相声口技

相声口技

罗荣寿在《相声表演漫谈》中指出：”相声占‘说’、‘学’、‘逗’、‘唱’这四门口技，就是模仿曲艺‘信角鼓’里的特点…….....这个曲种从它的形成上讲，是以唱为主，以说当先。不管它是学，或者是唱，在它的正题开始之前总是先说一个铺场的小段，说完之后才进入正题，所以它占有‘说’字。它的‘学’是双学一人，名为‘双簧’。前面也使铺场小段，学是主科。‘逗’是用熟练的艺术语言技巧，引出丰富多彩的幽默笑料。‘唱’是它能唱出各地不同的各种曲调…….....相声用不着乐器伴奏，所经它只用‘八角鼓’里的‘说’、‘学’、‘逗’、‘唱’这四门口技来充实和丰富上演的节目。”具体说来，”说”、”学”、”逗”、”唱”的内容是这样的…….....

‘说’、‘学’、‘逗’、‘唱’

说

——包括说、批、念、讲四种手法。说，指吟 诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡扦儿》等。

学

－－各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（平）一带的方言。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。

逗

－－就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是”滑稽传中特别人才”，形象地描绘了”逗”的艺术魅力，说：”该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把”说”的形式、”逗”的内容、”学”的手段熔于一炉。

唱

－－演唱”发四喜”、”弦子书”、”太平歌词”以及”农家乐”、”算了又算”、”十二月探梅”等以间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为”柳活”。

从历史发展的角度看，相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”与”全堂八角鼓”有密切关系，也可以说，”全堂八角鼓”是相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”的根，因此，这里以”全堂八角鼓的形成和发展以及对相声的”说”、”学”、”逗”、”唱”的影响略作考察。

康熙、雍正、乾隆是清代的鼎盛时期，为各种杂耍技艺的繁荣提供了较充分的条件。这些皇帝都曾提倡宣读《圣谕广训》，以巩固统治；演唱《大有年》、《万民乐》，颂扬”八旗一统，国泰以安”。虽对各种小曲屡颁禁令，但，他们自己却热衷戏曲、杂耍，耽于享乐。乾隆皇帝曾六下江南，到处观戏听曲，征召评弹等艺人进京献艺。每年坤宁宫祭灶，还坐在正炕上，自击鼓板，唱《访贤》一曲，这就推动了民间伎艺的发展和交流。同时，承平日久，旗子弟逐渐废弃射骑生活，加以按月友取饷银，生活富裕。当票友，走票局，演唱”全堂八角鼓”，自娱娱人，蔚成风气。民间艺人学唱后，开始进杂耍馆，走堂会，实现了汉族民间伎艺和满族伎艺互相交流。

八角鼓

——是”全堂八角鼓”的简称，属于综合表演的伎艺。全堂包括”鼓”、”柳”、”彩”，具体形式有五音大鼓、杂牌子曲、琴腔、大岔曲、逗哏、枣核儿腰节、联珠快书、拆唱八角鼓、双簧、变戏法等。此外，民间伎艺还有口技、评书、十不闲、莲花落、南板马头调、京韵大鼓、北板大鼓等。”全堂八角鼓”中的逗哏，”滑稽突梯，令人喷钣”，对相声的形成和发展有重大的影响。八旗子弟演唱的”拆唱八角鼓”不以正旦、小旦为主要角色，而改以丑角为主要角色。”拆唱八角鼓”有正、丑两种角色。根据故事内容，人物多少，由三至五人分包赶角，一般以三人演唱的节目为多，弹弦的也兼唱一两个角色。演唱时，仅丑角一人化妆，即以丑角为主。唱词之外穿插了很多插科打诨的主白成份。这些插科打诨大都游离于故事情节之外，只是为了逗笑。”拆唱八角鼓”包括”说”、”学”、”逗”、”唱”、”

吹”、”打”、”拉”、”弹”八项技艺，其中又以”逗”最为重要。从现有的资料看，丑角的”逗”与相声所使用的”三翻四抖”、谐音打岔、俏皮话等十分类似。”拆唱八角鼓”的丑角的”逗”可能源于北京流行的高腔戏的丑角的插科打诨。”拆唱八角鼓”的逗哏由三个人表演，与今之相声的”群活”酷似。旗籍子弟演唱的”全堂八角鼓”形成以后，民间艺人纷纷效法，作为谋生手段，到杂耍馆或走堂会作艺。

表达手法

在相声中安排包袱，要善于借鉴传统技巧，不断推陈出新，适应时代的需要。组成包袱的手法很多，最主要的有重复、否定、反常、错觉、双关、夸张、打岔、曲解、谐音、争辩等十种。

