广西风俗各族风俗习惯

基本简介

壮族

壮族与古“百越”人有密切的渊源关系。本世纪初创制了壮文。壮族以农业为主，擅长种植水稻。是中国少数民族中人口最多的一个民族，人口约15489630 ，主要分布在广西壮族自治区和云南省文山等地，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。壮族在宋代史籍中称为“撞” 、“僮”。解放后称“僮”。1965年改族名为“壮族”。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。1957年《壮文方案》被国务院批准，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了自己的戏--壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产，甘蔗产量居全国首位。

三月三和歌圩

壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容; 夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩; 一说为娱神，除灾驱疫; 一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿，就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节。1989年广西第3届“三月三”文化艺术节在桂林举行，把文化、经济交流同旅游结合起来，收效良好。

干栏

也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

牛魂节

时在农历四月初八。又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。传说这天是牛王诞辰。要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都长满野草。天帝大怒，罚牛王下人间吃掉百草。但天帝并没有忘记它，每当它生日，便派牛魔王下凡看望、佑护牛王和它的子孙，为它们灭病去灾，由此便建起了牛魔王庙。牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。

壮姑夏装

龙胜县龙脊一带壮族姑娘的传统夏装，上白下青，用料多为细棉布，现在也有用绢和洛纶的。上衣款式为平领、对襟、中袖。中襟缀两只布扣，手工精巧，有蝴蝶形、菱形等样式。袖筒中腰和袖口绣有“花栏杆”，用丝和配色极为讲究，花形也多种多样。衣衫腰身部位比较宽松。裤子为青色，宽筒，裤筒中腰也镶有两道宽约一寸的“花栏杆”，多为锻带加绣花色。壮姑穿上这套衣裳，配上线底细花胸围和方形法净印花头巾，耳挂串珠环，腕戴白银镯，走在乡间路上，给人以潇洒、自然、和谐的内蕴美感。

壮族婚俗

桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗。新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，叫做背新娘。背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家。也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的。新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送。嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带。新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的“新桥”进入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。进入洞房，后面又立即有人拆去“新桥”。“砍梯”、“拆桥”，表示新娘后路已断，今生永落夫家，生育子女，创家立业，也寓意新人结合，如意美满，白头偕老，永不变心。晚上，伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌。新娘次日回门，新郎当日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌，连唱3夜，有茶歌、赞歌、情歌等等。

抛绣球

壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判。一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。

夜婚

桂北部分壮族地区婚俗。也称火把婚。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲。新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明。通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友。进而缔结夫妻良缘。

瑶 族

瑶族共有200万人，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。瑶族先民历史上居住于长江流域，远在秦汉时期，瑶族是长沙武陵蛮（又称五溪蛮）的一部分。南迁后，有的又向西南山区移动，于是形成了大分散、小集中的分布局面。瑶族居住地区多为亚热带，海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，多达20多个支系。新中国成立后，瑶族成了他们的统称。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。由于长期与汉、壮、苗等族接触，各地瑶族一般又兼通汉语，部分兼通壮语和苗语。受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。

打旗公

龙胜县泗水乡红瑶传统民俗活动。时在农历五月十五日。传说当年朝廷官兵(旗公)经常对瑶族同胞进行敲诈勒索，进村闯寨大肆搔扰。为了有效抗 击，每当这时，瑶族青壮年都上山去准备木头石块，老少则留在寨里迷惑、敌人。待敌人到了路口，就派脚程最快的小孩子上山报信，山上立郎滚下木头扔下石块，打得敌人抱头鼠窜。为庆祝胜利，以后每年都举行打旗公活动。届时，选几个壮年男子扛着旗充当“旗公”，让寨里13岁以下的男孩，守在“旗公”心经路口，并设置关卡。“旗公”一到，孩子们一齐砸泥巴，打得他们落荒而逃，孩子们尾随穷追，最后凯旋而归。这个活动，能培养下一代人勇御强敌的大无畏精神。

