1950年6月25日- 1953年7月27日，以美国为首的联合国军发动朝鲜战争。1955- 1975年，以美国为首的多国部队发动越南战争。1958年8月23日- 10月5日，内地发动对金门炮战时，美国曾准备出战，8月31日，苏俄对美国称“美国若对中共威胁，等于对俄威胁”，致使美国没有直接出兵。改革开放后，中国在国际影响力的提升已经有削弱美国的国际影响力之势，中国对霸权的挑战和美国对霸权的捍卫必将引发冲突。根据唐代易学家李淳风《推背图》第四十五象谶语，2025年左右，日美联合海军对中国宣战。且不论李淳风推断是否成真（当然，目前来看已有四十二象都成真了），中国都不能怠慢，我们已经同美国交过三次手了，再发生战争也不算什么稀奇事。

所谓人善被人欺，软弱就可能挨打，强国是要靠军事实力说话的。中国不大可能主动向美国宣战，所以中美若开战，一定是因为美国海军到东南沿海袭击骚扰中国。中国一定会加强港口安全，战争会限在海面上发生，但东南沿海城市很可能遭炮击。不过没谁敢打保票，美国海军不会登陆成功，也没谁敢打保票，俄罗斯“兄弟”一定会派军队支援我们。所以这又谈到陆防的安全，陆防安全是要看陆军实力的。假若在信阳、岳阳或湘潭建都，由于海军装备费用高昂，军事开销基本都投给了海军，拖慢了陆军的现代化建设，势必会影响到陆防的安全。陆防是国家军事力量的最后一道防线，至关政权生死、社会稳定。所以说持“折纸找点选首都”的人是在玩小朋友的“折纸游戏”，想的太简单了，是和平年代的理想主义思想。

东周春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”北宋文学家司马光记载，唐太宗李世民曾对身边的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈了，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦病情复发，就没有办法治疗了。现今国家幸运能这么安宁，四方的少数民族都归服，实在是自古以来少有的，但是我一天比一天担心呐，就怕不能长远，因此想多听你们的进谏和争论啊。”魏征说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得庆喜，只对陛下能居安思危感到喜悦。”

一个国家的文化和经济发展需要安定的社会环境，社会安定就需要巩固政权，政权能否巩固离不开政治领导力，政治领导力离不开军事管理，毛泽东说过“枪杆子里出政权”。中国现能取得国力飞跃的发展是因为军政一体，国家稳定，有的国家经常出现政变就是因为军政分管所致。因此国家若真要迁都，新城选址的地点肯定首当应考虑政治领导力和军事管理两因素。持“折纸找点选首都”的人只看见中国当下的稳定局面，认为“折纸游戏”方式最适当不过，这是没有居安思危的意识，所以称这是和平年代的理想主义思想。

“外忧内患”通常是连在一起读的。话说天下大势，分久必合，合久必分。夏末商起，周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉，后来光武中兴，传至献帝，分为三国，蜀又并入于魏。晋代魏灭吴，天下统一，后来元帝承制改元，传至恭帝，分为南北朝。隋代周废梁亡陈，天下归一。隋亡唐兴，传至哀帝，分五代十国，并入于宋，后来高宗承制改元，传至少帝，并入于元，一统天下。后来明代元，再后依次为清、民国、共和国。已历二十七个朝代。世间没有永远的太平日子，秦始皇嬴政、隋文帝杨坚、宋太祖赵匡胤、元世祖孛儿只斤·忽必烈、清太祖爱新觉罗·皇太极可曾想到他们费九牛之力统一的天下最后会覆灭呢？

结语

人生苦短，如白马过隙，在这社会安定时期，我们应好好享受时光。同时我们也不知道国家的安定会维持多久，因而不能掉以轻心。诚然，这类思想存在于百姓间也倒无妨事，有热心和美梦也是好的。但如果出现在对社会有一定影响的人物身上，则可能引发一系列后果。