重复法

把矛盾的假象重复三遍，第四遍时巧妙地加以突变，揭示事物的真象。例如《友谊颂》：甲：外国能听懂相声吗？乙：听不懂没关系，有翻译呀！(为制造假象铺垫) 甲：噢！一个演员旁边站一个翻译，说一句，翻一句？乙：那多好哇！ (继续铺垫）甲：现在我们开始说段相声。乙：威诺比根，柯劳斯套克。（第一遍）甲：相声是中国的民间艺术。乙：柯劳斯套克，耶包克阿特齐洽纳。（第二遍）甲：相声这形式，形式活泼，战斗性强。乙：伊太斯来夫，力安密勒腾特。（第三遍）甲：这个形式是绱鞋不使锥子--真（针）好！狗撵鸭子--呱呱叫。乙：这…… 甲：翻哪！乙：我翻不过来了，俏皮话怎么翻哪？！（第四遍抖包袱) 这种手法演员称它三番四抖。

否定法

表里不一的人，说一套，做一套，经常自我否定，不能自圆其说。例如《买佛龛》：乙：年轻人说什么？甲：大娘，上街了，买佛龛了啊！这不是句好话吗？乙：啊！甲：老太太不愿意听啦！年轻人说话没规矩。这是佛龛，能说买吗？得说请！ 乙：请。甲：大娘，我不懂，您那个多少钱请的 乙：“咳，就他妈这么个玩意儿，八毛！ 乙：怎么…… 甲：一心疼钱骂上啦！

反常法

把违反常规的事物，按照符合常规来讲。例如《爱优点》：甲：两个人谈恋爱都是爱对方的优点。乙：那是啊！甲：男方向女方征求意见都这么说：小张，我们俩接触这么长时间了，你谈谈还有什么意见吗？ 乙：征求意见。女方怎么说？甲：我没什么意见了，我很喜欢你，我感觉你有很多优点值得我学习，你品行端正，办事认真，尤其喜欢你的是你肯帮助人，能做到舍己救人，大公无私。 乙：这多好哇！甲：有专爱对方缺点的吗？乙：没听说过。甲：男方征求意见：小张，你究竟爱我哪点呢？ 乙：小张说什么？甲：爱你那点儿？第一，我爱你会说谎话，我们认识这么长时间，你一句真的没有！ 乙：嚯！甲：第二，我爱你胆子大，谁的钱你都敢偷。 乙：瞎！甲：尤其最爱你的是你不讲卫生，三个月不洗一回脚。 乙：没听说过。

错觉法

由于错觉而造成误认为正确的假象。例如《女队长》：甲：我领着记者出了村，老远就看见戴红边草帽的了。乙：那就是你爱人。甲：我赶紧跑过去：桂英！记者找你说说，桂……大 爷！ 乙：为什么叫大爷？甲：留着两撇胡子哪！

双关法

一语双关，产生误解。例如《老站长》：乙：你家住哪？甲：河北上海。乙：河北上海？甲：啊！河北省上游公社海子大队。河北上海。乙：这谁听得懂啊！

夸张法

按事物发展的规律，予以夸张分析。例如《哭笑论》：甲：常言说笑一笑少一少。乙：不，应该是笑一笑十年少。甲：一笑就年轻十岁，那谁还敢听相声。乙：怎么不敢听啊？甲：你今年多大岁数？乙：四十。甲：笑一回剩三十，笑两回剩二十，笑三回剩十岁，说什么也不敢再笑了。乙：怎么？甲：再一笑没啦！来的时候骑着自行车，走时候抱走啦！剧场改托儿所啦！（包袱)

打岔法

用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。例如《赛足球》：乙：这场我来表演。甲：表演赛，那可精彩呀！是单打还是双打？乙：谁打呀？甲：我跟你对付一盘儿，让你先开球。乙：开球？！我会弹球儿。甲：弹，你弹过来我给你挡回去。乙：我得接的着啊！甲：接不着，那算出界，你先输一分。（包袱) 乙：这就一分呀？你先等等吧！甲：等等，出去了，又输一分。（包袱) 乙：嘿！怎么叫我碰上啦！甲：碰上啦？！那叫不过网，又输一分。（包袱)

曲解法

把人们熟悉的一些普通知识，故意加以曲解歪讲。例如《诗歌与爱情》：乙：诗经上君子好逑这句还真听懂了。甲：怎么讲？乙：凡是君子人都好踢足球。（包袱) 甲：那……窈窕淑女呢？乙：那时候他们踢的不好，净输（淑）给女的。（包袱) 甲：你这都什么呀？

谐音法

对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。例如《棒打与溺爱》：乙：小孩儿们住哪儿啦？甲：都在河边公馆里住着呢。乙：公馆？甲：……嚯，还真不错，一排四间，上下两层。乙：简易楼房？甲：洋灰管子。乙；那叫公馆哪？甲：管子是谁的？乙：公家的。甲：公管（馆）嘛！（包袱) 乙：嘿！

争辩法

固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。例如《小抬杠》：乙：听相声好处大啦！甲：噢！能免三灾去八难，虱子不叮，虼蚤不咬，耗子不来，没钱来钱，没面来面，不渴不饿，不病不愁。（包袱) 乙：没有那么大好处，有点小好处。甲：给我买双鞋？乙；不管买东西。甲：那还有什么好处啊？乙：比如您，心里有点不痛快。甲：我干嘛不痛快呀！乙：比方说您心里有点烦。甲：我不烦哪！乙：您有点儿别扭。甲：我跟谁别扭哇？乙：我哪儿