西游谜中谜，2017出版的白马晋一所著书籍

更新时间:2022-10-20 21:01:06 阅读：评论：0

基本介绍

《西游谜中谜》的作者是白马晋一，知名博主，出版图书作品《三国其实是个娱乐圈》等。作者多年精耕原创，文笔辛辣犀利而不是温情，曾应邀在多家媒体网站开设专栏。文体关注民生，紧贴社会情怀，力求有温度、有态度、有深度。情节环环相扣。目前，作者用系统的逆推理逻辑，颠覆性思维以及独创剧本式解读《西游记》背后鲜为人知的权谋故事，让人脑洞大开。

《西游谜中谜》故事简介

神话时代，初任佛派一把手的如来为了稳固自己在佛派的政治地位，淡化前任燃灯古佛的影响，并有效震慑继任者弥勒佛，决定布一个局，借一场天庭偶然打砸事件，迅速提高佛派在天庭里的政治地位，进而稳固自己在佛派的话语权，并借取经项目作为自己的政绩形象工程，以期在佛派获得绝对权威。当然，《西游记》主角孙悟空无辜成为了如来棋局了的棋子。然而，神话时代政治风云变化莫测，如来的布局有如蝴蝶效应，引发了天庭政体格局的一系列地震。孰不知，作为布局的始作俑者，如来正一步步落入别人的布局，慢慢成为了一颗棋子……

本故事创作理念是在严格参照《西游记》原著资料的基础上，整合资料，重新洗牌，构成一个鲜为人知且步步惊心的权谋故事。创作核心思想，旨在挖掘原作者吴承恩先生笔触下对于当时社会现实的批判以及对于底层劳动人民的同情。并用活泼、犀利的现代语言解构社会里复杂的人际关系，高层为了权力，底层为了生存，每个人都可以是布局者，每个人都有可能成为别人的棋子。发人深省……

《西游记》其实可以这样读(节选)?

似乎有这样一个俗成，但逢到了节假日，地方台剧目里，总会飘起诸如“当山峰没有棱角的时候”等熟悉的声音，至于儿童台呢，多半响起“你挑着担、我牵着马”。而大师兄、二师兄形象，似乎也同熊大熊二、喜羊羊一道，成功入选了少儿心目中最具人气的贴心童年小伙伴。

在这出儿童童话剧里，如来佛祖、太上老君、太白金星们总是慈眉善目，端着一副悲天悯人的情怀，拼命地给取经四人组灌“心灵鸡汤”，和声悦色道：道路是曲折的，前途是光明的，终有一日，汝等皆修成正果。而故事主线也很分明，一方为正义的，一方为非正义的，或者说，好人和坏人。结构也是简单的二元化，取经的以及支持取经的，是好人一方，而阻扰取经的妖魔鬼怪，属于坏人一党。

但事实真是如此吗?《西游记》当真只是一出单纯的儿童剧吗？恐怕未必!

翻来原著，浩浩荡荡逾八十万字，如果只是简单地讲述正义与否的故事，作者着墨费了如此功夫，写得未免太多艰辛。因此，《西游记》至少是一部现实题材的讽刺小说。这从出书年份大抵也可瞧出端倪。原著作者吴承恩(其实《西游记》原作者学界是存在争议的，但现在普遍认为此君，至少，是同时代的人)，大概生活于明朝嘉靖、万历年间。此时明朝的政治气候，已经是相当糟糕了，皇帝不上朝，阉人把持朝政，官员也大多不作为，睁一只眼闭一只眼混日子，社会风气也比较糟糕，各阶层之间的矛盾也比较尖锐。

当然，这些也都折射到小说里。

譬如：在观音禅院，得道高僧金池长老为了一己之私，不惜杀人放火；灵山脚下，如来弟子阿傩、伽叶传经之时，仍话中有话索要小费，索取不成，故意刁难师徒四人，更让人啼笑皆非的是，这种行为居然得到灵山一把手如来的默许。这样情节，还有很多。

正因如此，鲁迅先生在《中国小说史略》一书就曾提到，“使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。此意的参出，却是当时另一位考据派大师胡适先生的《西游记考证》。可见，这是学界颇为流行的一种共识。恰史载吴承恩其人，也是“复善诙谐”、“盖不专明鬼，实记人间变异”。

但《西游记》所表达的，绝不止简单的利争。至少，还有权争。

在这部浩大的小说里，出现有名有姓的人物不下千人(包括神仙、妖精，我们都给人格化处理)。代表的利益阵营数量繁多，比如有天庭一方，也有佛派、教派方，还有龙族、妖族、鬼族甚至人族等，每个阵营，应该都是自己的核心利益。如是，阵营之间难免利益冲突。而阵营里的每个成员，也有自己的具体利益，利益重叠的时候，难免就有尔虞我诈。

打个比方，即便代表所谓正义方、整体素质较高的诸多神仙，其实并非铁板一块。

这很好理解。

做个类比，在西方神话故事结构里，诸神之间权利之争就比较直接而明显，比如，我们所熟知的希腊神话体系下的诸神之王宙斯，他的上位就是充满了暴力和血腥，是踩着父亲以及其他神族成员的肩膀获取了王冠。而旗下诸神，也往往为了各自利益，翻脸、决裂、厮杀，甚至生灵涂炭。

当然，之于西方，在神话体系的构架上，东方人比较含蓄。往往在叙事上，会有曲笔，如“春秋笔法”等，在这样文化理念的传承下，很多事情就不会明说，尤其是代表神话体系上层建筑的神仙集团，是不太容易大张旗鼓地去揭露，去批判，但作者在字里行间里，往往给予暗示。这就需要我们去解读，去挖掘，才能读懂作者的深意。

但可以肯定的是，神仙们也绝不像我们在电视里看到的和和气气。当然，这和我们封建时代政治土壤是息息相关的。口蜜腹剑，可以作为古代政治生态的一个剪影。明面上，大家都是朋友、铁哥们、好兄弟。背地里，各怀鬼胎，有机会，还会踩上几脚。至于唐僧师徒四人，取经也不单纯只是简单的修成正果这个任务，其间必然杂糅着各派的纠葛、暗战。于是，我寻思着写一部解读西游的文书，来谈一谈。

值得一提的是，文中一概解读，均是建立在《西游记》这个虚构的小说框架下进行。当然，基于作者原意，小说情节和现实中任何宗教团体都毫无关联的。

也正如鲁迅先生所言，“然作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已(同引自《中国小说史略》)”。可见，原著作者对于佛道是颇不精通的，也无需精通，他讲得根本就不是佛道，其原旨即是借神佛喻人。