灵公禁妇人为丈夫饰者，短语

由来

出自《晏子春秋·内篇杂下第一》。

句词解释

原文

灵公①好⑩妇人而丈夫饰②者，国人尽服③之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望④而不止。晏子见，公问曰：“寡人⑤使吏禁女子而男子饰⑥，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对⑦曰：“君使服之于内⑧，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内⑨也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。

译文

齐灵公喜好妇女穿扮男人服饰，全国女人全都效仿穿男人服装。齐灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带，但还是不能禁止（这种现象）。晏子进见时，齐灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。这是为什么啊？”晏子回答说：“大王仅仅宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”齐灵公说：“好啊。”令宫内妇女不能穿扮男人服饰，不超过一个月，全国就没有女人穿扮男人服饰了。

解释加点词

1.灵公：春秋时齐国国君，公元前581年至前548年在位。

2.丈夫饰：穿着男人的服饰。

3.服：穿（名作动）。

4.相望：彼此看的见，指到处。

5.寡人：寡德之人，君对自己的称呼。

6.饰：服饰。

7.对：回答。

8.内：王宫内。

9.内：肉店里面。

10.好：喜好

11.禁：禁止

问题探究

齐灵公禁止“女子而男子饰者”，不止，是因为：“①________，__________”，这就好比②________________，完全是一种自欺欺人的行为。这则故事说明了这样一个道理：③__________（用成语回答）。

答案

①君使服之于内，而禁之于外。

②挂牛头卖马肉。

③上梁不正下梁歪。

内涵

“悬牛首卖马肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。首先把它炒得红红火火的当然是商贸战线。表里不符，以次充好，欺骗消费者的权益达到创效益的真正目的。严格地说起来，一些包装大师们，广告商们无形之中起了推波助澜的作用。通过一段时间的“消费者权益日”大张旗鼓地打假活动，看起来“挂羊头卖狗肉”的现象也许收敛了一些。但是，君不见“挂羊头卖狗肉”流毒中深，祸及池渔。如今早已渗透到政治、经济、科学、文化、教育等众多领域。比如：“挂”着考察引进的“羊头”，“卖”的是公费旅游，捞美钞，泡洋妞的“狗肉”；“挂”的是改革开放、观念更新的“羊头”，“卖”的是拜金主义、享乐主义、极端利已主义的“狗肉”；机构改革，优化组合，便是以人划线，任人唯亲，排除异已；精减机构，分流人员，便是以“我”为中心的大改组，大排队。瞧你不顺眼，“拆庙送菩萨”，那招牌是红光闪闪，一切为了稳定大局，一切为了改革……实质是“司马昭之心路人皆知”。

“挂羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书，百官志三》“尚书……令史”条例附刘昭注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：挂牛头卖马肉者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。

主旨是：任何事情都应当以身作则，才能保证政策的有效实施。

爱表现自己，自大，表里不一之人。

晏子是个能言善辩，善于委婉规劝君王的人。

相关人物

齐景公

灵公禁妇人为丈夫饰者齐景公是春秋后期的齐国君主，他的大臣中有相国晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣。齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人的之道。

晏子

灵公禁妇人为丈夫饰者晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东莱州）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。