山行即事，宋代王质创作的五言律诗

作品赏析

文学赏析

首联写天气，统摄全局，极精采。两句诗应连起来读、连起来讲：飘浮的云朵在碧空里你来我往，忙于“议”，“议”究竟是“阴”好，还是“晴”好。“议”的结果怎么样，没有说，接着便具体描写“山行”的经历和感受：“荷雨酒衣湿”，下起雨来了；“鹊声喧日出”，太阳又出来了。浮云议论不定，故阴晴也不定。宋人诗词中往往用拟人化手法写天气，姜夔《点绛唇》中的“数峰清苦，商略黄昏雨”尤有名。但比较而言，王质以浮云“议阴晴”涵盖全篇，更具匠心。

“荷雨”一联承“阴”。先说“荷雨”，后说“酒衣湿”，见得先听见雨打荷叶声而后才意识到下雨，才感觉到“衣湿”。这雨当然比“沽衣欲湿杏花雨”大一点，但大得也有限。同时，有荷花的季节衣服被雨酒湿，反而凉爽些。“蘋风”是从浮萍之间吹来的风，说它“吹袖清”，见得那风也并不狂。雨已湿衣，再加风吹，其主观感受是“清”而不是寒，表明如果没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。

“鹊声”一联承“晴”。喜鹊喜干厌湿，所以叫“干鹊”。雨过天晴，喜鹊“喧”叫，这表现了鹊的喜悦，也传达了人的喜悦。试想：荷雨湿衣，虽然暂时带来爽意，但如果继续下，没完没了，“山行”者就不会很愉快；所以诗人写鹊“喧”，也正是为了传达自己的心声。“喧”后接“日出”，造句生新：“喜鹊喧叫：‘太阳出来了！’多么传神！“鹊声喧日出“，引人向上看，由“鹊”及“日”；“鸥性狎波平”引人向下看，由“鸥”及“波”。鸥，生性爱水，但如果风急浪涌，它也受不了。如今雨霁风和，“波平”如镜，鸥自然尽情玩乐。“狎”字也像“喧”字一样用得很精彩，“狎”有“亲热”的意思。也有“玩乐”的意思，这里都适用。

像首联一样，尾联也用拟人化手法，其区别在于前者正用，后者反用。有正才有反，从反面说，“山色不言语”，从正面说，自然是“山色能言语”。惟其能言语，所以下句用了个“唤”字。刚经过雨洗的“山色”忽受阳光照耀，明净秀丽，“不言语”已能“唤醒三日醒”；对于并未喝酒烂醉的人来说，自然更加神清气爽，赏心悦目。

以“山行”为题，结尾才点出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未见“行”字，但从浮云往来到荷雨湿衣、蘋风吹袖、鹊声喧日、鸥性狎波，都是“山行”过程中的经历、见闻和感受。合起来，就是所谓“山行即事”。全诗写得兴会淋漓，景美情浓，艺术构思也相当精巧。

名家点评

中国文联理论研究室研究员王庆璠：“结句写出人的感受，托出人来，上面以时间为经纬刻意描绘的山间风雨晴晦的变化，便落在实处，使全诗不着一字，却无处不见出山行之意，更见功力。”（《中国古代山水诗鉴赏辞典》）

江苏师范大学退休副教授、原文学院副院长于盛庭：阴晴骤变、风吹雨打、鹊喧鸥戏、山色无语，却能唤醒诗人三日酣醉！诗人以俊爽清丽的笔调描画出山中时时变幻的美妙景致，恰如引导读者与他一道漫步在青山绿水之间。全诗如行云流水，流畅通达。王质自诩“一百年前”，“有苏子瞻”，“一百年后，有王景文”，其诗颇近苏诗风格。（《宋诗精华》）

中国古典文学专家霍松林：这首诗的句法也很别致。“荷雨”一联和“山色妒一联，都应该是仄仄平乎仄，平平仄仄平，但作者却将上句的末三字改成仄平仄，将下句的末三字改成平仄平，即将上下两句的倒数第三字平仄对换。杜甫的律诗，偶有这种句子。中晚唐以来，有些诗人有意采用这种声调。例如温庭筠《商山早行》的“晨起动征铎，客行悲故乡”，梅尧臣《鲁山山行》的首联“适与野情惬，千山高复低”，就都是上下旬倒数第三字平仄对调。这样，就可以避免音调的平滑，给人以峭拔的感觉。 （《宋词鉴赏辞典》）

中国社科院文学研究所研究员陶文鹏：诗人以俊爽清丽的笔墨描画出山中风雨晴晦的变幻景致，结尾才点出“山”，并托出“人”来，表明人在山中。全诗如行云流水，流畅通达，人与物亲，主客交融。（《中国古典文学名著分类集成》）

作者简介

王质

王质（1127年——1189年），字景文，号雪山，郓州（今山东东平）人，寓居兴国军（今湖北阳新县），1189年，在家中去世，享年55岁，葬于阳辛牛头山（今富水大坝附近的水库畔，墓尚存）。南宋高宗、孝宗时期著名经学家、诗人、文学家，爱国志士，曾任汪澈、张浚幕僚，太学正（太学中协助博士教学、训导的学官），敕令所删定官等。他是一名坚定的抗战派，《宋史》称其“奉祠去国”“负其有为之才”，深深为他叹惜。其代表作有《山行即事》，《定风波·赠将》，《游东林山水记》，《雪山集》，《诗总闻》，《夷坚别志》，《朴论》等。