浣纱祠

浣纱祠

浣纱祠伍子胥过了昭关，疾步如飞地来到历阳县境的长江北岸。只见江水滔滔，汪洋一片，不知渡口设在何方。身后尘土飞扬，隐约传来追骑的嘶鸣声。他面对江流仰天长叹：“天亡我也！”遂摘下佩剑，准备与追兵决一死战。忽见一年轻女子手提竹篮，来江边浣纱。子胥一见，喜出望外，一时也顾不得常礼，走至近前，抱拳当胸，急切地问道：“请问大姐，渡口在哪里？”一连问了数声，女子埋头浣纱，并不理睬。子胥急中生智，横剑于颈，做出自杀的样子来。女子从水中倒影发现来人欲寻短见，便急忙起身劝阻道：“将军何必如此？”子胥乘势下拜，请求指明渡口所在。浣纱女子仔细的打量眼前之人，见是一个须发皆白的老人，然而，老态龙钟之中却透出一股英俊的神态，慌而不乱，心知并非平常之人，遂指明渡口方向。伍子胥再拜辞行，行了数步，又返身而回，向女子叮咛道：“追兵如至，请勿说有人过此。”这样来回叮嘱了3次。女子见他放心不下，答言道：“受人之托，忠人之事。将军尽可放心而去，不要为此延误大事。”说罢，纵身投入波涛汹涌的江流之中。伍子胥面对江涛深深地拜了3拜，挥泪而去。后人遂在江岸之畔（今和城喜雨亭之北）建祠，塑像，以纪念这位守信的女子。祠名浣纱祠，内悬楹联一幅，言简意赅，耐人玩味：

浣纱女子音容在；吴楚沧桑圣迹留。

浣纱祠古今骚人墨客遗有不少凭吊诗篇。如明代瞿佑在《题浣纱女庙》中写道：

偶尔相逢试问途，此情彼意两俱无。

何须草草捐身命，不念双亲体发肤。

清代石韫玉写的《浣纱祠》诗曰：

谁识芦中士，遭逢会有期。

关弓回楚使，鞭墓暴吴师。

儿女怜才意，英雄失路时。

古今无限恨，独吊浣纱祠。

当代草圣林散之先生在《浣纱祠题壁》亦寄托了哀思之情：

破屋祠犹在，浣纱事久无。

香泥留燕乳，古砌走虫书。

饭赠心仍饿，金投梦已孤。

岸沙今尽改，寂寂正平芜。

渔邱渡

浣纱祠伍子胥经浣纱女指点奔到历阳渔邱古渡口，适逢渡口无船。追兵由远而近，战马嘶鸣清晰可闻，形势十分危急。正在万般无奈之际，恰好从下游驶来一叶渔舟。伍子胥急忙高呼：“快来渡我！”渔父闻声，抬头一看，见一须发皆白的老人，神情极为紧张；后面尘土滚滚，马蹄声急，心里明白：该死的楚王，又在滥杀无辜。遂机智地将渔舟荡进附近的芦苇丛中，口中唱道：日月昭昭乎，寝已驰！（日月明亮啊，追骑将至！）与子期兮，芦之漪！（和你相约啊，芦中浅水之地！）

伍子胥领会其意，亦迅即钻入芦苇。楚兵追至，见渡口无人，江中亦无渡船，随即勒马转头，向别处追去。

追兵去后，渔父又唱道：日已夕兮，子心忧悲！（日已落山啊，我心悲伤！）月已驰兮，何不渡为？（月儿升起啊，你何不渡江？）事寝急兮，当奈何？（事情紧急啊，快拿主张！）

子胥循声登上渔舟。渔父见他面有饥色，遂登岸讨取饭食。子胥心中猜想，该不会领人来捉拿我吧。为了安全起见，他又返身藏入芦苇。渔父回来，不见求渡之人，料他有疑，遂一面敲着瓦钵，一面以歌代呼地唱道：“芦中人！芦中人！……”伍子胥见他并无恶意，就大胆地走出藏身之所，上了船，狼吞虎咽地吃起来。渔父荡开双浆，舟轻如燕，时辰不大，即渡到大江南岸。子胥摘下佩剑，说道：“丈人救我，恩重如山，无以报答。此剑乃先王所赐，价值百金，以作酬谢。”渔父笑道：“我闻楚王有令，得子胥的人头，赐粟五万石，封官上大夫。我不图上卿之赏，要你百金之剑何用？将军带着，当有用武之时。”

伍子胥再三拜谢。临行前，慎重嘱咐渔父：“我虽过了江，但此地仍属历阳管辖。况此去道路艰难，危机四伏，望老丈切勿泄露伍员入吴。”渔父沉思片刻，点头称是。子胥未行数步，回首之际，只见渔父双桨倒划，将渔舟荡至深水之处，一脚踏翻，自沉江中。子胥心如刀绞，泣不成声，他单膝点地，面对无垠的蓝天，浩淼的大江，发誓道：“有仇不报非君子，有恩不报枉为人。这恩恩仇仇，伍员铭刻心头！”

渔邱渡口遗迹，在今喜雨亭下百米之处，因年代久远，沧桑之变，原貌无存。后人为纪念这位守信的渔丈人，曾留下许多脍炙人口的诗篇。唐代诗人钱起在《江行无题》诗中吟道：

江流何渺渺，怀古独依依。

渔父非贤者，芦中但有矶。

清代诗人姚汝颂写下《渔邱秋夕》诗曰：

秋声不可耐，秋思重蹉跎。

一夜清吟苦，柴扉落叶多。

星光摇玉宇，雁影下明河。

寂寞渔邱渡，凭谁寄啸歌。