赶山围猎

桂林地区龙胜县瑶族狩猎习俗。过去，赶山前要祭山神，祈求保佑狩猎顺利、人员安全。有些则行“偷鸡”祭“媒山”仪式，据说让鸡主人臭骂一顿，更加吉利。到围猎点后，猎手们设卡、分散包围，同时放猎狗搜寻。发现野兽，猎狗狂吠报警，守卡猎手迅速做好准备，伺机出击。这种办法也叫“围厂”，一次“围厂”落空，再行组织，直至猎获为止。过去，如果猎获的是老虎、豹子、野猪等凶猛动物，便立即开膛，并吮吸兽血，据说能增强男子汉的精血和阳刚之气。“围厂”结束要吹“收山”号角，朝天鸣枪，庆祝胜利。抬回猎物，见者有份。被偷过鸡的主人也会得到加倍补偿。

长鼓舞

长鼓，又称黄泥鼓。长鼓舞是瑶族传统舞蹈。长鼓多用燕脂木制成，长约2尺5寸，两端粗，中间细如蜂腰。鼓身绘有花鸟或龙凤图案。有些长鼓，两端和腰部系有铜铃，起舞时，鼓声咚咚，铃声当当，组成“和弦”。形式有双人舞、4人舞和集体舞等。舞者腿扎绑带，身着短装，肩挎长鼓，双手击拍，时而曼步轻舞，时而跳跃急转，鼓声伴随舞姿，时徐时疾，使人眼花缭乱，心神振奋。长鼓舞历史悠久。宋人范成大在《桂海虞衡志》中说：“饶鼓，瑶人乐，状如腰鼓，腔长倍之，上锐下侈，亦以皮鞔(main蛮)植于地，坐拊之，”传说瑶族祖先盘瓠，被凶猛的羚羊撞下山崖而死，后人便用羚羊皮做鼓面，舞时挥掌击打，以示对羚羊的仇恨和对祖先的纪念。长鼓和长鼓舞有时用于瑶胞唱盘王歌时的伴奏和伴舞。

唱盘王歌

桂北盘瑶举行婚礼时唱的歌。盘瑶是瑶族一个支系，信奉盘王。相传他们的祖先为了谋生，“漂洋过海又过江”，走了3个月，船还在海中央，惊涛骇浪中，想到了盘王。他们向他祈祷，求他降福，诚心感动了盘王，风停浪息，行船两日便到了彼岸。从此订下男女青年举行婚礼时，必须唱盘王歌、还盘王愿的规矩。盘王歌由师公和伴娘带领6位盛装童男童女同唱，时而在堂屋里绕圈，时而到屋外边行边唱。先唱盘王开天辟地，再唱盘王繁衍子孙，后唱盘王如何保佑历代祖先安居乐业。盘王歌不仅婚礼上唱，盘王诞辰和一些节日也唱。唱歌时用铙钹、笛、响板和长鼓等乐器伴奏。这是酬神还愿，也是对子孙后代进行民族历史教育。

禁风节

桂林市临桂县庙坪瑶旋传统节日。时在农历正月二十日。传说远古时，风神发怒，村寨受灾。有神仙指点众人，正月二十日禁声禁风，祭祀风神，果然灵验，这一天便成了禁风节。节前，人们用稻草扎些十字架，压在田头屋角，挂上屋檐。节期，禁止一切声音，连晾衣服也只能铺在草地上，为了避免人来人往弄出声响，全寨人都离家到庙坪圩去过节。节日活动多姿多彩，敲锣打鼓，舞狮唱戏，夜幕降临时，对唱山歌。这个原是禁声禁风的日子，变成庙坪圩一次欢乐的盛会。反映了瑶族同胞沿袭至今的自然崇拜遗风。

苗 族

主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

六练草鞋

苗族姑娘赠给情人的一种信物。通常草鞋只有四练，送给情人的第一双草鞋要有六练。相传很久以前，有位苗女送给情人一双四练草鞋，不久发现那草鞋仍在她家屋边，情人离她而去。苗女很伤心。后来她与另一青年定情，送他一双精心编制的六练草鞋，结婚后，恩恩爱爱，白头偕老。六练草鞋是在4根经练的基础上加两根经练，都用棕丝搓就，鞋板用禾秆编织，股股均匀细密，还可以编出花色，鞋耳用青麻做成，穿在脚上既软和又好看。

