老残游记自叙

作者

自叙

刘鹗作者：刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日）清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。署名“鸿都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安楚州）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

出身及家学

刘鹗出身官僚家庭，但不喜科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利、音乐、算学等实际学问，并纵览百家，喜欢收集书画碑帖、金石甲骨。其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世，“甲骨四堂”中的二堂(罗振玉号雪堂、王国维号观堂)，都直接或间接地受到刘鹗的影响。而刘鹗所刊刻研究三代文字的《铁云藏龟》等书，更是其拓印、系统研究古文字及其演变过程的代表作。

作品

《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的、其描写技术受到胡适盛赞。

作品原文

婴儿堕地，其泣也呱呱①；及其老死，家人环绕，其哭也号啕。然则哭泣也者，固人之所以成始成终也。其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一分哭泣，而际遇之顺逆不与焉。

马与牛，终岁勤苦，食不过刍秣，与鞭策相终始，可谓辛苦矣；然不知哭泣，灵性缺也。猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，动物中性最近人者，以其有灵性也。古诗云:“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”其感情为何如矣!

灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿呆女，失果即啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣；城崩杞妇之哭②，竹染湘妃之泪③，此为有力类之哭泣也。而有力类之哭泣又分两种：以哭泣为哭泣者，其力尚弱；不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也④。

《离骚》为屈大夫之哭泣⑤，《庄子》为蒙叟之哭泣⑥，《史记》为太史公之哭泣⑦，《草堂诗集》为杜工部之哭泣⑧；李后主以词哭，八大山人以画哭⑨；王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰:“别恨离愁，满肺腑难陶泄⑩。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说?”曹之言曰:“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“万艳同杯”者：千芳一哭，万艳同悲也。

吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情⑾。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。

棋局已残⑿，吾人将老，欲不哭泣也得乎？吾知海内千芳，人间万艳，必有与吾同哭同悲者焉!

作品注释

①呱呱（gu）：小儿哭声。与形容鹅、鸭叫声的“呱呱（gua）”读音不同。

②城崩杞（qi）妇之哭：杞妇，指杞梁之妻。传说齐大夫杞梁随齐侯伐莒国，死于莒国城下，其妻前往寻夫，枕尸痛哭，十日城崩。

③竹染湘妃之泪：湘妃，即湘夫人，舜的妃子。相传舜死后，湘妃啼哭，泪洒竹枝，是为斑竹。

④弥：更加

⑤屈大夫：屈原，曾为出国三闾大夫，《离骚》的作者。

⑥蒙叟：庄周，自号蒙叟，著《庄子》。

⑦太史公：司马迁，著有《史记》。

⑧杜工部：杜甫，唐朝诗人，曾任工部员外郎

⑨八大山人：朱耷（da），明末清初的著名画家，自号八大山人。

⑩陶泄：发抒，宣泄。

⑾种教：种族和宗教。

⑿棋局：比喻当时的社会局势。

作品译文

婴儿落地，他会呱呱而哭；等到他年老死去，家里人围绕在他身边，则会号啕大哭。这样看来，哭泣原来是用来了结一个人诞生和死亡两件大事的。其间人品的高低，以为他哭泣的人的多少为衡量的标准。哭泣是灵性的表现，有一分灵性就有一分哭泣，与处境遭遇的好坏没有关系。

马与牛，终年辛勤劳苦，吃的不过是些草料，一直在人的鞭打下生活，称得上是辛苦了，然而不会哭泣，是因为缺少灵性。猿猴这种动物，整体跳跃于深山老林，一点梨栗类的果子便能吃饱，最为快活，却善于啼叫；啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物学家说；猿猴是动物中性情与人最为相近的。就因为它们是具有灵性的。故事说：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声断人肠。”它们的感情是多么地丰富啊！

灵性产生感情，感情产生哭泣。哭泣可以分成两类：一类为有力的哭泣，一类为无力的哭泣。那些痴儿傻女，丢了果子便哭，掉了簪子也哭，这是无力类的哭泣。而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼泪染上竹子的湘妃的哭，才是有力类的哭泣。有力类的哭泣又分成两种：为哭泣而哭泣的，其力量较弱；不为哭泣而哭泣的，它的力量十分强大，它的作用也更为深远。

《离骚》是三闾大夫屈原的哭泣，《庄子》是蒙叟庄周的哭泣，《史记》是太史公司马迁的哭泣，《草堂诗集》是杜工部杜甫的哭泣；李后主李煜以词哭泣，八大山人朱耷以画哭泣；王实甫寄哭泣于《西厢记》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王实甫在《西厢记》中写道：“别恨离愁，充满肺腑难以发泄。除用纸笔代替发泄。除用纸笔代替喉舌外，我千种思绪去向谁诉说？”曹雪芹在《红楼梦》中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中意？”在小说中，他把茶称作“千方一窟”，把酒叫作“万艳同杯”，其实不正是说：千芳一哭，万艳同悲。

我们生活在现在这样的时代，有个人身世引发的感情，有对家、国的感情，有对这个社会的感情，有对种族、宗教的感情。其感情越深，哭泣就越悲痛；这就是我鸿都百炼生写作《老残游记》的原因。

时局已残破不堪了，我们这些人也将要老死，想要不哭泣，能吗？我知道海内的“千芳”，人间的“万艳”之中，一定会有与我一起哭一同悲的人！

作品赏析

人的一生以哭始，以哭终，真可谓以哭贯穿始终。有此独特见解的作者还将进行分类，其中尤为赞赏文人学者通过写作来宣泄，发抒胸中郁积，作者将之称为“不以哭泣为哭泣”的有力哭泣。作者生当风雨飘摇的清朝末年，他身体力行，将由身世、国家、社会、种教之情感交织成的悲愤诉诸笔端，写下了《老残游记》。