原阳十四丞相，张苍、陈平、周勃等的总称

内容介绍

原阳地处中原腹地、九曲黄河之滨，自古便是黄河之津渡，华夏东西南北之要冲，为诸侯会盟处，兵家必争地，是中华民族的重要发祥地之一。

悠久的历史催生灿烂的文化。在烟波浩淼的历史长河里，在五彩缤纷的历史画卷中，原阳人以其聪颖、智慧、勤劳、质朴、果敢、善良、忠贞、孝廉，独树一帜。造字鼻祖仓颉，史书和地方史志多有记载为原阳人；毛遂自荐，扶危救赵，堪称千古佳话；陈平六出奇计，辅刘兴汉，成为汉初一代名相；周勃攻城略地，平定诸吕，定国安刘，战功显赫；周亚夫细柳屯兵，治军有方，削平七国，功盖史册；张苍勘定律历，增补《九章算术》，在中国科技史上书写了浓墨重彩的一笔。

及至唐宋时期，原阳更是人才济济，群贤备至。娄师德出将入相，气度宽宏，唾面自干，青史留芳；韦氏一门三相，满门忠贞：韦思谦刚正不阿，恪尽职守；韦承庆用人公允，才思敏捷；韦嗣立直陈谏言，忠君忧民。李恽虽生不逢时，却风流倜傥；李穆事母至孝，也称得上满腹经纶、德才兼备之人。至于杨再思，虽谄媚之极，但其明哲保身的处世原则可圈可点。张亮，虽以谋反被诛，但其伺察善恶，所在见称，就连一代明君唐太宗也追悔其反行未具，罪不当诛。

屈指算来，自秦汉至唐宋，原阳官居宰相之职的历史名人达14位之多。其中，汉代有张苍、陈平、周勃、周亚夫；南朝陈有毛喜；唐代有张亮、娄师德、杨再思、韦思谦、韦承庆、韦嗣立；五代十国时北汉有李恽；宋代有万俟卨、李穆。因此，誉原阳为“宰相之乡”实不为过。

汉代四相

陈平——奇计安邦大谋善终

原阳十四丞相原阳十四丞相

陈平（？—前178年），秦汉阳武县户牖乡（今原阳县阳阿乡）人。西汉初期著名的政治家、谋略家、军事家，在建立西汉王朝的政治和军事斗争中，屡出奇计，辅佐汉高祖刘邦平定天下，立下了汗马功劳，封为曲逆侯。孝惠帝、吕后称制、孝文帝时三朝为相。陈平少时家贫，父母早亡，跟随哥嫂生活。好读书，喜黄、老之术，以“里中宰肉”一典著称乡里。《史记》上说：陈平身材修长，眉清目秀，是个美男子。有人说陈平：你家里穷成那个样子，吃啥好东西啦养得白白胖胖？其嫂一向看不惯陈平的作为，抢白说：“兴许人家是吃了糖核呗！”其趣事广传。

在秦汉战争和汉楚战争中，除范增、擒韩信、解平城之危。陈平曾六出奇计，佐刘邦反败为胜。特别是刘邦去世后，吕后篡政，他与周勃定计灭诸吕，迎立孝文帝，为历代史家所称誉。他于孝文帝二年（前178年）卒于长安，谥为献侯。葬故里户牖乡库上里。县志载，存于今阳阿乡阳阿村的陈平祠始建于汉武帝三年（前138年），历代多有增修。现存大殿三间、拜厦三间，存“汉曲逆侯陈公故里”、“陈丞相雪诬辩”古碑多通。

张苍——长命百岁精于历算

原阳十四丞相张苍（前256—前152年），秦汉阳武县（今原阳县福宁集乡张大夫寨）人，著名历法家、数学家，中国唯一一个以科学家身份主计国政的丞相，继陈平后任相长达15年之久。史载其身高8尺有余，活了一百多岁，占尽了福禄寿的风光。秦时曾为御史大夫，后归汉。汉初先后任常山郡守、代相、赵相，功封北平侯。以精通图籍，制定律历，删补《九章算术》而著称于世。辅佐汉高祖刘邦律定历法及度量衡程式，使西汉建国之初典章制度很快建立起来，奠定了汉承秦制的基础。任相期间强调“劝农立本”，发展生产，成就了历史上“文景之治”的盛世。孝景帝五年（前152年）卒，谥为文侯，葬于阳武（今原阳县城关镇谷堆村）。墓前存清康熙阳武知县安如泰立“汉丞相北平侯张公讳苍之墓”碑一通。

