田子为相，西汉韩婴所作的文言文

出处

出自《韩诗外传》[汉]韩婴著，卷九，第二章

原文

田子为⑨相，三年归休①，得金百镒奉⑩其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭，走出，造⑤朝还金，退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以⑧金赐其母。《诗》曰:“宜而子孙承承兮。”言贤母使子贤也。

注释

①归休：休假回家。

②镒：二十两。

③馆：这里指“家”。

④子其去之：你把这东西拿走。

⑤造：往，到。

⑥就狱：接受处分。就：靠近。

⑦舍：舍弃。这里指“赦免”。

⑧以：把，拿。

⑨为：担任。

⑩奉：给。

译文

田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心，使他们代代相传。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。

通假字

说

“说”通“悦”，欣赏，喜欢，为……而高兴；如“王贤其母，说其义”。

“事”通“侍”，侍奉；如”孝子之事亲也”。

古今异义

馆

今义：饭店，旅馆；文中古义：房舍，如“尽力致诚，不义之物不入馆”。

事

今义：事情；文中古义：侍奉，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。

安

今义：安定；文中古义：何，怎么，如“子安得此金？”

是

今义：判断词，是；文中古义：指示代词，这，如“是为人子不孝也”。

亲

今义：亲人；文中古义：父母，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。

治

今义：治理；文中古义：处理，对待，如“治官如此，非吾所欲也”。

造

今义：制造；文中古义：到……去，如“田子愧惭，走出，造朝还金”。

就

今义：副词，就；文中古义：靠近，如“造朝还金同，退请就狱”。

舍

今义：房舍；文中古义：免除，如“舍田子罪，令复为相”。

一词多义

子

（1）名词，子女，儿子；如“为人臣不忠，是为人子不孝也”。

（2）代词，对人的尊称；如“田子造朝还金”。

（3）名词，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。

（4）名词，地支的第一位，如“子丑寅卯”。

其

（1）代词，他的，它的；如“王贤其母，说其义”。

（2）语气副词，还是；“子其去之”。

词类活用

1．动词的用法，“子其去之”的“去”，活用为使动动词，意思是“使……离开”。

2．形容词的意动用法，“王贤其母”的“贤”，活用为意动动词，意思是“以……为贤”“认为……贤”。

文言句式

1．判断句式：“是为人子不孝也”是判断句式；“是”为判断主语，译为“这”，“为人子不孝”为判断谓语，“也”表示判断，相当于“是”；该分句可译为“这就是作为子女的不孝了”。

2．省略主语：“所受俸禄也”之中的“所”之前，省略主语“此金”；可补充为“（此金）所受俸禄也”，可翻译为“（这些黄金）是我得到的俸禄”。

3．省略兼语：“令复为相”之中的“令”与“为相”之间，省略兼语“之”；可补充为“令（之）复为相”，可翻译为“让（田子）再做齐国的宰相”。

4．省略介词“于”：“以金赐其母”之中“赐”之后省略“于”，可补充于“以金赐（于）其母”，可翻译为“把退给朝廷的金子赏赐给他的母亲”。

人物形象

田子

知错能改、很孝顺。

田母

深明大义、大局为重、大公无私、教子有方、品德高尚。

作家作品

韩婴（约前200年－前130年）是西汉燕（今属河北）人，西汉文帝时任博士，景帝时官至常山王刘舜太傅，后人又称他韩太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。