对歌十八规

苗族约定俗成的对歌规矩。若乱了规矩，会遭到嘲笑或被逐出歌场。如婚礼上，要互唱赞歌，也可以唱历史故事、传说、天文、地理。长辈们退场后，方可唱些情歌，但要唱得含蓄。离去时要唱辞别歌。小伙子与姑娘对唱时，即使产生感情，也不能当众给姑娘信物。喜酒席上，一般不唱谜歌，因为唱谜歌容易互相斗嘴斗气，影响喜秋气氛。野外对歌，男青年不能邀已婚妇女或已有情人的姑娘，被错邀的，女方可以负约，如同时收到信物，要及时退还男方。路遇对歌，要有问有答，如一方有急事赶路，也要边走边唱，用歌声表示歉意和谢意等等。

走寨

苗族男女青年间的一种社交方式。在有月光的晚上进行，故又称“踩月亮”。每当月明之夜，小伙子们三五成群，弹琴吹箫，走村串寨，找姑娘们对歌、闲聊。姑娘们则三三两两聚在某家木楼，纺纱织布，说说笑笑。听到小伙子走寨的琴声，说笑停止，只有纺纱车在不停地转。小伙子听到纺车知道姑娘们在等待，便轻轻地走上楼，坐在火塘边弹琴吹箫，姑娘们和唱。如果双方有意，就单独对唱，直到雄鸡三唱，意犹未尽。这时，小伙子可向姑娘公开表达爱慕之情，姑娘则不轻易点头。过几天，姑娘会邀几位知心女友，到小伙子家附近一块向阳坡地上挖地，小伙子赶来一起挖，就算搭起了爱情之桥。阳春三月，两人又相约到挖过的地里播种；秋天又双双去收获，采摘爱情之果，并且报告双方父母，商量订下婚期。走寨期间，父母兄长都不干涉姑娘的交友自由。

斗马和赛马

斗马和赛马是苗族喜爱的文体活动。每年中稻插完后，一般是农历六月初六，人们都举行斗马和赛马，高高六六地预祝五谷丰收。

苗年

苗族传统节日。无统一节期，一般在农历九、十、十一月的卯(兔)丑(牛)亥(猪)日。桂北苗族则在农历十二月。节日早起开门后，要放鞭炮或用鸟铳对天连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方还举行盛大的斗牛、赛马活动。芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。芦笙音调悠扬，轻快宏亮，振奋人心，充满活力。姑娘们着节日盛装，头戴龙凤银角、银簪、银梳，踏着笙歌节拍，翩翩起舞。通过踩堂，男女青年自由选择情侣，芦笙吹得出色的后生，很快会赢得姑娘的青睐，得到纯洁的爱情。

“游方”和赛芦笙

“游方”，又叫赶坡会。苗族男女青年开展社交活动的传统方式。时在农历正月初三至初五。男青年身背芦笙，女青年满身银饰，欢欢喜喜齐集“游方”坡上，一声锣鼓响过，笙歌齐奏，在姑娘们的美目流盼下，笙手们一个个使出绝技，前转后跳，跨跃腾挪，节奏轻快，舞姿雄劲。姑娘们一边踏着乐声曼舞，一边注视笙手，选择中意的人，看准了，便走上前去，在小伙子的芦笙上系上一条彩带，并且手牵彩带，伴着芦笙起舞。暮色降临，“游方”坡上，浓荫掩映处，对对情侣或喁喁私语，或对唱山歌，或互赠信物。“游方”不限于特定节日，农闲或其他时节也会举行，不过范围不大，只限本寨男女青年参加。

回 族

开斋节

回族宗教节日。时在伊斯兰历十月一日，是穆斯林庆祝斋月斋功胜利的日子。据《古兰经》规定，成年穆斯林每年都要守斋一个月。守斋期间，每天日出前吃完封斋饭，日出到日落，不准吃喝，还要戒烟和克制私欲，以示笃信真主。老弱病幼可不守斋，但也要尽量节制饮食。斋月过后第一天，是开斋节。这天回族同胞身穿节日服装，齐集清真寺，参加会礼仪式和开斋会餐。各家各户都置办节日菜肴，合家团聚欢宴。政府还供应特殊商品，支持回族同胞过好开斋节。