周勃——军功卓著定国安刘

原阳十四丞相周勃（？—前169年），秦汉卷县（今原阳县师寨镇磁固堤村）人，官至右相。他自幼家贫迁徙沛县，以织箔 曲为生，间以吹箫给人办丧事。秦末从刘邦起兵，以军功为将军、太尉，封绛侯。汉初佐刘邦镇臧荼、韩信、陈豨、卢绾的叛乱。刘邦临终嘱后事曾寄语：“安刘氏必勃也！”吕后称制时任太尉。吕后死，与陈平合谋，计夺诸吕兵权，杀吕产、吕禄等，平定诸吕之乱，迎立代王刘恒，亲手跪奉天子玺，是为孝文帝。文帝赐金五千斤，邑万户，任右丞相。由于周勃“厚重少文”，故史籍有“绛、灌无文”之说。孝文帝十一年（前169年）周勃薨，谥号武侯，

原阳十四丞相葬于西安北景帝阳陵附近。其长子周胜之袭绛侯，因过国除，次子亚夫 封条侯，后为丞相。今磁固堤村周氏宗祠有两个牌位，一是“周氏祖宗周勃之神位，”一是“汉条侯周亚夫之神位”。因传有“官大不过亚夫”的皇帝封谕，所以每年大祭之日，正中牌位为“汉条侯周亚夫之神位”，平时为“周氏祖宗周勃之神位”。

周亚夫——治军有方削平七国

原阳十四丞相周亚夫（？—前143年），周勃次子，西汉名相，袭周勃爵位，封为条侯。以“细柳屯军”、“削平七国”典故称于史册。文帝时，为防匈奴进犯，亚夫领兵驻细柳，军纪严整，文帝细柳劳军，倍加赞赏，誉之为“真将军”，拜为中尉。“细柳”、“细柳营”等语词为后世诗文中常出现的典故之一。文帝临终，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵”。文帝崩，他为车骑将军。

孝景帝三年（前154年），吴楚七国之乱，景帝拜亚夫为太尉，率军东征吴楚，仅用三个月时间，吴楚破平，确保了西汉王朝江山一统。景帝甚重之，迁为丞相。孝景帝后元元年（前143年）因其子备甲盾作冥器，被人变告谋反，他受株入牢，不堪忍受吏薄污辱，绝食五日，呕血而死。谥号武侯，县志载，他葬于今原武镇小村南“柏林冢”，俗呼“亚夫坟”，现存明残碑一通。

周勃、亚夫故里在今师寨镇磁固堤村，有清道光年间增修的周家祠堂，传统对联有“细柳屯军天子改容成礼，柏林遗冢野人颂德歌功”；“大丞相谏书屡上，真将军壁垒一新”和横批“将军府”、“削平七国”。1986年，时国防部长张爱萍将军为亚夫庙题词“治军严明，一统大业”，题词石碑立于祠堂院中。

南北朝一相

毛 喜——数有谏诤事并见从

毛喜（516—587年），字伯武，荥阳阳武人。年少时，就非常好学，草书隶书写得都很好。起家于梁朝中卫西昌侯的参军，不久，迁任记室参军。

557年，陈霸先建立陈朝。560年，陈霸先死，其侄陈蓓继位。562年，陈顼任骠骑将军，他为府咨议参军、领中记室，府朝文辞翰墨皆出他之手。

原阳十四丞相569年，陈顼以先帝遗诏为名废掉废帝，自己登基，是为宣帝，立陈叔宝为太子，拜毛喜为给事黄门侍郎（备顾问应对讨论政事）、兼中书舍人（起草诏令），典军国机密（主持军国机密）。宣帝将北伐，敕令他撰《军制》十三条诏颁天下，并迁他为太子右卫率右卫将军，以定策之功封毛喜为东昌县侯，食邑百户，又以本官管理江夏（湖北鄂州）、武陵（湖南常德）、桂阳三王府国事。

