中华历史贤臣系列·虚怀若谷：晏婴

图书目录

前言

第一章晏子生活的时代

齐国衰落

灵公昏庸

灵公灭莱

兵败平阴

庄公伐晋

崔、庆之乱

崔、庆反目

庆氏败亡

田穰苴治军

景公复霸

田氏代齐

第二章晏子小传

两治东阿，讥谏国君

以礼治国，减轻赋税

不辱使命，雄辩四方

用计除恶，打击权臣

清廉俭约，屡拒赏赐

第三章以礼治国

庄公矜勇

礼不可废

景公废酒

不恤天灾

乐亡礼从

宴赏无功

赏罚失中

抱病强谏

倾国之道

善于解惑

封人三祝

请逐楚巫

景公祈雨

有国之乐

牛山独笑

一日三责

不恤冻馁

荧惑守虚

梦二丈夫

畋猎不归

仁爱之心

第四章宽政爱民

薄敛省刑

救犯槐者

善为人臣

谏止劳役

国有三不祥

魂魄之失

聋哑之害

节身诲民

善政利民

死则同穴

智敛婴子

取消厚葬

礼葬走狗

第五章忠直不迂

以行服天下

止兵修政

谋胜禄臣

衰世而讽

属官未具

桓公霸业

莒先鲁后

社鼠猛狗

祝史求福

古之盛君

度义因民

举贤官能

尊荣危废

存亡之议

君子三行

任贤爱民

何谓忠臣

何谓佞臣

何谓明君

得贤之道

晏子的心愿

佯问佯对

第六章社稷之臣

先王之游

桓公之事

水与石

内安外归

处与去

先民后身

社稷之臣

何事昏君

化为一心

齐君德行

民归田氏

使下顺逆

大贤无择

爱民乐民

尊贤不退不肖

何为君子

一心事百君

立身之道

人不足恃

位立民安

景公奔丧

第七章谦恭下士

讼公坐地

守志抗盟

人莫若故

以工代赈

不可变古

治国之本

雏弱而反

刖跪之辱

与民共乐

君臣之礼

折冲尊俎

请罢伐鲁

相互谦让

愚者多悔

守礼不泥

豚亡二肩

赠以善言

结识越石父

御者夫妇

恨不尽意

以身相报

高纠见逐

晏子居丧

第八章崇尚节俭

化心莫若教

劝导柏常骞

新成柏寝

酒罚田无宇

劝以廉让

足欲则亡

晏子辞封

以善为师

千虑一得

辞邑不受

一言省刑

辞谢新宅

不背老妻

三返不受

晏子告老

凿楹纳书

弦章辞鱼

第九章虚怀若谷

礼不可去

禳除彗星

辨和与同

谏诛祝史

自惭无德

欲诛断树者

田氏之忧

盆成适葬母

烛邹守鸟

佞谗难除

践齐者谁

出使吴国

忠上惠下

复召晏子

固辞白裘

行补三君

第十章晏子评孔子

敬孔子而远之

路寝闻哭

孔子的误解

孔子不及舜

仲尼相鲁

序言

晏子，名婴，字平仲，春秋末期齐国夷维(今山东高密)人。生年不详，卒于齐景公四十八年(前500)。晏子是先秦时代著名的思想家、政治家、外交家。他历事齐灵公、齐庄公、齐景公，尽忠极谏，机敏善辩，政绩卓著，是继管仲之后，齐国历史上又一位有名的贤相。

据史书记载，晏子身材矮小，“长不满六尺”，但他却最终“身相齐国，名显诸侯”。晏子生活于春秋末期，正处在孔子所谓的“礼崩乐坏”的大变革大动荡历史时期。一方面，周天子的权力和威望江河日下，诸侯之间争权夺利，战争频繁。另一方面，齐国自从管仲死后，齐桓公晚年昏庸，他的五个儿子为争夺王位而自相残杀，导致齐国内乱和此后政局长期不稳定。

晏子前后辅佐三位君主，虽然最终得到重用，但也受到过一些人的怀疑。齐国大夫高昭子曾经问他说：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三耶?”晏子回答说：“婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。”可见晏子正是以同样的一颗忠心来对待这三位君主的，因而才能始终得到信任。

晏子是以善谏而著称的。有一次，齐景公一匹心爱的马病死了，景公大怒，要治马夫之罪。晏子对齐景公说：“这人不知道自己犯了什么罪而死，让我为您教训他一番，让他知道自己的罪过，再送去监狱治罪”。景公同意后，晏子就对那个人说：“你有三大罪状：国君命你养马，你却让马病死了，这是死罪之一；你养死的又是国君最心爱的马，这是死罪之二；你让国君因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说后必然要怨恨我们的君主，诸侯听说后必然会轻视我们国家。你让国君的马病死，使老百姓对国君积下了怨恨，我们的军队也要被邻国打败，这是死罪之三。”齐景公听了长叹一声说：“请您放了他吧，不要因此而损伤了我仁爱的德行。”

还有一次，齐景公因晏子的住宅靠近集市，要给他换一处住所，被晏子拒绝。景公又笑着问：“你住的房屋靠近集市，你知道什么东西贵，什么东西便宜?”晏子回答说：“假肢贵而鞋子便宜。”原来景公滥施刑罚，常把犯人的脚砍下来，所以装假肢的人很多。齐景公听了，明白了晏子的意思，从此减省了刑罚。

晏子还以在外交活动中机智善辩而著称。他曾经多次出使晋、鲁、吴、楚等国，每次都能机智应对，不辱使命。晏子使楚的故事更是家喻户晓。

总之，齐景公时代，在晏子的辅佐下，由于客观的原因，齐国没有像管仲时代那样称霸天下，但是无论内政外交在列国中都仍处在强势地位，保持了数十年稳定的局面。

晏子对后世的影响是很大的。春秋战国之际的墨子，继承并发展了晏子的学说，创立了墨家学派。晏子的许多言行和思想，如尚贤、节用、节葬、非儒、非乐、明鬼神之事、反对不义之战等，都被墨家学派继承和发展，几乎成为其主导性思想。所以，唐代柳宗元在《辩晏子春秋》中，甚至提出应将晏子列为墨家。

晏子与比他稍小的孔子是同时代人，孔子对他的评价也是很高的。孔子曾说：“晏平仲与人交，久而敬之。”孟子对晏子的评价也很高，他说：“管仲以其君霸，晏子以其君显。”虽然晏子对孔子开创的儒家学说是不赞同的，但是晏子所主张的礼治思想却与儒家有不少相同或相通之处，汉代学者多倾向于将晏子列入儒家。