铁杵磨针，汉语成语

典故

本文出自《方舆胜览》，说的是大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。

注释

1眉山：古地名，今四川省眉山一带。

2世传：世世代代相传。世，世世代代相承的。传，流传。

3成：完成，实现。

4去：离开。

5.逢：遇见，遇到。

6.媪（ǎo）：对老年妇人的尊称。年老的妇人。

7.方：正在。

8.铁杵（chǔ）：铁棍，铁棒。杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。棒槌。

9.欲：想要。

10.感：敬佩。

11.还：返回。

12.之：代词，指代老妇人在做的事。

13.卒业：完成学业。

14.今：现在。

15.氏：姓。

16.太白感其意：李白被她的言行感动了。感，感动。意，心意，意图。

译文

磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

原文扩展

原文

版本一：

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需工深！”太白感其意，还而终业。媪自言姓武，今溪旁有武氏岩。

版本二：

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

译文

磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，觉得学习太辛苦，就跑到外面玩去了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的言行感动，就回家完成学业。那老妇人自称姓武，如今那溪边还有一块武氏岩。

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上课，在街上东溜溜、西看看，不知不觉走到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走到一个破茅屋门口，看见门口有个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去， “老婆婆，您在做什么？”

“我要磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问：“滴水可穿石，愚公能移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。重视生活中的细节，那将影响你的一生。请牢记：世上没有做不到的事，关键在于你的态度。

有关成语

成语

只要功夫深，铁杵磨成针。

启示

1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。

铁杵磨针2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。

3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。

文学常识

李白

李白（701年2月28日—762年），字太白，汉族，四川省江油市青莲乡。号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首诗作。后有电影《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。

出处简介

七十卷（两淮盐政采进本）宋祝穆撰。穆字和甫，建阳人。《建宁府志》载穆父康国，从朱子居崇安。穆少名丙，与弟癸同受业於朱子。宰执程元凤、蔡杭录所著书以进，除迪功郎，为兴化军涵江书院山长。是书前有嘉熙已亥吕午序，盖成於理宗时。所记分十七路，各系所属府州军於下，而以行在所临安府为首。盖中原隔绝，久已不入舆图，所述者惟南渡疆域而已。书中体例，大抵於建置、沿革、疆域、道里、田赋、户口、关塞、险要，他志乘所详者，皆在所略，惟於名胜古迹多所胪列。而诗、赋、序、记，所载独备。盖为登临题咏而设，不为考证而设。名为地记，实则类书也。然采摭颇当，虽无裨於掌故，而有益於文章。摛藻掞华，恒所引用。故自宋、元以来，操觚家不废其书焉。考叶盛《水东日记》，称元绛闵忠诗石刻在广州，《方舆胜览》乃载在封州，又误以为魏矼作，亦讹数字。幸真迹石刻尚存三洲岩中，则小小舛误，亦所不免，要不害其大致之详赡尔。《方舆胜览》在记载各地名胜古迹时也有疏误之处，最有名的例子是该书记载元绛《闵忠诗》石刻在封州，其实叶盛在《水东日记》中已有记载是在康州，而且乾隆时修《四库全书》时《闵忠诗》的刻石真迹仍保存在康州三洲岩石之上。尽管如此，《方舆胜览》的价值仍是不可轻视的，正如《四库全书总目提要》所说：“小小舛误，亦所不免，要不害其大致详瞻尔。”《方舆胜览》刊印后不久，正巧赶上宋孝宗淳熙七年（公元1180年）五月，朝廷发布诏令，禁止书坊擅自刻印书籍。因为《方舆胜览》的刊刻不曾申报过朝廷，因此就被列入了禁书目录。