571年，毛喜卸职回家服母丧，宣帝下诏追赠他的母亲庚氏为东昌国太夫人，赐布五百匹，钱三十万，官方负责办理丧事。又派官员专门为其选择墓地，宣帝亲自为墓地的设计进行修改圈定。不久，宣帝又起用他为明威将军、右卫、舍人如故。接着又改授为宣远将军，义兴（江苏宜兴）太守、御史中丞，又加授他为散骑常侍、五兵尚书（即“五兵曹尚书”，职掌同“兵部尚书”。五兵曹指中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵各曹），参掌选事。

收复淮南地方后，毛喜又献安边之策，被宣帝采纳。宣帝又问他：“我想把淮北也收回来，你看如何？”毛喜回答：“我非圣人，怎能预测未来？但我认为，淮南才被收复，边境不稳固，周氏开始并吞齐国，咱们很难与之抗衡，怎能以咱们现在的疲惫之师再加深入。况且弃了舟船的长处，去践踏车骑之地，这是扬短避长之举。因此，我认为，现在不如安民保境，休整兵马，践行盟约，然后再广募英才，顺时而动，这才是长久之计。”这次宣帝没有采纳他的建议，硬是让吴明彻出兵伐周，结果大败而归。宣帝诚恳地对他说：“卿之所言，验于今矣。”

581年，宣帝拜毛喜为侍中，侍从皇帝左右，地位渐显。至文帝时始掌机要，成为陈国宰相。582年，授他为散骑常侍、丹阳（江苏南京）尹，迁吏部尚书，常侍如故。

宣帝刚继位时，就把国家政务委托给毛喜，他也勤心至忠，多次直陈谏言，均被宣帝采纳。宣帝在位十余年间，狭小的江东达到鼎盛时期。只是与北周之战，没有采纳毛喜的建议，以至吴明彻大败，宣帝对此事很后悔，曾对袁宪说：“不用毛喜计，遂令至此，朕之过也。”于是对他更加亲近，达到言无回避的程度。

太子登基后，把毛喜贬为永嘉内史。587年，征为光禄大夫，领左骁将军。因他在郡里有惠政，回朝路上，数百里内，百姓均沿途追送。这年，毛喜病卒与途中，享年72岁。

唐代六相

张 亮——所在见称反形未具

张亮（约600—646年），唐郑州荥阳郡原武县人。唐朝凌烟阁二十四功臣之一。年青时以种田为业。隋大业末年（618年），参加李密的军队，房玄龄将其介绍给了秦王李世民，任秦王府车骑将军，逐渐成为李世民的心腹干将。在李氏兄弟手足间皇位争夺中，他效命于李世民，勇担重任，忍辱负重，被诬坐牢。直至武德9年（626年）6月玄武门事变，唐太宗李世民政权巩固。他才被敕封为长平郡公，授怀州（今沁阳）总管，太宗亲赐封五百户，此后且官职一直上升。历任御史大夫、光禄卿；豳、夏、鄜三州（均在陕西）都督；金紫光禄大夫兼相州（安阳）大都督；洛州（洛阳）都督；郧国公；太子詹事；工部尚书；贞观17年（643年），升迁为刑部尚书参予决策朝政，就任主管中央公、检、法、司的国务副宰相，倍受唐太宗的隆爱与器重。

贞观20年（646年），张亮被仇家诬告“谋反”，加上他确实也有诸如生活不检点、迷信“称王”阴阳占术等毛病，太宗盛怒之下，下旨判“斩于市。”一年后，太宗李世民反躬省察，以“反形未具”为他错案平反追悔。

