满公祠，湖南永州市双牌县的人文景观

简介

满公祠位于九甲东溪河边，略小于吴氏大宗祠。前后三进五楹，座北朝南，包括右侧边屋在内占地面积约1000平方米。祠前有围墙圈成院落，祠内由前厅、天井、大厅和寝室楼等部分组成。其中共有6根方形白石柱和40根圆木大柱支撑，柱下方形青础上刻缠枝花纹。月梁、瓜柱和单盘斗上均有精美的雕刻。大厅顶上有几何纹饰的藻井，两边墙壁上嵌“忠孝节义”四个大字的青石碑，后进为二屋楼房，原是陈列祖宗牌位的“寝室楼”。

记载

这座祠堂是九甲支族祭祀满生公的，不过吴满生还不是九甲一支最早的族祖。据吴氏宗谱记载，九甲一支由宋家坦分出去较早，大约在元朝初期由吴学兴迁居东溪河边。吴满生是吴学兴的第四代孙，生于明洪武乙丑年，卒于天顺壬午年（1385－－1462）。

为什么要单独给吴满生建祠，可能是九甲支族到了吴满生才兴旺发达起来。他有4个儿子：开和、合和、浪和、恺和。其中开、合、浪三房都很兴旺，其住地称为“三分坦”，后人讹传为“火烧坦”。宗谱上还有吴满生的传略，说他做过征粮的工作，因为他的态度很严厉，引起乡民的反感，被水口（泾县西乡）人告了状，下狱一年半，他在狱中梦见神的搭救，果然有第二天被释放。

但是当地民间传说，故事情节则十分离奇。说吴满生充军到黑龙江，在一家客店投宿，店主人问他吃“米肉”还是吃“糠肉”？他想“糠肉”一定很难吃，便要了“米肉”做的菜肴。夜间上楼住宿，有位使女告诉他：“米肉”就是人肉，你今天吃了人肉做的菜当夜就要被杀，用你的肉做菜肴再供别人去吃。吴满生一听毛骨悚然，跪下来求使女救命。使女说我救不了你，只有去求神龛里供奉的一尊小菩萨。他向那神像扣头，许愿如能逃脱性命，将来世代供奉香火。祈祷之后将那小神像捆住背上，双脚倒穿草鞋，在使女的帮助下开窗缒绳下楼。

当时正下着大雪，他向南走了十几里，发现路边有座古庙，门上布满厚厚的蜘蛛网。他已经十分困乏，便钻过蛛网在庙中休息。昏睡中忽然听到客店楼上使女说话的声音：客人啊，你已经走脱了，我可为你丢掉性命！吴满生惊醒过来再次叩头许愿：请你跟我回家乡，享我子孙后代万年香火。原来黑店主人午夜持刀上楼，发现吴满生已经逃走，知道是使女透露消息，便将她杀害。店主人还不甘心，叫了一名伙计下楼寻找，但是很奇怪，雪地上只有来的脚印，没有去的脚迹。他们按脚印向南寻去，到了古庙前，脚印消失了，店主人怀疑逃亡者躲进了古庙，伙计说古庙门上布满厚厚的蜘蛛网，不可能有人进去。他们嘀咕了一会，便转身回去了。吴满生在庙里听得清楚，心知神灵保佑，让已经破了的蛛网重新织满了庙门。

吴满生脱险之后，经过长途跋涉到了长江北岸，茫茫的江面上无船可渡。他又向小神像扣头，祈求保佑他平安回家。在江边打了个瞌睡，醒来发现已经到了江南。赶到茂林已是深夜，他先到麻园里外婆家去打听自己的家中的情况。外婆以为是他的冤魂回来了，便说：满生儿，我知道你死得苦，明天我给你烧钱纸。吴满生说：外婆，我没有死，活着回来啦！外婆不信，还是不开门。吴满生把手伸进狗洞里说：外婆，你摸摸我的手是热的，就证明我没有死。外婆摸了那只温热柔软的手，才开门让他进屋。他进外婆家之前，把那小神像安放在路边涵洞中，他吃过饭以后，再来取时却怎么也搬不动。吴满生说：莫非菩萨看中了这块地方，将来我就在这里给你修座庙。

这虽然是个神话故事，但茂林九甲确有两座南坛庙，一座在满公祠后，另一座在麻园里。麻园南坛庙里还有块嘉庆十五年（1810）立的石碑，上刻吴洪两姓“十三会友”的神田座落和亩数，其收入为祭神活动的经费，这座南坛庙可能始建于明代。在庙前还有一座三间两进的“洪姓三甲祭堂”，前进门墙有砖雕和五个砖斗拱，屋内的构件上也有明代建筑的特征，是座很古老的房子。另外，当地老人们看到过旧时庙会活动情况，出会时除了“南坛三圣”以外，还有一座很小的金身神像，据说是吴满生背回来的。另有一座双人抬的神轿，其中供奉着“花红娘娘”神位，也说是祭祀那位为救吴满生丢了性命的使女。看来“十三会”的庙会活动，倒是同上述那则神话故事相吻合的。

吴满生是明初人，为他建祠可能是在明代中期，早于吴氏大宗祠。但是现存的满公祠，显然是清晚期的建筑物。根据当地人的传说分析，原来的满公祠或许毁于战火，以后重新建立起来的。抗日战争期间，芜湖沦陷，广益中学迁至茂林，就在满公祠中设立分校，沿江地区有很多学生来此就读，有一批进步师生参加了新四军，走上革命道路。建国以后，茂林供销社在祠中设收购站，现在祠堂虽然保存，但是内部构件和许多牌匾额已不复存在。