中国传统美德，2016年出版书籍

作者简介

1945年5月生，籍贯湖南湘潭县，1953-1959年在湖南湘潭县石矿小学读书，1959-1965年在湖南湘潭二中韶山学习，1965-1970年在天津南开大学哲学系学习，1970-1974年在天津南郊教书，1974-1987年在湖北（南漳）国营四四零四厂学校教书，1987-2005年在深圳华强职业技术学校教书（共35年从事教学工作），现在退休在深圳。其中1985-1996年在深圳大学夜大兼职讲课（大学语文、哲学、政治经济学及公文写作等），业余爱好文学及创作和体育锻炼等。

内容简介

中华传统美德是中华民族五千年文明所形成的，它是中华之珍宝，也是世界最宝贵之奇宝，它导人以善，诲人以善。人间欲成伊甸园，大同世界，美丽之天堂，必学习道德文明，必具道德文明，只有人人都讲道德文明，人间才是真正的仙境天堂！本书通过24个章节来讲述中国传统美德所涉及的方方面面，希望对大家能有所帮助！

精彩片段

目　录

第一章　谈“孝”的美德 1

第二章　谈“仁”的美德 9

第三章　谈“义”的美德 17

第四章　谈“礼”的美德 25

第五章　谈“智”的美德 33

第六章　谈“信”的美德 41

第七章　谈“忠”的美德 49

第八章　谈“节”的美德 57

第九章　谈“和”的美德 65

第十章　谈“恕”的美德 73

第十一章　谈“谦”的美德 81

第十二章　谈“廉”的美德 89

第十三章　谈“耻”的美德 97

第十四章　谈“勤”的美德 105

第十五章　谈“俭”的美德 113

第十六章　谈“勇”的美德 121

第十七章　谈“强”的美德 129

第十八章　谈“爱”的美德 137

第十九章　谈“悯”的美德 145

第廿章　谈“洁”的美德 153

第廿一章　谈“志”的美德 163

第廿二章　谈“慈”的美德 173第廿三章　谈“慧”的美德 183

第廿四章　谈“正”的美德 193

第一章

谈『孝』的美德

有诗云：

二十四德孝为先，父精母华铸根基。

养育之恩儿当报，春晖寸草理自然。

鸦有反哺之义道，羊有跪乳之德仪。

人为万物灵智者，文明进化必懂礼。

孝是中华民族的传统美德之一，而且总是被列为众德之先的。那么什么是孝呢？古人认为：“善父母为孝。”（《尔雅·释训》）并且认为：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”（《孝经·三才章》）这就是说，孝敬父母是天经地义的事，民众以为只是天然的法则。孝这种道德不仅仅是家事，而且是国家大事。自古以来，我国儒家就将其确定为重要的道德伦理思想之一。孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝经·开宗明义章》）又曰：“天地之经而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。”（《孝经·三才章》）这就是说，这个孝，是道德中最根本的东西，教化就是由此而开始出发的。民众既然认为孝德是天经地义的事并以此为天然法则，那么为政者就可以用这个孝德来理训天下（指治理国家）了。其教化不待整肃而自然可成，其政不待严法而自然可治。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”（《孟子·梁惠王上》）他的意思是：社会上的人如果都敬养自己的老人并以此心惠及他人的老人；社会上的人爱抚自己的小孩并以此心惠及他人的小孩，那么天下就可以掌控于手了。孔子的名徒曾参对孝的解释很具体，他说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”这就是说：能使父母受到别人的尊敬称为大孝；其次则是不辱没父母的名声；最基本的孝是能供养父母。战国时代的荀况则从另一方面来解释“孝”与“顺”的问题。他说：“孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬……《传》曰：从道不从君，从义不从父。此之谓也。”（《荀子·子道》）从这段话中我们可以看出，我国传统道德对孝的规范从来就是讲原则的，从不主张盲从，更还有“大义灭亲”一说。