守弱

道家术语

谓“天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于身”,因此，要“无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是”。“不待势而尊，不须财而富，不须力而强；不利财货，不贪势名，不以贵为安，不以贱为危；形神气志，各居其宜。”

汉武帝的观点

要守弱、谦下虚怀若谷。这地面上，最柔弱者为水，碰到小的阻碍便会改变形状和方向；放在圆的盛器里则圆，放在方的盛器里则方，似乎没有自己的主张，一旦蓄成洪水则再大的岩石都难以阻挡。——汉武帝 刘彻

西晋杜预

世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。它的现实意义主要表现在以下三个方面：一、弱者要准确定位自己 弱者的不利之处是不可否认的，但人们不能因此遮掩自己的弱者身份，盲目以强者自居。许多人正是因为定位不准，贪恋虚荣而不守本份，结果处境更糟。《守弱学》告诫人们，弱者并不羞耻，羞耻的是不敢正视现实，没有勇气面对自己。这方面不错位，当是弱者幸运的开始。二、弱者要坚守自己的根本 弱者的短处很多，但这绝不是弱者的全部。其实，弱者身上的优点还是很多的，只是人们不善发现而已。《守弱学》告诉人们，弱者的善良、纯朴、忍让、宽容、真诚都是他们的宝贵财富，也是他们成事的根本，坚守住这些，弱者就充满希望。三、弱者要学会化劣势为优势 弱者的劣势有目共睹，但这并不是弱者的过错。弱者不必为此自怨自艾，心灰意冷。也就是说，优劣之势是可以转化的。《守弱学》告知人们，弱者的贫穷、缺陷、卑贱往往是他们的上升动力和保身立命的依靠，只要弱者重视并善加利用此节，以弱胜强、由弱转强便不是奇迹。值得一提的是，《守弱学》站在哲学的高度，对强者也提出了中肯的忠告。它强调世上没有绝对的强者，强者在某些方面也是弱者。强者如何做到使“强者恒强”，也是此书关心之处。这就使《守弱学》有了更广泛的受众，它的价值也更加厚重了。《守弱学》的著者杜预是西晋初年的名臣，由于他文武全才，人称“杜武库”。杜预对于“守弱”的论术不是偶然的。审视他一生的为人经历，“守弱”可以说是他保身、立命及发迹的秘密利器。他一生演绎了由弱转强、强者恒强的过程。史载、杜预步步高升后，每逢过年过节，他还是和以往一样亲自打点礼品，给晋武帝身边的宠臣送去，又亲书慰问信，身段十分柔软。有人向他质疑，杜预回答说：“我以一个弱者出现，便会消除别人的忌恨，省去许多麻烦。‘弱’的妙处还有很多，只是人们视而不见罢了。”的确，人们对“弱”的妙处知之甚少，其实，“钢”的强度是由于它的韧性决定的，只要正确认识和善加利用，“柔弱性”它不仅不是短处，恰恰是立身的巨大长处。“柔弱处上，刚强处下，”便是讲的这个道理。不言而喻，这是一种极具实用性的大学问一种文学术语。

原文

敬强篇　卷一　世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。保愚篇　卷二　奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。智或难为，愚则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。安贫篇　卷三　贫无所依，不争惟大; 　困有心贼，抑之无恙。不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇以无货，嗟也。贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。抑尊篇　卷四　尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。不罪于下，祸寡也。目无贵贱，君子也。心系名利，小人也。君子尊而泽人，小人贵而害众。至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳　守卑篇　卷五　人卑莫僭，羸马勿驰。草木同衰，威存其荣。君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。功过由人，尊卑守序。卑不弄权，轻焉。宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节, 　恃之者必成矣。示缺篇　卷六　天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。忍辱篇　卷七　至辱非辱，乃自害也。至忍非忍，乃自谅也。君子不怨人，怨天也。小人不畏君子，畏罚也。君子小人，辱之可鉴焉。强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱之。辱不灭人，灭于纵怒。大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉。恕人篇　卷八　天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。恕人恕己，愈蹙愈为。君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。弱胜篇　卷九　名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则幸。庸而人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋。以拙为憾，其人乃进。无依者自强，势所迫焉。贤以义胜，义不容恶也。忠以诚归，诚不输奸也。