宋元学案，明末清初黄宗羲主编史书

创作背景

宋元学案道光十八年（1838年）王梓材、冯云濠受督学何凌汉委托，整认讹钟，始成《宋元学案补遗》100卷，共补遗约有七、八百条。

王梓材《宋元学案补遗》序云：“余与五桥广辑《宋元学案》之遗，凡得四十有二卷……五桥笃信好学，家有醉经阁，经史子集四部各归其伍，宋元儒文集不下百数十家，藉是以详校《学案》，无待旁借，即《补遗》之辑，亦是阁有以成也。”稿成之后存于屠用锡家中。

《宋元学案》共分87个学案和2个学略（《荆公新学略》、《苏氏蜀学略》），以及2个党案（《元祐党案》﹑《庆元党案》），全书以安定、泰山两学案开篇，至卷九五以萧同诸学案为殿，共记宋元学者超过2000人，其中以司马光为首的《涑水学案》、邵雍的《百源学案》、周敦颐的《濂溪学案》、程颢的《明道学案》、程颐的《伊川学案》、张载的《横渠学案》、朱熹的《晦翁学案》、叶适的《水心学案》等都用2卷的篇幅详述。

道光十八年（1838年）刊于浙江，却毁于鸦片战争。

光绪五年（1879年）张汝霖再次主导，翻刻于长沙，成通行的100卷《宋元学案》，从草创到成书、刊印、通行，前后历经200余年。

胡适撰写“《宋元学案补遗》四十二卷本跋”。此书为初步了解宋、元二代理学家、哲学家的生平，思想大要，全书首冠《考略》，历叙成书始末，次《序录》，次学案正文。并节录了宋、元二代诸儒思想的文章。

作品鉴赏

思想史参考书

宋元学案本书是了解和研究宋元时代学术思想史的必读参考书，书中全面而详细地记述了当时的学派源流，介绍了各派的学说思想并略加论断，收录范围广，着作选录多，史料考证精，在一定程度上打破宗派门户之见，注意到各家宗旨。

不足之处

本书虽然是根据黄宗羲确定的思路和框架编写而成的，但黄宗羲本人完成的书稿并不多，他对宋元学术的认识以及对当时学者的评价，远没有充分地反映出来。而后续者的思想和识见，又显然没有黄宗羲深刻，因此，在本书中，类似《明儒学案》那种深入和有点睛之笔的精彩评论较少，其主要价值体现在对资料的搜集、甄别、整理和保存方面。

内容简介

（月本无光借日光以为光。及其盛也遂与阳敌。为人君者可不慎哉！）

●卷十三·明道学案上（黄宗羲原本黄百家纂辑全祖望次定）

○侍郎朱先生质（并见《丽泽诸儒学案》。）

●卷九十四·师山学案（全祖望补本）

●卷七十四·慈湖学案（黄宗羲原本黄百家纂辑全祖望补定）

尽其性能尽人物之性；至于命者亦能至人物之命。莫不性诸道命诸天。我体物未尝遗物体我知其不遗也。至于物然後能成己成物而不失其道。）

问：“太极极字不训中当作何解”先生曰：“原极之所以得名盖取诸枢极、根极之义。今天枢、天根号北极义可通也。太极者阴阳之枢纽万物之根柢也。盖极也而太矣。”

夫子生知安行之圣未尝不思。思而弗得弗措者子思所以继圣统也。子思传之孟子以心官之能思而先立乎其大实发前圣不传之秘、至汝南周氏直指思为圣功之本有以上接孟氏之传而关西之张、河南之程其学不约而同可见其真得孔圣传心之印。

◎说书家学

◎上蔡门人（二程再传。）○文定朱汉上先生震

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