理，汉语汉字

字源演变

“理”，初见于金文时代，表示对玉进行加工也需依玉的纹理进行雕琢。后来又在秦朝小篆中发现，“理”字简体版的楷书从篆书演变而来。“理”的字源演变图如下：理的字源演变理的字源演变

详细释义

古籍解释

康熙字典

【唐韵】良止切【集韵】【韵会】两耳切【正韵】良以切，音里。【说文】治玉也。【徐曰】物之脉理，惟玉最密，故从玉。【淮南子·览冥训】夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。【注】用之烦数，皆钝而无文。

又【说文徐注】治玉治民皆曰理。【书·周官】论道经邦，燮理隂阳。【前汉·循吏传】政平讼理。

又【玉篇】正也。【左传·成二年】先王疆理天下。【注】理，正也。

又【玉篇】道也。【广韵】义理。【易·繫辞】易而天下之理得矣。【史记·平原君传】谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜于辞，公辞胜于理，辞胜于理，终必受诎。【皇极经世】天下之数出于理，违理则入于术，世人以数而入于术，故失于理也。

又性也。【礼·乐记】天理灭矣。【注】理，犹性也。

又条理也。【易·繫辞】俯以察于地理。【疏】地有山川原隰，各有条理，故称理也。

又【说卦】和顺于道德而理于义。【礼·中庸】文理密察。【朱注】理，条理也。

又【礼·乐记】理发诸外，而民莫不承顺。【注】理，容貌之进止也。

又【玉篇】文也。【前汉·周勃传】纵理入口。【唐书·太宗纪】本心不正，则脉理皆斜。

又【增韵】肤肉之閒爲凑理，以其有脉理也。【礼·内则】薄切之，必绝其理。【杜甫诗】肌理细腻骨肉匀。

又分也。【礼·乐记】乐者，通伦理者也。【注】理，分也。【释文】分，扶问反。

又赖也。【孟子】大不理于口。

又【广韵】料理。【晋书·桓冲传】冲谓徽之曰：在府日久，当相料理。

又【韵会】治狱官曰理。【礼·月令】孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。【注】理，治狱官也。【史记·循吏传】李离者，晋文公之理也。

又媒也。【屈原·离骚】解佩纕以结言兮，吾令蹇修以爲理。【注】使古贤蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辞理。

又姓。【五音集韵】皋陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又纸名。【博物志】南海以海苔爲纸，其理倒侧，故名侧理。

又【正字通】大理，古滇夷国名。自唐始通中国，历蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改爲大理府，属云南。

又与李通。【左传·昭十三年】行理之命。【注】使人也。【周语】行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。【前汉·天文志】骑官左角曰理。【史记·天官书】作李。

说文解字

治玉也。从玉里声。良止切。

说文解字注

治玉也。战国策。郑人谓玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉虽至坚。而治之得其䚡理以成器不难。谓之理。凡天下一事一物、必推其情至于无憾而后卽安。是之谓天理。是之谓善治。此引伸之义也。戴先生孟子字义疏证曰。理者、察之而几微必区以别之名也。是故谓之分理。在物之质曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分则有条而不紊、谓之条理。郑注乐记曰。理者、分也。许叔重曰。知分理之可相别异也。古人之言天理何谓也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而无不得其平是也。从王。里声。良止切。一部。

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