公棺深葬

回族丧葬习俗。公棺，回胞俗称“经匣”，放置在清真寺。每当病人临终，要请阿訇到家里念经。逝世后，给死者沐浴，念古兰经，穿衣裳，裹白布，涂香料，入棺。一般采取速葬。墓穴深一到两米、宽一米、长两米多。公棺抬至墓地，阿訇念完经，将尸体取出放进墓穴，死者脸必须朝向圣地麦加。盖好木板或石板，再垒土填平，圈好坟园，葬仪便算结束。

古尔邦节

回族宗教节日。时在伊斯兰历太阴年十二月十日。节日之前，家家要打扫庭院。当天，齐集清真寺会餐。宴罢，互赠油香，互致祝福。据说，伊斯兰教先知易卜拉欣夜梦真主安拉，嘱他宰杀儿子易斯玛尔，以表虔诚。当易卜拉欣遵嘱向儿子举刀时，安拉派来特使牵一只羊到易卜拉欣面前，让他以羊代子。从此以后，每到古尔邦节便宰羊，故古尔邦节又叫宰牲节。

圣纪节

回族宗教节日。时在伊斯兰历太阴年三月十二日。相传是为了纪念穆罕默德的诞辰和逝世。与开斋节、古尔邦节并称为回族三大节日。是日，清真寺装饰一新，回胞齐集清真寺会礼，听阿訇念经、讲经、赞圣，并互致祝福和节日问候。

侗 族

侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。来源于秦汉时期的“骆越”。多信仰神，崇拜自然物。主要从事农业，兼营林木。以生产鱼粳稻为主，善种稻田养鱼。林业以产杉木著称。侗族有自已的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。有自已的民间戏曲——侗戏。侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。

“月也”和拦路歌

“月也”，侗语，意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。拦路歌，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也”场合。“月也”时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客入寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。“月也”结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨口又唱拦路歌，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。

定亲茶

龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物，确定恋爱关系，送过订亲茶，才正式向社会公开。男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜，请舅爷或叔叔送至女家。酒席上，由男方亲人向言方父母介绍男青年的性格、人品等情况，女方家里人也介绍女青年的情况。此后，男女双方都要恪守诺言，不能随意悔婚。

引路郎

替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天，引路郎带上一应礼品前往女家。睡到鸡叫头遍，寨上姑娘把嫁娘闹醒，起来打粉肠油茶，姑娘们吃饱喝足，才放新娘出门。引路郎要机智灵敏，能说会道，不怕诘难。姑娘们越闹得欢，越证明新娘最合群，新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶，寓意新娘出家，姐妹们牵肠挂肚，心连着心。

打油茶

侗族饮食习俗。桂北其他各族也有。用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、黄豆、花生等配制而成。吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。还有打虾米、鱼崽、粉肠、猪肝、瘦肉等荤油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶”，是侗家的规矩。打油茶时，主、客围坐火塘，主妇负责烹调、送茶。第一碗必须端给贵客或长辈。主人说声请，客人方可饮用。连喝4碗，是表示对主人的最大尊敬。农历九月十五日，侗族青年走寨时，更兴喝油茶，要连喝15碗，边喝边对歌。油茶能提神、祛风湿、防治感冒、增进食欲，有很好的保健、医疗作用。

花炮节

侗族传统民俗节日，也是一项竞技性体育活动。时在农历三月初三日。传说来源于100多年前的一次款会活动。当时为使款会增加排列气氛，放了三声铁炮。一声炮响，绑着红布条的铁环冲上云天，铁环落下时人们竞相争论，得到的就是第一。依次有第二、第三。现在以村寨为单位组织抢炮队，各队抬着炮具、奖品、礼物在圩镇游行一周，再依次进入炮场。仍放三炮，第一炮表示人丁兴旺，第二炮是恭喜发财，第三炮是五谷丰登。司炮员点燃土炮，铁环冲上高空，队员们紧盯铁环，纵跃抢接，到手后即传给队友或机敏地越过围抢人群，冲出圈外，就算胜利。如此再三。花炮活动结束后，男女青年聚在一起奏芦笙，跳舞。入夜，篝火处处，唱侗戏的，自由对歌的，一片欢声笑语。

送春牛

侗族传统习俗，时在农历立春日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、糯米酒饭喂牛。晚上舞“春牛”。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。2人提着书有“立春”二字的大灯笼引路，2人合舞“春牛”，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。

换灯带

侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催3次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教育，举于形式多样的纪念活动。清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。