日月潭文武庙，中国台湾南投县的庙宇

概述

故其历史沿革，弥足珍贵。本庙始建于民国二十三年（1934）。初始，日月潭水域有两间宫庙，一为日月村的“益化堂”，二为水社村的“龙凤宫”。二庙的神祇，保境安民，向为居民所敬奉。不止于汉人，即连卜居于此的邵族原住民，在历经瘟疫的侵袭后，祈求众神施法保祐，疫情得以消沈，也开始祭祀神明。日据时期，规画日月潭水力开发，拟兴建亚洲最大的水力发电厂。开凿山洞，引浊水溪水以注潭内。

庙宇以金黄色为主，巍峨耸立。而其形势陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石阶366级上可登抵。台阶上刻有366天每日的日期，和当天出生的名人的名字，值得细细观赏。殿前有双龙弄珠石雕。登上文武庙后殿山坡，可以远眺日月潭景。

文武庙位于日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关，公元1932年，日月潭建坝储水后，当时潭畔有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鉴于潭水过高将漫淹二庙，于是决议迁庙，在地方人士的奔走下，于公元1934年将两庙合一，即为文武庙的前身，公元1969年文武庙重建，以“北朝式”格式建筑，这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。

修建历史

民国二十三年（1934），日月潭水位上升二十余米，潭边耕地沦为水域，居民被迫迁移，而“益化堂”和“龙凤宫”也是如此。为免神像分散奉侍，经二庙管理人及地方人士协商，决议择地兴建合祀二庙神祇的新庙。于是推举当时鱼池庄庄长陈金龙为主任委员，黄火炉为副主任委员，黄佛缘、黄朝来、黄阿珠、赖江和等为常务委员，地方人士三十六人为委员，积极筹建。筹建委员会申请租用日月潭北山保安林地为庙地，以南朝式砖木、台湾瓦为建材，于二十三年（1934）十一月兴工，历经四年，于二十七年（1938）竣工，基地面积零点五四三五公顷，建筑物面积八十坪。奉祀孔子、文昌帝君、关圣帝君及从祀诸神，故统称“文武庙”。

“文武庙”于1958年（1958），为适应实际需要，并遵照政府规定，成立管理委员会，由洪振谅担任第一届主任委员。订立章程及管理细则，作为庙务处理及推广的依据。五十三年（1964），筹建招待所，五十四年（1965）招待所落成，湖边码头及登天梯也完成，水陆交通便捷，香客日增。五十六年（1967），管理委员会鉴于香客前来参拜的数量大增，庙庭及腹地狭小，而庙又已旧，亟需重建。于是在五十七年（1968），将管理委员会改组为财团法人制，成立董事会，定名为“财团法人台湾省日月潭文武庙”。董事会负责管理庙务，并推动重建工作。重建工程于五十八年（1969）八月展开，邀请当时南投县长林洋港破土，正式开工。

由于工程浩大，人力及经费所需甚殷，于是广邀地方热心人士共襄盛举，得到热烈的回应。木业巨子孙海支援推土机整地，其一例也。而政府当局对本庙的重建，期许甚高，多方支援，亦为一大助力。乃因擘画精细，分工合作良好，工程进行顺利。六十年（1971）主体建筑已大部完成，六十一年（1972）一月举行镇座安香典礼。嗣后续办零星工程，美化环境，而于六十五年（1976.）年正式落成。基地面积一点零二二四公顷，建筑物面积一千零六十一坪，总工程费二千一百五十余万。所用木石材料之贵，雕刻技术之精美，就当前寺庙建筑而言，实无出其右。殿宇辉煌，格局弘阔，文武庙乃气象一新。重建期间，政府最高当局的重视和支援，是使工程得以尽快完成的主因。开工之初，总统 蒋公亲临本庙基地，垂询工程状况，喻示：气魄要大，庙埕宜宽，并以“前、中、后三殿式”中国北朝式宫殿建筑兴建。武殿奉祀关圣帝君与岳武穆王，文殿奉祀至圣先师孔子。依据喻示，如此浩大的工程，本来计划要经十年才能完工。而 蒋公巡狩日月潭之际，曾七度幸临，询问工程进度及经费筹措情形，并面喻缩短建筑期限，希望在建国六十周年时完成，复喻示有关首长酌予支援。蒙省政府主席陈大庆、省议会议长谢东闵、台北市长高玉树、南投县长林洋港等，多所鼓励支持。又有四方信士及热心人士，筹资出力，二千多万建筑经费，均来自乐意支助及自动捐献。众志成城，肯堂肯构，于是重建工程得以如期完成。

七十六年（1987），为服务日增的信士和游客，董监事会倡议，将原有逼侧简单的招待所改建为香客大楼，七十八年（1989）楼成，命名为“文武庙附设景圣楼大饭店”，提供各种餐饮住宿的服务。景圣楼矗立于日月潭畔，是绝佳的度假饭店。八十八年（1999）九月二十一日凌晨，鱼池地区发生芮氏7.8级大地震，瞬间地坼山崩，文武庙庙埕坼裂，前殿塌陷毁损，钟楼倒塌，中后二殿结构损毁。附设的景圣楼半倒。此即令人言之色变的台湾“九二一”大地震。逢此巨变，虽然人心惶惶。而本庙董事会处变不惊，决议积极整建。执行人等戮力策画，奔波筹款。整建经费除向银行申贷之外，蒙受日月潭国家风景管理处、南投县政府、台电电源开发基金会补助经费，游客信众及友庙的资助也居功厥伟。终于九十二年（2003）整建完成，并于庙埕树立“赑屃驮石碑”，感谢各界协助整建的功德。

建筑情况

整建期间，问题重重，诸如：新旧建材的融合，原有形貌的维护，防震能力的加强，原本工作的延续…执事人员一一克服，更力图尽美尽善。整修完成之后，历劫之迹泯除，弘伟气象复振，信众游客倍增，象征本庙的可长可久。溯其源始，详其流变，文武庙乃由蕞尔两小庙所组成，初始之简单狭隘，重建为恢弘雄大。大地震的毁伤，适足为新气象和格局的启迪。源始流变，其貌虽不同，而其精神则始终一贯。此即“文能安境，武能定国”，为信士所仰，乃百姓所爱的精神。故能忠昭日月，义贯乾坤，与灵山胜水共千秋也。

文武庙形势陡峻，依山势而筑，愈后愈高，庄颜雄伟。正门面临环湖公路，为墨绿色大理石牌坊，正面书曰“文武庙”，左右分题“崇文”“重武”，两边梁柱有黄杰先生题书对联一幅“道贯古今德参造化”“惠昭日月义薄云天”。拾阶而上，为庙的广场，一对枣红色巨型狮子抱球呼应，格外醒目。

庙的方位采“坐东向西”背山面湖，大有尽揽江山的磅礴气势。主要建筑为一埕二庭三殿；台湾著名寺庙大多采此布局，是等级很高的庙宇布局。进入庙埕视觉随即被壮观的前殿所吸引。前殿为楼阁式建筑，主要作祭祀之用，故称“拜殿”；楼阁称“水云宫”，祀奉文武庙开基诸神。正殿主祀武圣关羽故名曰“武圣殿”，正殿位居全庙正中，是文武庙群筑中最大的建筑，高度达21公尺，为正方型的殿堂，此布局乃是为彰显帝君之神威。后殿主祀孔子，名为“大成殿”，故依儒教古制构筑，与前两殿有诸多的不同，其特色是屋顶采用非常罕见的重檐庑殿式，是宫殿式建筑的最高等级，以表徵孔子的至圣高贵。