圣主年祭

祭奠简介

鄂尔多斯蒙古人对过年特别重视。把正月初一看作是一元复始的吉祥之日。认为，这一天所进行的一切活动，是吉祥的象征、福禄的征兆。因此，正月初一，首先祭祀成吉思汗，是蒙古人的共同心愿。在大伊金霍洛周围的达尔扈特人和蒙古人，正月初一天刚亮，就到成吉思汗陵寝祭拜，之后才进行拜访等其它活动。远离伊金霍洛的鄂尔多斯蒙古人，正月初一清晨在家里举行祭天、祭圣主仪式，祈祷一年平安无事。正月初一的圣主祭奠，虽然带有月祭之意，但实际上与正常的月祭不同，从祭奠的程序、参加的人、祭品等都能看出，这是一次隆重的年祭。正月初一的祭奠，实际从除夕开始。每到除夕，坐班达尔扈特举行除夕祭奠。这是与鄂尔多斯蒙古人每到除夕晚上祭祖的习俗是一致的。因此，除夕祭奠与正月初一祭奠，都属于过年祭奠。

祭奠内容

一、正月初一祭奠

正月初一的成吉思汗祭奠，作为一元复始的初祭，与其它月祭不同。每年向五百户达尔扈特征收的五百两银子，一年下来以后，剩多剩少都要在这次祭奠中用完。因此，把正月初一祭奠中敬献的祭品，也称为“五百两”。正月初一祭奠的祭品，用九只绵羊、九尊（每尊七斤）白酒、二百多斤白面做的馓子、三斗红枣，冰糖、白糖、红糖、蜂蜜、核桃、葡萄干等美味甜食十斤。供品摆在一大、两中盘里，还要点燃一千盏神灯。后来，将神灯改用大米做成的“东楚德”（千盏灯）代替。关于祭祀的仪式，文献资料《祭祀程序》中记载：“正月初一的祭祀，先献哈达、献神灯、献全羊、烧香、祭香火、给十个亚门分份子、诵读大祭文、献圣酒、唱十二首歌、给亚门分份子、殿外祝颂、殿内进香、回酒、回全羊肉、诵读净瓶赞”。正月初一的祭奠，首先焚燃香柏，然后由格赫领头，参加祭奠的所有人一起诵读《伊金桑》（圣主颂）。《伊金桑》念完，进行祭香火（灶），当图利用一根木叉，叉起一个绵羊肥尾巴，凑近火撑上烤炙的时候，格赫庆亚门特诵读《金殿香火（灶）小祭文》。念完小祭文时，图利用木叉上的肥羊尾巴，涂抹火撑上的三条腿儿。接着要把圣酒向火中祭洒三次。这时，要把切好的羊尾巴分给参加祭奠的人们，让大家把羊尾巴跟针矛、榆木片等一同投入火中。祭香火（灶）之后，当图利献哈达的时候，香客们要伸出两手做出托举哈达的姿态，格赫庆亚门特念诵《哈达祝祷词》。祝颂完毕，由图利、嘎勒其二人献神灯，这时格赫庆亚门特念诵《神灯祝祷词》。《神灯祝祷词》念诵完毕，格赫庆亚门特接着吟诵《金殿小祭文》。然后图利和彻尔彼抬着大盘，献全羊，这时格赫庆亚门特念诵《全羊祝祷词》。接着大芒赖亚门特献圣酒，格赫庆亚门特念诵《圣酒祝祷词》，接着进行九轮敬酒，唱十二首歌，殿内上香，祝颂《净瓶赞》，回全羊，分胙肉，祭奠结束。正月初一祭奠，盟长王爷、济农方面必须由继位台吉参加。按照惯例，继位台吉一定要在除夕之夜来到大伊金霍洛。正月初一早晨，大伊金霍洛周围的达尔扈特人，首先要到成吉思汗宫帐祭拜后才能进行其它活动。正月初一祭奠，是个较为完整的祭奠。祭奠中所念诵的祭词、祭文、祭歌等，比平日祭奠要多。其中《伊金桑》（圣主颂）、《哈达祝祷词》、《神灯祝祷词》、《全羊祝祷词》、《圣酒祝祷词》、《金殿香火（灶）小祭文》等与月祭同样。除此之外，正月初一祭奠中还要念诵《成吉思汗小祭文》、《净瓶赞》和唱《十二首歌》。

二、除夕祭奠

每到除夕，由坐班达尔扈特举行一年最后一次的祭奠。除夕祭奠属于小型祭奠，其祭奠程序、规模与平常的月祭一样。这次祭奠，实际与第二天举行的正月初一祭奠连在一起。除夕祭奠以祭祖为主要内容。除夕祭奠，原先由郡王旗继位台吉参加。祭奠程序为：献哈达、献神灯、献全羊、献圣酒、烧香、祭香火（灶）。在除夕祭奠中，按照程序，先后念诵《伊金桑》（圣主颂）、《哈达祝祷词》、《神灯祝祷词》、《全羊祝祷词》、《圣酒祝祷词》、《金殿香火（灶）小祭文》。

三、圣主祭奠程序

成吉思汗八白宫祭奠和苏勒德祭奠等所有奉祀之神祭奠，概括称之为成吉思汗祭奠。八白宫祭奠中，又分为“圣主祭奠”、“忽兰哈屯祭奠”、“准格尔伊金祭奠”、“弓箭祭奠”等等。其中“圣主祭奠”在成吉思汗与孛儿帖格勒真哈屯宫帐内举行，是最隆重、最完整的祭奠。成吉思汗其它神物祭奠虽然都有各自的内容与形式，但总体上与圣主祭奠相似。

1956年成吉思汗新陵建成以后，将八白宫集中供奉在陵宫内，并实行集中祭奠。集中祭奠，也就完整地保留了圣主祭奠程序，以圣主祭奠代替了八白宫及诸多奉祀之神祭奠。

圣主祭奠，一年举行多次。其中包括日祭、月祭等平日例行祭奠，年祭和具有特殊内容的专项祭奠等。