韦 思 谦——恪尽职守刚正不阿

原阳十四丞相韦思谦（？—689），唐·郑州阳武县（今原阳县陡门乡韦城村）人，本名仁约，因避武则天父名讳，故用其字。少举进士，初任应城县令，经吏部尚书高季辅举荐，被提拔为监察御史，从此名声大震，史载有“御史出朝，地动山摇”之说。官至凤阁鸾台三品（宰相）。今陡门乡韦城村有思谦祠，为县级文物保护单位。性情耿直，正派严谨，不怒自威。他认为：大丈夫处在匡扶社稷、为人师表的位置，一定得光明磊落，旗帜鲜明地报效国家，绝不能碌碌无为，只会做太平官，护拥着妻子儿女过安逸日子。在中央纪检司法机关上班时，他遇见王公大臣往往不参拜，不打招呼，有人提醒他这样做对自己不利。他却说：“翱翔长空的雄鹰哪会和普通家雀一般见识，何必以庸俗客套去狎媚他们呢？况且作为朝廷命官，本来就应该严格自律，不能吹吹拍拍，乱拉关系！（雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之？且耳目之官，固当独立也。）”

原阳十四丞相奏事仪态从容，言辞得体，理由充分，分寸适度，很受圣上赞许。垂拱初，赐封博昌县五等侯爵，任宰相之职。退休时加封太中大夫。武则天永昌元年（689年）九月寿终正寝，被增封为“幽州都督”。

韦 承 庆——用人公允才思敏捷

原阳十四丞相韦承庆（？—706年），字延休，思谦之子，以文字功夫见长，很受时人推崇，他自幼谦恭严谨，以特别孝敬继母而闻名乡里。二十岁中进士，补雍王府参军。王府文件信函全部由他起草，语言精警，文辞优美，名闻遐迩。后升迁为太子司仪郎。其劝谏表章令读者动容落泪。他为太子编写的《谕善箴》、《灵台赋》均被视为珍 品，朝臣争相传诵。长寿中（693年）升迁凤阁舍人兼掌天官选事。他思维敏捷，辞如泉涌，即使涉及军国大事的文件，也是立马可待，下笔即成，从来不必先打草稿。政府许多材料上，都不乏对其赞扬之处。他是历史上第一个把“三农”作为一个严重的社会问题提出来的人。他的谏书上反映贫民百姓苦不堪言的现状，有“千里有劳于馈粮，三农不惶于稼穑”的句子，意思是说：“不远千里探亲访友，最受宠的礼物是吃的东西，农村中从事耕种的农民纷纷逃荒保命，谁还有时间从事令人辛酸的农业？”这里的“三农”，即指“农村、农民、农业”，指疆域内农民阶层的生活处境及经济状况，是一个严重的“三农“问题。自天授（690年）始，三次掌管天官选事，又拜凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，担宰相之职，并依旧兼修国史；神农初（705年）被封为扶阳县第四等爵位，神农二年（706年）中宗又特加封银青光禄大夫，授职黄门侍郎，未任而逝。封赠秘书监，谥号“温”。

韦 嗣 立——忠君忧民直陈谏言

原阳十四丞相韦嗣立（654—719），字延构，思谦次子，承庆异母弟。其母王氏遇承庆甚严，每有杖罚，他必解衣请代，母不听，辄私自杖，被世人赞为承庆最亲密的兄弟。

嗣立少举进士，出任双流县令，政绩卓著，为蜀中之最；他主张重教兴学，培养才德兼备的接班人；反对滥食封邑、兴建庙观，曾多次上书，陈述政见，言辞肯切，据理深刻。后迁秋官侍郎。三迁凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，任宰相之职。曾兼检校汴州、魏州刺史，又徙洛州刺史，饶州长史，太仆少卿兼掌吏部选事。承庆卒，代为黄门侍郎。玄宗开元七年（719年）卒，赠兵部尚书，谥曰“孝”。

