梓人传，唐代柳宗元创作的散文

作品赏析

文章开始是对梓人的概括介绍。某天梓人叩裴封叔的门，请求赁间空房住。此人专门管施工技术，所以家中没有磨刀石和锛凿斧锯之类的木匠家具。他的技艺是擅长估计用料，可以依据房屋形制的要求，指挥其他工匠营造，离开他，一间屋子也盖不成。此处描述妙处有四：一、布置居室场景，生活气息更浓。二、典型环境有助于突出人物特征，说明梓人于具体操作的确一窍不通。三、使作者的怀疑更有依据。四、逼出下句的怀疑之语，致使文章波折，更加跌宕多姿。

第二段先写施工现场所见。材料具备，众工集齐，持器械环梓人而立，听候吩咐。二、梓人计算了房屋的需要，又打量木材的条件，接着指挥群工操作，群工亦唯命是从，不敢自作主张。三、不胜任的工匠被斥退，不敢埋怨。四、画建筑图于壁间，大不盈尺，按比例放大，盖成房屋不爽分毫。五功成，独书梓人之名于梁栋，其他工匠一概不列。随后写作者见此情景，先是惊愕梓人技艺之精湛，疑惑尽消；随之恍然有悟，方知梓人乃放弃具体手艺，集中所有智慧，掌握本行技术要领的人，是靠脑力劳动指挥别人的人，是靠智慧出谋划策的人。以上对施工现场的描述极简练生动，而且语无虚设，尽是含蓄地为下文张本。一连串的赞扬，则是为揭示正题蓄足气势。以下即道出此文主旨：梓人的工作足可为宰相辅佐天子治理天下的法则，天下万事万物没有比这个更接近于宰相之道的了。

第三段照应上述梓人各点，分条陈述宰相之，文章至此方进入正题。治国的具体工作由百官分任，就像实际操作的众工匠。正如梓人不亲自动手一样，宰相也不需要躬亲庶政。二、宰相的任务是条理治国大纲，统一天下法律，举人授职，指挥百官去做。好像梓人掌握技术标准，由众工操作一样。三、宰相治国应由近以知远，由小见大，使天下之士各得其职，天下之人各得其所。好像梓人按图造屋般收到成效。四、对有才能的人升而用之，但不能使他感激个人之恩；对不胜任的则退而不用，又要使他不敢恼怒。不炫耀才能，不矜名声，不阻碍众官的工作，每天只和才讨论治国大道，就像梓人擅长使用工匠而不以技艺自夸一样。四点陈述完毕，随即总结一句：如此则宰相之道得而天下治，接着又引出第五点：天下大治，世人皆归功于宰相而不及众官就像室成独标梓人之名而不列众工匠一样。这样叙述能够避免五点并列所造成的沉闷之气。最后以赞语结束本层意思，而又引出相反的一面。通过正反两面论述，把宰相之道阐发得更为透辟。

作者先假设一种意见，即有人认为，如果主人自以为是，牵制梓人的谋划，改变他固有的成法，而滥用他人意见，就算房盖不成，难道是梓人的过错吗？责任应在主人一方。作者则认为，按规矩设计好的就不能更改。原本按设计盖成的房子会很牢固，不按设计盖成要坍塌，即使主人宁要塌的，我也只能收起自己的意见而离去。也许有的贪图主人报酬而改变自己的设计，服从主人的要求，最终梁弯屋倒，能说不是梓人的过错吗？宰相之道，重要的一点是怎样处理与国君的关系，经此一辩，形象地说明了应该坚持原则，不合则去，不可贪图禄位而迎合上意的道理。本段内容以驳难的方式来表现，显得通篇举法富于变化；以这种方式结尾，也增加了文章的生动性和活泼性。

最后补出何谓梓者及梓者姓名，文章戛然而止，干净利落，形式也颇新颖。

创作背景

这是柳宗元的早期散文，作于在长安为官时期。此德宗贞元十四年（798），柳宗元以博学宏词授集贤殿正字，后调蓝田尉，其间曾他初入仕途，对当时朝廷政出多门、吏治混乱的状况有所觉察，深致不满，他认为要改变这种局面，关键在于执政者须明为相之道，能够统揽全局，善于用人，是故作此文以喻事。

作品评价

宋·黄震《黄氏日钞》卷六十：戒烦苛之扰。 

宋·王应麟《困学纪闻》卷十：《梓人传本吕览庄注》：迂斋云：“《梓人传》规模，从《吕氏春秋》来。”愚按吕氏《分职篇》云：“使众能，与众贤、功名大立于世。不予佐之者，而予其主使之也。譬若为之宫室，必任巧匠。奚故？曰：匠不巧，则宫室不善。夫国，重物也。其不善也，岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏匠巧也。匠之宫室已成，不知巧匠，而皆曰善，此某君某王之宫室也。”柳子立意本于此。

