长乐未央，汉语成语

详细解释

“长乐未央”一词，若依春秋战国时期的历史背景，则另有一说:

长乐未央“长乐”的乐，最早出自周公旦“制礼作乐”的乐， “乐者，天地之和也”。《礼记长乐未央·乐记》中记载，“乐”的本质是“和”，天代表天子，地代表诸侯。《乐记》又说：“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”周公以礼乐文明把当时居住在中原地区的虞、夏、商、周各族紧密地结合在了一起。“礼乐”是西周一种亲和力的治国方式，以“礼”来区别诸侯等级，以“乐”的亲和力来落实“礼”的等级秩序制度。礼是下对上应遵从的规范，较刚；乐是上对下的亲和力，较柔，两者相辅相成，相互促进。

”长乐”的意思是: 国君以亲和力善待臣民，国得以永续。西汉宫殿是汉帝国的统治中心，以”长乐”为宫名，体现了帝王自我激励的”君与臣民长和”的愿望。秦的兴乐宫亦如此，意思是: 天子以亲和力治国，国得以昌隆。若把“长乐”解读为“永远快乐”的国君愿望，与商纣的酒池肉林一样，天天饮酒作乐，不理朝政。国不亡也难，如何长乐？

“未央”意为未尽、没有穷尽，最早出自诗经《庭燎·小雅》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”西汉宫殿以“未央”命名，其愿景是希望汉帝国永续，传之“千秋万岁”。

「长乐未央」一词应在商纣之后，它的意思是: 天子与各地诸侯长和，则国能传之”千秋万岁”。1954年在包头汉墓出土的“千秋万岁”、“长乐未央”等瓦当残片便是这一段历史的见证。