他与其父韦思谦、其兄韦承庆父子三人同为唐朝丞相，史誉“一门三相”。

杨再思——明哲保身风趣圆滑

原阳十四丞相杨再思（约640—709），唐郑州原武县（今原武镇杨大寨村）人，是一位以风趣世故而著称的唐朝宰相。少举明经（进士），反应机敏，历事四主，仕途通达。在高宗、中宗、睿宗、武皇期间先后担任天官员外郎、左右肃政台御史大夫、同凤阁鸾台平章事、户部尚书、中书令、侍中、内史、尚书右仆射加光禄大夫，封郑国公，稳称四朝元老。他为官无威，处世机敏，明哲保身，见风使舵，八面玲珑，为人圆滑世故。他做官只给皇上办事，别人概不考虑。身居要职十几年，不拉关系结党羽，无所荐达，没提过反面意义。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史籍指责他“知政十余年，未尝有所荐达，为人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毁之；主意所欲，必因而誉之。”司刑少卿桓彦范惩处武皇幸臣，他知武皇有为幸臣开脱之意，便主动为其评功摆好，使武皇得以释其罪，复其职。桓一伙十分恼火，骂他是狡黠佞奸的滑头，并写《两脚野狐赋》对他进行挖苦、嘲讽。被杨再思以破坏领导班子团结，污蔑大臣为由而贬谪出京城。再思身居相位，没有官气，一次同僚聚会，他竟身披紫袍，当众跳高丽舞，且“萦头舒手，举动合节”，神气十足，非常投入，那些封建社会的中央官员们认为他不顾身份，只图玩得尽兴，便“满座嗤笑”，斥之为不知耻羞。

杨再思担任玄武县尉时，入京公干，在客栈中被小偷偷取行李。小偷被杨再思发现后，只得认罪。杨再思却道：“你是因为贫困才偷东西的。你把我的公文留下，其他的都拿走吧。”此后，杨再思没有提及此事，只是借钱返回县里。

杨再思幽默风趣是出了名的，张宗昌绰号六郎，是官场挂上号的美男子。有人奉承他容貌美如莲花，他却故意大叫“不然，不然！人言六郎似莲花，再思以为 莲花似六郎，非六郎似莲花也”，足见其机敏乖巧，智商过人。曾有人当面问他：“公名高位重，何为屈折如此？”杨再思不假思索地说：“世路艰难，直者受祸。苟不如此，何以全其身哉！”一语道出封建社会人在江湖，身不由己的苦衷。看来他缺乏的是陶渊明不为五斗米折腰的勇气和骨气。

景龙三年（709）六月，杨再思薨，赠官并州大都督，陪葬于陕西北梁山乾陵，谥曰“恭”。

娄师德——出将入相宽宏大度

原阳十四丞相原阳十四丞相

娄师德（630—699），字宗仁，唐郑州原武县（今官厂乡双楼村）人。进士及弟，官职累升，直至武则天时任同凤阁鸾台平章事（宰相）。他文武兼备，谦恭大度，列青史，享世祀，其德，其量，其才，其行，足以服当 时而训后世，后人赞誉他“才猷兼将相，度量纳乾坤”。高宗上元初（674）为监察御史，时吐蕃势力东进，威胁关中，娄乃自请从军，屡立战功，迁升殿中侍御史兼河源军司马，并知营田事。此后长期在甘肃、青海一带主持军事屯田。后累升官至凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，兼检校右肃政御史大夫，掌握朝政。师德为人忠厚，有大将之风，遇有冒犯，多能大肚为怀。狄仁杰的成功全赖师德举荐，仁杰不知根底，反而排挤他，连武皇也看不下去了，当面指斥仁杰，令其羞愧难当，心服口服。师德令其弟树“唾面自干”的风范，称堪万世师表，“宰相肚里能撑船”的著名典故便是由娄师德的政事演变而来。师德出将入相四十年，七十岁仍充天兵军大总管，卒于任上，赠凉州都督，谥曰“贞”。归葬故里，墓地在今原阳县师寨镇安庄村南。

豺狼咬鱼：武则天曾颁布禁屠令，禁止屠宰禽畜。当时娄师德担任御史大夫，到陕西公干，吃饭时厨子送上一盘羊肉。娄师德道：“皇帝严禁屠杀，怎么会有羊肉？”厨子道：“这只羊是豺咬死的。”娄师德笑道：“这只豺太懂事了。”于是吃了羊肉。厨子又端上一盘鱼脍，娄师德又问。厨子又道：“这只鱼是豺咬死的。”娄师德斥骂道：“你这个蠢货，豺怎么能咬死鱼呢，你应该说是水獭咬死的。”