明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷四：次序摹写，井井入构。 

明·孙鑛批《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷二：落笔如烟云，得《史》《传》《国》之髓，方是古文。 

明·程戴翼批《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷一：如李光弼将兵，部伍刁斗，虽不临阵，森然不乱。

清·金圣叹《天下才子必读书》卷九：前幅细写梓人，后幅细合相道。段段字字句句精练，无一懈字懈句懈段。

清·储欣《唐宋人大家类选》卷十三：胸中实实见得相道如此，借梓人发出。叙梓人处极重，后自省力。

清·储欣《唐宋十大家全集录·河东先生全集录》卷三：分明一篇大臣论，借梓人以发其端、由宾入主非触而长之之谓也。王弇洲乃云：形容梓人处已妙。只一语结束可也喋喋不已，复而易厌。如弇洲言是，认煞公为梓人立传而触类相臣，失厥指矣。

清·吕留良《古文精选·梆文》：文以理胜，又间架峻整，文势跌宕，造语精警，可谓尽善。荆川乃云文体方，不如《圬者》圆转。此等讲究，适见荆川之陋。通篇喻相体，末一段用舍行藏之道，所论益。前段犹萧、曹、房、杜所能，后非伊、吕莫能与也。

清·林云铭《古文析义》初编卷五：相臣贵知大体，而大体在于识时务善用人。天下之治乱安危，即相臣所以为能否，非可以才艺见长也。陈平不对决狱，丙吉不问杀人，虽未必能尽为相之道，第其言颇得不亲小劳不侵众官之意，实千古相臣龟鉴。是篇借梓人能知体要，痛发其通于相业。段段回应，井井曲尽。文中亦有规矩绳墨者，史称其善于文，且以是篇与《郭橐驼传》，均赞其文之有理。洵不易之评矣。

清·张伯行《唐宋八大家文钞》卷四：相臣之道，备于此篇。末段更补出以道事君不可则止意，是古今绝大议论。 

清·何焯《义门读书记》卷三十五：“凡执用之工不在列”，工作功。“为乡师里胥”至“以就役焉”世得云：周官乡师职尊，不与里胥对举郡守以下又以秦汉官制混之，而意义复与上文不殊为多而已。……李云：上半截论梓人处悉无漏义矣，便以末意作收场。而曰梓之道类乎相，岂非引而不发，意味深长。文之极佳者也。中间详释，翻成赘剩。 

清·昊楚材、吴调侯《古文观止》卷九：前细写梓人，句句暗伏相道。后细写相道，句句回抱梓人。末393又补出人主任相、为相自处两意。次序写，意思满畅。

清·过珙《古文评注》卷七：写梓人却写得体尊望重，运筹如意，便不是单写梓人。入后通于相道之大，句句就梓人回抱说，乃知写梓人早已写相，故特意写个体尊望重也。

清·孙琮批《山晓选唐大家舞州全集》卷四：此传分两大幅看。前半幅详写梓人，后半详写相道。前半幅写梓人处处隐伏下半幅，后半幅写相道处处回抱上半幅。未幅另发一议，补出不合则去，于义更无遗派。

清·浦起龙《古文眉诠》卷五十四：榈楹整齐，材植翰会，文便似京兆官衙。稍嫌结体版实而尽，然为功制举家甚溥。 

清·李扶九《古人笔法百》卷九：一梓人耳，看出宰相之道来，小中见大，识解高卓，笔力劲健，无怪韩、柳并称也。其作意，大抵规时相耳，亦有自命之意。又书后：然而梓人可方治道，古人固已先柳子言之矣。而柳子游艺之顷，亦即独有会心，非其志道据德依仁之后，而能读书有得若是乎？古谓宰相须用读书人，柳子者，可谓能读书矣。惜乎，当日未得假手一试也。 

苏州大学博士生导师王英志《古文观止注评》：此文显然是针对中唐宰相平庸无能而发，乃是一篇大臣论。 [8] 

东北师范大学教授王凌皓《韩愈·柳宗元教育名著导读》：《梓人传》着重论述了统治者关于人才选拔的原则、方法与途径；以小喻大，通过“梓人之道”阐述治国的大道，不仅使文章文意更加严整，同时也通过巧妙而形象生动的艺术处理揭示出身居高位者应懂得善用人才，灵活客观地厘定人才标准，突出体现了柳宗元的人才思想。

作者简介

柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。

公元792年柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试；公元793年21岁的柳宗元进士及第，名声大振；公元796年柳宗元被安排到秘书省任校书郎；公元798年;26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）;公元801年柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”；与刘禹锡并称“刘柳”；与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。