华佗治病，三国志中的一篇文言文

作品原文

故事一

佗行道，见一人病咽塞(1)，嗜食而不得下，家人车载欲(2)往就(3)医。佗闻其呻吟，驻(4)车往视，语之曰：“向来道华佗治病图(5)边有卖饼家，蒜齑(6)大酢(7)，从取三升食之，病自当去(8)。”即(9)如佗言，立吐蛇(10)一枚，县车边，欲造(11)佗。佗尚未还(12)，小儿戏门前，逆(13)见，自相谓曰(14)：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县(15)此蛇辈约以十数。

故事二

又有一郡守（1）病，佗以为其人盛怒则差，乃（2）多受其货（3）而不加（4）治，无何（5）弃去，留书（6）骂之。郡守果大怒，令（7）人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐（8），守嗔恚（9）既甚，吐黑血数升而愈（10）。

注释译文

词句注释

故事一

（1）塞：堵住，这里指寄生虫堵住喉咙。

（2）欲：将要。

（3）就：靠近。

（4）驻：停住车马，这里引申到停留

（5）道：路。

（6）蒜齑（ji）：捣碎的大蒜，蒜泥。

（7）酢(cù)：同“醋”。

（8）去：除掉，去掉。

（9）即：立刻，马上。

（10）蛇：这里指一种外形像蛇的肠道寄生虫。

（11）造：到……去。

（12）还：返回。这里指回家。

（13）逆：迎面。

（14）自相谓曰：自言自语说。

（15）县：通“悬”，挂。

重要语法现象：

(1)家人车载欲往就医：车，名词作状语；

(2)语之曰：语，去声，名词作动词，告诉

(3)“以十数（shǔ）”：用十来计算。换言之，等于“数（shù）十”。上文中“此蛇辈约以十数（shǔ）”意为这类寄生虫标本大约有数（shù）十条；如果说解成“十来条”，那就错了。

故事二

（1）郡守：郡的最高长官

（2）乃：就

（3）货：财物

（4）加：给予

（5）无何：不多久

（6）书：信

（7）令：派

（8）逐：追赶

（9）瞋恚：chēnhuì愤怒

（10）愈：痊愈

白话译文

故事一

（一天），华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，想要吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的“病”就是证明。”病人进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。

故事二

又有一个郡太守病了，华佗认为他的病在十分愤怒的情况下就会痊愈，于是就接受了太守很多的财物，却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就痊愈了。（出自：《三国志·魏书·方技传》）

人物介绍

华佗（约公元145—208），字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，汉族东汉末医学家，身高约合现今1.61米。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书?华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书？华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之名(聂文涛)。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。自制了麻沸散麻醉病人。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。华佗死于曹操之手。华佗