唾面自干：娄师德的弟弟被任命为代州刺史，临行之时，娄师德问道：“我是宰相，你也担任州牧，我们家太过荣宠，会招人嫉妒，应该怎样才能保全性命呢？”弟弟道：“今后即使有人吐我一脸口水，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了，绝不让你担心。”娄师德道：“这恰恰是我最担心的。人家朝你脸上吐口水，是对你发怒。你把口水擦了，说明你不满，会使人家更加发怒。你应该笑着接受，让唾沫不擦自干。”

感愧狄公：娄师德曾推荐狄仁杰担任宰相。狄仁杰拜相后，对此丝毫不知，多次排挤他，将他放了外任。武则天问狄仁杰道：“娄师德贤明吗？”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职，是否贤明，我就不知道了。”武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰道：“臣曾与他同僚，没听说过他知人。”武则天道：“我用你为宰相，就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊。”然后拿出当初娄师德举荐的奏章。狄仁杰大惭，叹道：“娄公盛德，我被他宽容相待却不知道，我不及他太远了！”

五代一相

李恽——弈棋饮酒生不逢时

李恽（917—988），字孟琛，五代十国时期开封阳武人。生于后梁贞明3年（917年），性情疏达，善谈明理。少年时好滑稽，及北汉英武帝朝为相，颇事持重。李恽居官之时，世事维艰，战乱频繁，其母在乡下生活，李恽时常挂心，担心其母安危存亡，终日郁郁寡欢，纵酒弈棋，以解思母之忧，不理政务。英武帝多次批评，他仍不介意，有次刚与和尚摆开棋局，英武帝便派近侍将其棋盘投入炉中。李恽不愠不火，慢吞吞地到皇帝面前检讨谢罪，皇帝狠狠数落了他一顿。第二天又置了一幅新棋，和过去一样又下起来。北宋统一后，始知母亡，上表追服母丧，没被批准，并令出知广州，迁司农卿，连知许、孟二州，以足疾求解，授忠武军司马，宋太宗端拱元年（988）卒，终年七十三岁。

宋代二相

李穆——事母至孝德才兼备

原阳十四丞相李穆（927—984），字孟雍，宋开封府阳武县（传说原阳县靳堂乡夹滩）人，宋太宗时良相。少时便是作文高手。人品高尚，拾金不昧，每捡到遗物，总要千方百计找到失主，当面奉还。后周显德初年（954）以进士身份在郢、汝州供职，官至右拾遗；宋朝初年迁洋州通判，多年积案审理一清，百姓称快。他为官清廉，任京官时决策英明，处理到位，秩序井然，歌舞升平。直至拜左谏议大夫参知政事为相，举国大治。李穆尤精通书画诗文，以其特有的清正高雅文风，一扫五代流传下来的空洞华丽矫柔造作的弊俗，具有相当高的艺术典章水平。举止言谈，令人钦佩。他一生为国家举荐大批有用之才，可谓桃李满天下。还是个大孝子，其母略有不适，起卧翻身必亲自扶掖，文学孝行，见称于世。

李穆57岁卒，宋太宗哭悼良臣。赠工部尚书。

万俟卨——使金主和愚忠丧节

原阳十四丞相万俟卨（mo qi xie）（1083—1157），宋开封阳武县（今原阳县齐街乡麦寨村）人，字元忠，进士及第，历任枢密院编修官，尚书比部员外郎，为南宋高宗时宰相。万俟卨才华横溢，经纶满腹。有相当强的组织能力，曾以其临危受命，保全沅州而提点湖北刑狱官。其一生作为，被世人褒贬最多的是他为高宗赵构的主和固位投降路线而不惜名节，冒天下之大不韪，参与迫害抗金名将岳飞，甘为统治阶级的鹰犬，置身于万世唾骂之中。死后虽被皇家 封谥“忠靖”，却为人格之节所不容。作为一个朝代的国家级领导人之一，其历史背景复杂莫名、扑朔迷离。客观地说，万俟卨和岳飞都是封建愚忠统治的牺牲品，一个为忠丧节，一个为忠丧命，是被传统的忠君观扭曲魂灵的悲剧人物。