浪淘沙（其九），唐代刘禹锡创作的七言绝句

作品赏析

唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时，仿屈原《九歌》，学习民歌的表现手法，以我国主要河流黄河、长江、淮水、浙江为背景，描写了江河波高触山，涛声吼地，浪淘风簸，沙堆似雪的壮伟景象。

这首词的前两句“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。”写流水淘沙，不息不止，前波未灭，后波又起的生生不息景象，是对整个乐章歌咏大浪淘沙的总结。如果说，前面描状的波高浪大、淘漉泥沙是横向展示现实的图景，则这儿就是纵向显现历史的足迹；如果说前面的描摹是在空间内展开，则这儿的探寻就是在时间中开掘。它以一种历史的深沉感形象地反映出事物运动不息的客观规律，既增加了全诗的容量与厚度，使诗章立体化，又超出了描写大浪淘沙自然景观的诗歌主题，具有着生活哲理的内容。末两句“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”诗人以浪漫的想象结合优美的传说，运用拟人等修辞手法，把黄河汹涌澎湃特点写得更加具体、生动、形象。

刘禹锡很注意在诗章中通过自然现象反映事物的发展变化规律，千帆竞发，万木争荣表现了事物的新陈代谢。这儿，又以“前波未灭后波生”展示出事物运动的生生不息。以形象寓哲理，出现在我们眼前的是洪波巨浪、泥沙俱下的宏伟画面，既有色彩，又有气势，似乎还能听到呼啸不断的涛声，而且一浪赶过一浪，一浪盖过一浪，高潮迭起、绵绵不绝。这样阔大的动态景观使人惊心怵目，意动神摇，于不知不觉间产生哲理的思考。

创作背景

唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。

作品评价

明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：触景含情，幽恨难写，人情只在口头。

近代刘永济《唐人绝句精华》：《浪淘沙词》，始于白居易、刘禹锡，大抵描写风沙推移，以见人世变迁无定，或则托意男女恩怨之词。禹锡此首乃言3淘沙拣金之劳，而“美人”、“侯王”或未知也。

作者简介

刘禹锡

刘禹锡（772年~842年），字梦得，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

贞元九年进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。

诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。