金陵十二钗正册·惜春，清代小说家曹雪芹创作的一首诗

作品赏析

此首判词前，画着“一座古庙，里面有一美人，在内独坐看经”。这是惜春的结局。

惜春是大观园众小姐中最小的一位，她冷眼旁观，看透了贾府衰颓的暮春景象，看透了元春、迎春、探春三位姐姐都好景不长，因而立即卸下了昔年的红妆，穿上了黑色的僧服，遁人空门。这位从侯门绣户里走出来的青年女子，从此独卧古庙佛像旁，与长夜中的幽暗灯光为伴。

第二十回载，惜春制了一个灯谜，谜底是“佛前海灯”，脂批云：“此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！”根据此批，惜春削发为尼，既有自己“勘破三春景不长”的思想因素，更有贾府破败的经济因素;当然二者是有联系的。此外，还有惜春的性格因素。

第五回载，周瑞家的为薛姨娘送宫花至惜春处，正碰上惜春与水月庵的小姑子智能儿一处玩笑，惜春道:“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同他作姑子去呢！可巧又送花儿来，若剃了头，可把这花儿又戴在那里?”这虽是一句玩笑话，却透露出惜春从小便有出家的思想影子。惜春是宁府贾敬之女，贾珍之胞妹，因贾母的宠爱，才住进荣府的大观园的。在抄检大观园时，发现惜春的丫环人画私递私藏他哥哥的赏物，凤姐和尤氏都认为不是大事，惜春却“以为丢了他的体面，坚持要凤姐或尤氏带走人画。这确是过分冷漠，有点不近人情。这时，她与尤氏的一段对话，集中体现了她的性格和她对宁府的认识。她说：“如今我已大了，连我也不便往你们那边[按，指宁府]去了。况且我近日每每风闻得有人背地里议论多少不堪闲话，我若再去，连我也编派上来。”这些“不堪闲话”确是很多的，诸如贾珍与媳妇可卿的通奸，贾蓉与贾琏串通，私娶尤二姐，以及贾珍聚赌……对于这些恶行丑事，惜春的办法是:“我一个姑娘家，只有躲是非的!”尤氏要求惜春对这些“闲话”提出责问，“该问着他才是”，她却说:“我反去寻是非，成个什么人了!”尤氏因此说：“可知你是心冷口冷的人。”(第七十四回)有人评论说：惜春“毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利己主义世界观的表现。请问：一个十多岁的、“身量未足、形容尚小”(第三回)的小姑娘如何去“关心”贾珍、秦可卿、贾蓉之流？焦大骂街时揭露的那些丑恶行迹，这位小姑娘能通过“利他”主义去消除吗?“利己主义”的帽子实在使惜春不堪重负！惜春说：“我只能保住自己就够了。”这不正是出污泥而不染的“洁身”哲学?惜春又说:“我不了悟，我也舍不得人画了。”(第七十四回)意思是说，如果“我不了悟”，也可能如人画一样干些“不体面”的事。她的“了悟”，正是对宁府种种“不堪闲话”的深刻认识；她的“了悟”和“洁身自守”，正是对宁府种种“不堪闲话”的抵制和抗争;她的“了悟”，正是她后来“独卧青灯古佛旁”的最初诱因。

创作背景

此诗出自《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

作者简介

曹雪芹

曹雪芹（1715年5月28日-约1763年2月12日），名霑、字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，出生于江宁（今南京），内务府正白旗旗鼓佐领下人，江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。有人认为他是三国时代军事家曹操的后代。清朝小说家、诗人、画家，中国长篇名著《红楼梦》的作者。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活，雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，随家人迁回北京老宅，后移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，最终创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。

乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。