愚公移山精神研究会，河南省的研究协会

基本简介

河南省愚公移山精神研究会成立于2013年6月25日，是一个河南省的研究协会，研究会将开展各种专题研究，为愚公移山精神研究不断拓展新的领域、注入新的内涵。愚公移山精神研究会为弘扬愚公移山精神搭建了新的载体，对于重新认识愚公移山精神的价值，用愚公移山精神引领和指导经济社会发展将起着重要作用。

成立背景

1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。

愚公移山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神，是构成河南精神、实现中原崛起的三大支柱，成立愚公移山精神研究会，是弘扬“三大精神”的现实需要。

组织由来

68年前，毛泽东在党的第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，意味深长地讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为我们党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。

毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词（节选）：

中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现今也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？

成立大会

成立大会河南省委组织部、省委宣传部、省交通厅、省民政厅、省社科联等部门领导出席大会。大会表决通过了《河南省愚公移山精神研究会章程》、《河南省愚公精神研究会选举办法》，选举产生了该研究会第一届理事会理事及常务理事。大会聘请全国党建研究会会长虞云耀、全国人大财经委副主任徐光春、军事科学院战略部副部长毛新宇、河南省人大常委会原副主任张程峰、济源市委原书记高文焕担任荣誉会长。

首任会长李长铎在讲话中指出，愚公移山精神研究会的成立，为弘扬愚公移山精神搭建了新的载体。

工作要求

李长铎李长铎对研究会的工作提出要求，一要牢记责任。研究会的各项工作必须紧扣愚公移山精神这一核心，紧扣党的十八大精神，紧扣时代发展步伐，紧扣河南发展实际，紧扣愚公家乡的发展现实，努力在推进党的理论创新、促进地方经济社会发展方面做出应有的贡献。二要主动作为。要开展开展各种专题研究，为愚公移山精神研究不断拓展新的领域、注入新的内涵；要开展宣传推介活动，进一步叫响愚公移山精神文化品牌；要极开展学术研讨交流，积极为党委、政府建言献策，提供较高层侧、较高质量的决策咨询服务。三要练好内功。要主动学习，提升素质；加强沟通，凝聚合力；务实重干，求实求效，把愚公移山精神研究会建成促进中原经济区建设中的一支重要力量，为中原崛起、河南振兴做出应有的贡献。

社会评价

寓言之为寓言，它的隐喻特征为人们提供了多种解读路径，也就是说它具有多义性，不同的人能从中解读出不同的含义。

假如用今人的眼光解读愚公精神，完全可以得出以下几种否定性评价：一是不自量力。以一个九旬老人的衰迈之躯欲搬掉两座大山，无疑是天方夜谭。面对智叟诘难，他给出了一个貌似有理实则扯淡的“子孙传承”的理由，且不说子孙都如他这般“愚”，就算是，也像他这样挖山不止，那谁来种地？谁来织布？生产生活如何安排？还要不要读书？命且不保，焉能挖山？二是缺乏环保意识。愚公率领子孙用落后的生产工具挖山、移山，只会对自然资源造成极大的破坏。开句玩笑：幸亏王屋山没移掉，不然济源市就会少了一大笔旅游收入。三是缺乏公共精神。太行、王屋不是他们家的私产，而是属于住在“方七百里”内的“邻人”共同的财富，是诸多山民赖以生存的公共资源，愚公有什么权利私自做主，将它们搬走？按照他的设想，是要把两座山搬去填渤海，那填海之后近海的渔民靠什么为生？托神仙之福，两座山最终被放置在了朔方东部和雍州南面，这下，愚公一家出行方便了，可朔方东部和雍州南面的百姓又得遭殃了。四是缺乏民主意识。做出搬掉两座大山的愚蠢决定，竟然是愚公一人说了算，听不得妻子意见，也听不进邻人的劝告，专横霸道，独断专行。

上述解读并不全面，但仅仅有这些，就足以认定，愚公不仅愚而且顽固不化，除了知道傻干、蛮干、苦干，全然不顾邻人的利益，也不顾及子孙后代的发展大计，所有这些，今人都要予以实事求是的分析。尤其是对愚公身上体现出来的无视公德、独断专行的个人品格，更需进行批判性研究。

不可忘记，解放后，由于各级政府盲目崇扬愚公精神，本着“与天斗其乐无穷”的战斗精神，战天斗地，滥砍乱伐，劈山造田，炸山填海（湖），大兴水利工程，犯下了一系列愚蠢的错误。典型的是三门峡工程，因为听不进现代“智叟”黄万里等水利专家的反对意见，违背自然规律，盲目上马，结果呢？大家都看到了，后患无穷。

研究愚公精神，目的是为了指导社会现实和经济发展。作为愚公故里，济源市这些年经济发展较快，但要看到，济源市的发展得益于丰富的矿产资源，一旦矿产资源濒临枯竭，像云南个旧那样，锡矿挖完了，经济就陷入了停顿，持续发展就会成问题。如果，此时再号召发扬愚公精神，一味向自然资源索取生产力，结果只会更糟。明智的做法是，在用批判眼光研究愚公精神的同时，不妨重新评价一下“智叟精神”。现在看来，智叟的批评是完全正确的，在他身上体现的实事求是、敢说真话的求真精神，恰恰是新时代所要大力提倡的。

世上再无神仙，能帮助“现代愚公”搬掉阻碍生产力发展的大山的，惟有与时俱进，转换发展思路，腾笼换鸟，实现产业转型升级，如此方能促进经济、社会持续、健康发展。