峨眉山月歌送蜀僧晏入中京，唐代李白所作七言古诗

作品赏析

李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉峨眉月与他相伴而行。而黄鹤楼前来自故乡的僧人，带来了峨眉月，让李白百感交集而追忆峨眉山月。诗中的“峨眉山月”既是贯穿始终的主线，也是诗人与蜀僧晏关系的纽带。

此诗前六句“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”是在写异地“看”蜀，表达了李白思念蜀地，赞美那里的心境。其实是影射自己的酸楚。简单两句，纵横宽广跃然纸上。峨眉的秀峻，也一目了然。此时忆峨眉的景色，百感交集。“月出峨眉照沧海，与人万里长相随”两句描述异地之月，借月抒怀。由故人联想到许多，同月不同境，缘由心境来。李白说：就用我的心境，送君入长安吧。“黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客”两句是在描写俩人相见默契相谈畅怀的情景。忆故谈今，别有心意。人生如月，阴晴圆缺，己是浮云，来去自如。潇洒超脱，浩然脱俗。也影射了作者虽身不能脱俗，心却早已超脱世俗的暗意。

中间六句“峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川”四句说，这明月定将伴送他到长安去，这明月不仅照到江夏，还照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。“黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄”两句写嘱咐故人如果能在京城高善谈重玄哲学，就可以受到极高的礼遇，这是作者给故人的嘱咐，为临行的好友指点当时帝都王孙公子的喜好与唐王朝崇道的思想风气。

最后四句“我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阙”两句意思是说：我现是落魄去，您却是乘风归。虽心境不同，但李白在这里体现出了他乐观向上，不甘命运的豪情。“一振高名满帝都，归时还弄峨眉”两句意思是说：到成功的时候，我们再忆故时峨眉。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

全诗以月为媒，贯彻始终。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。

创作背景

此诗是李白在江夏送蜀僧晏上人入长安之作。据两唐书载，唐肃宗至德二载（757年），原西京长安改为中京，上元二年（761年），中京又复为西京。此诗当作于至德二载至上元年间李白流放夜郎遇赦释归的途中。

作品评价

宋代严羽：是歌当识其主伴变幻之法。题立峨眉作主，而以巴东三峡、沧海、黄鹤楼、长安陌、秦川、吴越伴之，帝都又是主中主：题用“月”作主，而以“风”、“云”作伴，“我”与“君”又是主中主。回环散见，映带生辉，与有月映千江之妙，非拟议所能学。巧如蚕，活如龙，回身作茧，嘘气成云，不由造得。（《李太白诗集》）

作者简介

李白

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），汉飞将军李广后裔，西凉武昭王李暠之后，与李唐皇室同宗。

李白曾经在天宝元年（742年）供奉翰林，后因得罪高力士而离开宫中。天宝十一年（752年），李白北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。安史之乱爆发时，李白游华山，南下回宣城，后上庐山。至德元年（756年），李白被三次邀请，下山赴寻阳入永王李璘幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎（今贵州关岭县一带），在途经巫山时遇赦。李白遇赦后在江南一带漂泊，于宝应元年（762年）病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。元和十二年（817年），宣歙观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。

李白有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”，被贺知章惊呼为“天上谪仙”、“李谪仙”。

李白的作品想象丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢，在诗歌的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。其诗作在全唐诗收录于卷161至卷185，有《李太白集》传世。